文与可画筼谷偃竹记

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自绸腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者， 生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者；急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此；予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之。岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之； 轮扁 轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者， 则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投谐地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫：吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣！”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹。知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣！世岂有万尺竹哉。”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣。然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画

《筼筜谷偃竹》遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，

与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画， 见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

这是一篇画记，也是一篇哀悼文字。作者睹画思人，抚今追昔，通过记叙文与可的为人、画竹的特点，追忆多年来两人亲密无间的交往，以寄托哀思。

文章先从文与可教作者如何画竹写起，记录了文与可的画竹理论。继而写到文与可赠画，及围绕赠画二人在信中吟诗唱和的种种趣事。最后点出作此文的缘由。三段文字，谈画理，写趣事，述谑语，叙事议论，挥洒自如。文章看似散，实则是形散神不散，通篇都在借画竹吟竹表现对文与可的缅怀之情。中间一段文字写得可喜可乐，实际上是借乐事衬写哀情，以倍增其哀。