日喻

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形； 他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异；以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于吵。达者告之，虽有巧譬善导，亦无过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎！ 故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之：皆求道之过也。

然则道卒不可求欲？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”。莫之求而自至，斯以为“致”也欤？

南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五岁而能浮没矣。夫没者，岂苟然哉，必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道； 生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没， 以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士知求道而不

务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。的中央机关。

本文旨在阐明“道可致而不可求”和“学以致其道”的见解。文中开篇巧用譬喻，以盲人识日的荒唐行径，形象地说明了求道之难甚于盲人识日， 脱离实际而自以为是，就无异于“眇者”猜日，批判了只求一点不及其余的认识方法。作者还以“南方没水”为喻说明掌握客观事物必须通过实践，循序渐进，认真学习，否则就如“北人学没”，在现实中碰壁。文章比喻生动形象，说理深入浅出，挥洒自如。