“文言双壁”的的艺术成就

志怪小说和志人小说共同开创了魏晋南北朝小说的繁盛，从数量上看，志怪小说和志人小说数量颇丰，著名的志怪小说有《列异传》、《博物志》、《玄中记》、《搜神记》、《神仙传》等，其中《搜神记》写得最好，是志怪小说的代表。

志人小说的数量不多，著名的有《笑林》、《世说新语》等，其中《世说新语》是志人小说的集大成之作，是志人小说的代表。

《搜神记》和《世说新语》共同铸造了魏晋六朝文言小说的辉煌，代表了魏晋六朝时小说的最高成就，堪称六朝小说的“文言双璧”。

《搜神记》的作者是东晋时的史学家干宝。干宝十分笃信世界上有鬼神，是一个不折不扣的有神论者，他在《搜神记自序》中称：“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。

《搜神记》中，干宝搜集了400多篇古代神异故事，另外，还搜集了不少民间传说和神话故事，其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》是其中的名篇。

干宝描述鬼神妖怪之事，多采用虚构手法、夸张手段，从而使小说极具浪漫主义色彩。

《韩凭夫妇》其中一段这样描述：

宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木日“相思树”。

大意是康王在迫害韩凭夫妇致死后，为了泄愤，将他二人分开埋葬。一夜之间，便有大树长在两座坟墓之上，根交于下，枝错于上_更有雌雄一对鸳鸯在树上交颈悲鸣，久不散去……

小说富有浓厚浪漫主义色彩的神奇结尾，象征着韩凭夫妇的精神不死，永不分离。其神奇的想象，让人感到故事的凄美和浪漫。

在叙事故事时，作者干宝注重叙事技巧，讲究故事的曲折起伏，脉络清晰，因果相连，还扩大了作品的容量，增强了故事的完整性。

如《干将莫邪》的故事在《列异传》中的描写不足200字，而在《搜神记》中却增至400多字，这就大大完整了故事情节。

干宝还注重人物形象的塑造，增强现实感。小说中那些鬼怪故事，本是不存在的，但作者着力笔墨来突出人物形象和性格特征，使故事的现实感和可读性都有所增强。

如在叙述宋定伯捉鬼过程时，宋定伯先是大胆与鬼交谈，一步步了解了鬼的底细。在掌握了鬼的弱点后，便将其卖掉，成功地塑造了一个机智勇敢的人物形象。

在文法上，《搜神记》运用了韵散结合的形式。这种形式这不仅影响了其他小说的创作，也使其成为古代小说的民族特色之一。

《世说新语》由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰而成，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，《宋书》记载他“招聚文学之士，近远必至。”，可见《世说新语》应该成于众人之手，是众人智慧的结晶。

《世说新语》分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等，共36类，每类收有若干则，全书共1000多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。

《世说新语》的内容，主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载的人物均为历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

在《世说新语》的36类中，上卷4类分德行、言语、政事、文学，中卷9类分方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这13类都是从正面褒扬描述对象的。

《世说新语》内容丰富，文笔精练，往往通过只言片语，便可生动传神地表现人物性格，可谓简约传神。作者运用精练简洁的语言，描绘人物的言谈举止，令人过目难忘，“刘伶病酒”、“蓝田性急”等故事，语言简约，刻画人物形象生动，充分地说明了这一点。

作者善于通过对比和细节，凸显人物的个性。如在描写管宁与华歆时，华歆不仅对黄金动心，又对官位贪慕，正直的管宁最终与他割席断交，表明了他们的不同追求。

在描写周处和戴渊如何弃恶从善，成为经纬人才时，作者着力描写了周处的转变过程，细致生动，见微知著。

作者还善于将日常口语熔铸成精练生动的文学语言，并广为流传。如“难兄难弟”、“拾人牙慧”、“一往情深”、“望梅止渴”等。

《世说新语》还善于叙事，廖廖数语便能交代一个过程。如魏武帝曹操将见匈奴使，使人代之，自己扮成一个侍卫站在其后。只用69个字就交代了整个过程，语言简约含蓄、隽永传神。

明朝著名学者胡应麟在《少室山房笔丛》说：

读其语言，晋人面日气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。

此外，《世说新语》将士人作为一个群体来研究，并对人性的丰富性、复杂性展开探索，体现了作者对人的审视的不断丰富。这对后世小说有着重大的参考和借鉴意义。

[旁注]

文言小说　古代以文言记录的杂事、异闻和故事。文言小说的作者通常为知识分子或官吏。文言小说的语言是文言文；创作手法有夸张、比喻；形式大都是残丛小语，尺寸短书，即短篇，代表作品有《搜神记》、《世说新语》、《剪灯新话》、《聊斋志异》等。

《列异传》　魏晋时期的志怪小说集，作者相传为魏文帝曹丕。文中记载了正始、甘露年间的事，内容多为鬼神妖怪故事。《列异传》中许多故事和部分情节为后世志怪小说所采用。

《宋书》　一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。含本纪10卷、志30卷、列传60卷，共100卷。《宋书》收录了当时众多的诏令奏议、书札、文章等各种文献，保存了原始史料，为后世研究历史作出了杰出贡献。

《少室山房笔丛》　明代的文学史料著作，为明代著名学者胡应麟编撰。《少室山房笔丛》是一部以考据为主的笔记。全书共48卷，分为12部分。其中《经籍会通》4卷论古来藏书存亡聚散之迹；《史书占毕》6卷是对史书及史事的评论；《艺林学山》品评文学遗产的优劣；《九流绪论》3卷考论诸子百家的源流等。

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《搜神记》内容丰富，语言雅致清峻，是“直而能婉”的典范，对后世影响极大。它不但成为了后世志怪小说的前世参照标准，又成为后人文学创作素材的宝库，传奇、话本、戏曲、通俗小说经常从中选材。

《搜神记》的续作、仿作很多，最著名的为署名陶潜的《搜神后记》10卷。这部书是否真的为著名的大诗人陶渊明所作，还不能确定。

该书除少数故事与《搜神记》、《灵鬼志》等书相重外，绝大部分采自当时的民间传闻。书中多讲神仙故事，其中有一些优秀的文章，如卷五的海螺女故事和“阿香推雷车”故事等，都十分优美，历代传诵。