种树郭橐驼传

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡， 在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树， 或移徙，无不活，且硕茂蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其士欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其盼也若子，其置也若弃；则其天者全，而其性得矣。故吾不害其氏而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。”

“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理， 非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩， 遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飨饔以劳吏者，且不得暇， 又何以蕃吾生命安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章借种树人郭橐驼之口，

反映了当时官吏政乱令烦、骚扰百姓的现实，提出了作者顺民天性的治国主张。

文章分为四部分。第一部分按照传记的要求，扼要介绍郭橐驼名字的由来、籍贯和特长。第二部分记郭橐驼的种树经验，着重强调他“顺木之天、以致其性”的行为，并用其他种树者的倒行逆施加以映衬。第三部分将郭橐驼的种树之道“移之官理”，议论怎样为官。文章把“养树”与“养人”联系起来，将道理说得深入浅出。第四部分交代写作此文的日的和意义。文章结构严密，譬喻生动，议论精当，说理透彻。