兰夜斗巧和拜月乞巧的盛会

唐高宗有一名嫔妃，叫做徐婕妤，不仅长相貌美，而且多才多艺，神兽高宗的喜欢。每到七夕之时，徐婕妤就会用菱藕镂空雕刻出许多奇花异草，装于水晶盘中进献给皇上赏玩。

这些雕刻物件十分美丽，又极其精巧，唐高宗看后都大加赞赏，赐给徐婕妤珍宝无数。不止如此，七夕节本就有乞巧的习俗，唐高宗便很自豪得将这些物件传阅给众人欣赏，以夸赞徐婕妤的心灵手巧。

到了黄昏，唐高宗亲自将徐婕妤雕刻的物件散放在宫里的桌上，让大家在夜里摸黑寻找，看谁找到的数量多、模样巧，就算谁赢。

因为在当时七夕也叫兰夜，人们就把这个宫廷游戏称作兰夜斗巧。

斗巧游戏在民间广为流传，但是并不是所有女子都能像徐婕妤那样精通雕刻，因此，人们发挥想象，创造出各式各样的斗巧方式。

眼疾手快的女子爱比赛穿针引线，看谁穿得又快又多。善于烹饪的女子爱做巧食，看谁做的花样新奇、美味漂亮，喜欢针线活儿的女子则爱比女红，拿出自己的作品让大家赏评。

斗巧过后，输巧的女子都要送礼物给赢巧的女子，礼物虽远远不如唐高宗给徐婕妤的奖赏奢华，但女子们都以赢得奖励为荣，喜笑开怀。

据传在唐代有一位渔家姑娘，心仪同村的一位打渔小伙儿，却因为害羞，所以每每见到他的时候，都故意找借口躲避。

七夕节这天，姑娘拿出一幅刺绣，绣的就是小伙儿打渔的场景，可是，这幅刺绣却在斗巧时输给了另一位姑娘，并当做奖品送给了她。

渔家姑娘一来由于输巧，二来又怕赢巧的姑娘从刺绣中看出自己的心事，因此一连几天都心事重重的。

没想到的是，几天后，媒人竟然来到了姑娘家中，为那位打渔小伙儿向她提亲，让这位姑娘是又惊又喜。原来那位赢巧的女子正是打渔小伙儿的姐姐，她看出了刺绣中的人极像自己的弟弟，便偷偷打探，得知渔家姑娘与自己的弟弟两情相悦，却又都羞于开口，以至于两个人都没有捅破这层窗户纸。

但是赢得的这幅刺绣却又偏偏透漏了姑娘的真情，又借着斗巧的风俗促成了两人姻缘，七夕不愧是我国最具浪漫色彩的节日。

月亮象征着团圆、浪漫，与七夕节的气氛甚为贴近，因此，在我国古代许多地区，还流传着拜月乞巧的风俗。

农历七月初七前夕，相互熟识的女子们找到一起，商议拜月的相关事情。她们选出一位女子作为带头人，拜月仪式就在她的家中举行。拜月的供品也由这名女子代为购买，所花钱财大家共同承担。

拜月前，女子们须先沐浴，然后换上美丽的新衣，花枝招展地约好的女子家中聚集。她们步履轻盈，笑靥如花，为节日增添了一抹生动的色彩。

拜月仪式并不复杂。在庭院内摆放一张小桌，桌上放置香炉，然后将供品一一陈列。有时，姑娘们还细心地采来鲜花，插在供桌上。

香烟袅袅，花香淡淡，裙带飘飘，供品琳琅，女子们低语的声音呢喃轻柔，她们的心事与愿望似乎真的在这美好的氛围中飞上了夜空，传到了月亮那里。

祈祷过后，女子们又陈列出胭脂水粉，以送给织女使用。她们还在供桌上摆放自己的女红，请织女欣赏指点。然后，女子们就可以围绕供桌而坐，开心地吃瓜果、聊天了，她们一直玩到深夜才肯散去。

散去前，她们将供奉的胭脂分成两份，一份扔到屋顶，表示送给织女，一份自己留下，期待能获得与织女同样美丽的容貌。

[旁注]

唐高宗（628年～683年），即李治，唐朝第三任皇帝，字为善，唐太宗李世民第九子，649年即位于长安太极殿，开创了有贞观遗风的永徽之治。唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海，北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了32年。葬于乾陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。

女红　亦作“女工”、“女功”，或称“女事”，属于民间艺术的一环，多指女子所做的针线活方面的工作。我国女红是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为“母亲的艺术”。

媒人　在我国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。女性媒人又称媒婆或大妗姐。古时的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。

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到宋代的时候，出现了民间的乞巧市，专卖乞巧物。从七月初一起，连续数日，乞巧市就车水马龙，游人如织。

民间的乞巧制品充分体现了劳动人民的聪明才智和朴素的审美情趣。如剪五彩纸为“仙楼”、“仙桥”，上有牛郎、织女及仙侍从。再如在瓜上刻花纹，称为“花瓜”。