北腿之杰番子拳与戳脚

番子拳是中华武术宝库中的一个历史悠久的优秀拳种，流传于西北地区。在明代名“八闪番子”，后俗称“番子拳”。

“番”字依《说文解字》为“兽足”之意；《集韵》释谓“数”。而《尔雅释训》称：勇。因此，“番”字即有勇武和重复、连续之意。番子拳即为勇武之拳术，拳法密聚连环，技法变化番生不息。

八闪番和后代繁衍出的各番子流派，没有“有上而无下，有下而无上”的弊病，均采用“上而翻下，下而翻上，首尾相顾，前后兼施”的翻转技法和“前、后、左、右、上、下、中、双”的8种闪翻技法。

因此有时“番”与“翻”通用，番子拳称作“八闪番”的拳名，就是它有“八个闪翻”的技法特点而定名的。

1813年，有义军将领冯克善、杨景、唐有交等人投奔河北饶阳段君道村的段绪和。冯克善精通番子拳技法，并兼会其他武术技艺，对武艺研究之深至奥，已达升华脱俗之境。

而段绪和之子弟和赵段庄刘洛尚和刘氏子弟精通北方戳脚，他们又与蠡县北绪口的番子拳名家王老禅及其子“铁胳膊”王占鳌相好。因此冯克善在段家、刘家、王家子弟中传授番子拳。

戳脚是北方一种以腿脚功夫为主的拳术，又名“九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚”，相传起源于宋代，有“北腿之杰”之称。梁山好汉武松醉打蒋门神时，就使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚。

“戳脚”据说来源于枪术中刺、扎技法的灵变进击，以应腿功巧而起名。“脚”是腿的代名词，因此“戳脚”即是腿技中的枪法。

戳脚首见于史料也是戚继光所著《纪效新书·拳经捷要》记载：

腿可飞腾，而其妙也：颠翻倒插，而其猛也……吕红八下虽刚，未及绵张短打。山东李半天之腿……

戳脚以腿见长，主要腿法有踢、撩、飘、点、见端等。又十分强调手脚并用的技击方法，拳谚说：“手是两扇门，全靠腿打人”，“手打三分，脚踢七分”。

在身法上要求中正，灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，两者均借以腰隙肩胯，又常与地趟动作相配合。拳法有“八根”、“九枝”两派。“八根”多下盘腿法，“九枝”多上盘腿法。一步一腿，一步一脚，连环踢打，手脚并用。

自清代末期，北方尤其在河北中部一带习戳脚者盛行，曾有“山东查”、“直隶戳”之称，更有“南拳北腿”之说，故戳脚被誉为北腿的代表拳种。

当时，刘洛尚的3个儿子刘攀贵、刘观澜、刘贵馨，三兄弟都跟随冯克善习武，同时习武者还有蠡县齐家庄魏昌义、南留史镇魏洛芳等人。于段绪和、刘洛尚、王占鳌三家来往甚密，因此后继之人多兼会戳脚、番子两门技艺。

当时最杰出的是许兆熊，许兆熊字敬禅，早年就投师于段氏门下，在段氏殿字辈兄弟五人的共同传授下潜心习武。段氏兄弟见许兆熊为人宽厚谦虚，恪守武道，品德端正，于是将戳脚技艺尽心传授于他。

许兆熊又经恩师引荐给王占鳌，精化了戳脚、番子拳术。许兆熊后又将毕生所学传授给入室弟子郝鸣久和胡奉三等人。

许兆熊后来还结识了山东烟台武术家程福，程福精通螳螂拳，双方相得益彰，程福之子程庆春尽得其父精髓，对螳螂、戳脚、番子拳的拳理理解深邃，提炼出九字螳螂。

后来，程庆春、郝鸣久、胡奉三和东北武师贵印春同到奉天即沈阳任教，与当时在沈阳供职的劈挂拳、八极拳名师马凤图结为知己。马凤图终将番子拳发扬光大，成为一代宗师。

马凤图，1886年生于河北沧州孟村，少年时拜武术大师、河北盐山县黄龙潭人黄麟镖为师，尽得劈挂拳术真传。对于劈挂的拳、械、规、法掌握得非常系统，并研究很深。尤其在攻防技击和身法演练上，马凤图更是练得出神入化、超凡脱俗。

但马凤图并不满足，为了博采众长他又投师于沧州孟村吴家学习八极拳。由于他求学真诚，待人宽厚，深得师辈的赏识，所以深得八极门拳械奥妙。

而且，马凤图在功成名就供职为官之后，仍然遍访国内武术名家，拜师结友，学诸家之长处，取众师之精华，兼容并包，融会贯通，自成体系，独创一家。

马凤图此时与程庆春、郝鸣久、胡奉三等名家朝夕研习，交流他们对番子、戳脚、螳螂、劈挂、八极等技艺的心得体会。

马凤图经过数年的潜心研究，在番子拳的套路中融入劈挂、戳脚、螳螂、八极等拳种之长，并整理出健宗番和一字番等套路，丰富了番子拳的技法内容，完善了站桩番、掳手番、擒手番、戳脚番、波浪番、一字番等。

一改原番子拳套路简短、劲力迟滞、腿少手短的弱点，而且发展成为兼具戳脚灵活多变的腿法、螳螂敏捷、凶悍的手法和劈挂拳劲力贯穿的身法，使其成为中华武苑的一枝奇葩。

郝鸣久的传人中著名的是于伯谦，他对戳脚、番子等诸拳术有着高深的造诣，在原有的技艺上更深一层发展，同时也培养了不少人才，在东北地区很有名望。

将番子和戳脚融合而著名者，还有河北蠡县齐庄人吴斌楼。吴斌楼，生于1898年，自幼拜曾获清代皇室“御番子”封号的铁腿魏赞魁学武10余年，尤以“戳脚番子”声噪乡里。

1915年春，17岁的吴斌楼到北京谋生，先农坛有一道士以同乡身份向镖局保荐了吴斌楼，3天后，吴斌楼充任大镖头带着两名镖师，押送着两车装满贵重玉器的镖车启程。吴斌楼走镖成功，还以其鞭里加力招法，在途中“以武会友”中一举荣获“长鞭吴斌楼”的美誉。

吴斌楼不到30岁就以精湛的技击、独特的戳脚番子风格蜚声武林。

1935年，在中山公园五色土演武会上，吴斌楼同当时的恒寿山、赵鑫渊、刘德胜、刘月亭、王荣标、尚云详等老武术家一起，被授予了“十老武术家”的荣誉称号。

同年秋，吴斌楼在南京遇见了湖北姚志广，姚志广是戳脚番子的嫡系传人，河北魏家戳脚番子就是姚志广的祖先姚振芳传授的。吴斌楼与姚志广素昧平生，相见之后，当时已有名气的吴斌楼不耻下问，并会同姚志广将河北失传的十八趟燕青番子按老谱整理出来。

吴斌楼很早就创办了艺术国术研究社，授徒习武，传播中华武术，他一再教导弟子要讲究武德，他指出武德中最重要的是谦虚谨慎，不骄不躁，抛弃门户之见。他教导弟子要“以武会友”。在不改变本门的特长、本门风格的前提下，对别人、别门的长处要“张开大嘴吸收过来”。

吴斌楼还认为：“东西再好，没有功夫不行。”他反对迷信名拳，认为关键靠练。他反对迷信名师。他说：“名师出高徒”固然重存在，但更多的是“有状元徒弟，没有状元师傅。”在教授弟子的过程中，他将自己所学，所悟的拳理，直接无保留地奉献出来。

吴斌楼所传番子拳的特点，动作紧凑、迅捷、多变、发力充实、干净利落、刚柔相济。因其翻手动作多，故又名“翻子”。

而吴斌楼所传戳脚多是缀子腿、后蹬腿、后踢腿、点腿、寸腿、空中摆莲腿等，以高低仰俯折叠、前后拧转回环、上下翻腾起伏、横斜插拦闪击为中心，以腿臂纵横交织，连环进击，如同两臂一样运用自如的腿功技击方法。

常言道：“手是两扇门，全凭脚打人”，两者合起来就叫戳脚番子。同时，吴斌楼又完善了戳脚番子的底盘功夫，即以地趟拳连环十八为主的跌扑套路。如仙人床、摔碑、栽碑，极大地丰富了戳脚番子门的内容。

吴斌楼在丰富拳术套路的同时，又发展了戳脚番子门的器械套路，其所独有的是：地趟滚龙刀、双头蛇、拦面叟、鸡爪钩、牛头大镗和双镗，分水鹅眉刺，鸳鸯盆、判官笔、龙头杆棒、虎尾鞭等。

刘观澜曾在东北沈阳、长春、哈尔滨等地传授戳脚、番子。魏昌义、王占鳌、徐兆熊、魏赞奎、王洛仓、吴振堂等为镖师，来往于东北三省以及河南、陕西、山西等省，都有传授，至吴斌楼之时，番子拳和戳脚广泛流传于北方。

[旁注]

《说文解字》　简称《说文》，作者是东汉时期的经学家、文字学家许慎，是我国第一部按部首编排的字典。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的，开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。

武松　我国古典小说《水浒传》中的主要人物之一，神武非凡，曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，他急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当、疾恶如仇、正义、勇敢，恩怨分明，知恩图报，不向恶势力低头。其中敢作敢当是武松这个人的最大的人格特点。

胡奉三（1852年～1942年）。先后学过少林、迷踪、武当、形意等多种拳术，功底深厚。一生对武术的追求如醉如痴，青年时，四处寻师访友，将40亩地兑掉，只身前往河北段家，学习短踢及戳脚，成为东北地区戳脚的代表人物。

先农坛　远古称“帝社”、“王社”，至汉代时始称“先农”。魏时，先农为“风伯、雨师、灵星、先农、社、稷”六神之一”。天祭先农，唐代前为帝社，祭坛称“籍田坛”，后改为“先农坛”。至此祭祀先农正式定为一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行籍田礼于先农坛。

分水鹅眉刺　据传说“峨嵋刺”为古代水战中使用的一种格斗短兵械，可在水中作刺杀或潜入水底凿穿船底之用，故又称“分水峨嵋刺”，后改为陆上应用。

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番子拳属于武术中短打类的拳术，番子拳法密聚多变，技法迅速连环，有道是“脆如斩钉截铁，快似利箭穿革，硬如重锤击石，弹如强弓满月”。在河北、京津一带传习的还有六手番、燕青番、鹰爪番等。

番子拳双拳密集如雨，架势俯伏闪动，动作一气呵成，所以拳谚称“番子一挂鞭”。番子拳又与戳脚、劈挂相配为伍，因此也追求吞吐发力、辘轳反扯和搅靠劈重的劲道。