传奇小说的风格和艺术

唐传奇小说是古代小说历程的一部分，有着小说固有的特点，也有许多不同之处。它突破了六朝志怪小说粗陈梗概的水平，在文学创作方式、人物形象塑造、情节结构安排和语言运用方面都取得了突破性的成就。

魏晋六朝的志怪志人小说的作者缺乏主动创造性，作品粗陈梗概。而唐传奇小说的作者一般都是有意识地进行小说的创作，通过故事情节和人物形象反映现实生活或某种理想，在创作过程中，充分发挥想象、虚构的才能，使故事更生动，人物形象更具有典型意义。

唐代传奇小说继承和发扬了史传文学现实主义的传统，也汲取了神话、志怪小说的浪漫主义精神，在创作上发展到一个新的水平。

唐传奇小说中有不少描写现实生活的作品，比较注意“对于人和人的生活环境作真实、不加粉饰的描写”。作家对生活的观察相当深刻、细致。这种意识表现在创作中，不但细节描写上强调塑造了典型环境中的典型人物，并且通过情节发展表现出来的倾向性也较鲜明。

唐传奇小说中浪漫主义的创作方法也比比皆是。一些描写婚姻爱情的作品，反映了人们积极向上的、进步的理想，赞颂了某种高尚的道德情操，具有鲜明的积极浪漫主义的倾向。

唐传奇小说大多融诗于文，诗意浓厚。虽然小说中出现诗歌，古已有之，但只有在唐传奇中，诗文才如此频繁出现，而且成为小说表现人物、推动情节、突出主题的必要手段。

同时小说的创作者们力求在人物、情节、主题中渗透诗意，实现小说的诗意化，从而使小说诗意化成为唐传奇的一大标志性特色。

唐传奇小说的诗意化特征还表现在对史传叙事方式的继承和发展上。叙事方式一般有两种，即讲述式和呈现式。唐传奇小说继承了史传的呈现式叙事方式，有概述，也有场景，但又明显区别于史传。

概述主要方式是开篇介绍主人公姓名、籍贯、家世、时代等，故事开头介绍时间、地点和缘起，最后交代结局。而中间部分事件、人物的行为和言行，属于场景描写。

唐传奇小说的这些概述的表现形式和功能较史传文学要多得多，而场景描述也摆脱了纪实性的限制，充满了想象，虚构成分比较大，充满了浓郁的诗情。

唐传奇小说除了在风格上呈现出这些雅文化特征外，在艺术手法上也取得了多方面的成就。唐传奇人物描写细致入微。

不少传奇小说作者是人物写生的好手，他们不仅善于用精湛的细节描写来提示人物的心理活动，用对比衬托的手法来表现人物的性格特点，而且尤工于白描式的肖像摹写，往往三言两语即飞笔传神，塑造典型的人物形象。

唐传奇小说中出现了社会各个阶层的人物，从帝王后妃、文武大臣，到文人商贾、侠客僧道、乐工艺伎、姬妾丫环，以虚构想象为基本的创作手法，反映社会各个阶层的生活。

一些以历史和现实生活为题材的作品，如《长恨歌传》、《虬髯客》，作者并不拘于史实、传闻，而是根据创作需要，因文生事，幻设情节，多方描绘环境，巧妙编织对话，深深探寻人物内心的隐秘，使人物形象丰满传神。

唐传奇小说创作者已经自觉地运用肖像、心理等描写方式，描绘日趋细致，细节描写大量增加了，因此，人物形象更加具体，更加活灵活现。

唐传奇小说的篇幅大多很长，几乎都是千字以上的。与志怪小说相比，同一主题，同一故事，篇幅却不同，原因就是唐传奇丰富了故事的情节，扩大了矛盾的波澜，可谓构思精巧，情节曲折。

唐传奇以前的小说，大多是评论式的，只是纯粹的记叙和议论，所以短小。唐传奇小说则基本上放弃了这种直接议论的写作方式，大量地运用了描写的手段，并将描写和记叙有机地结合了起来，细致入微地描写现实生活，从而使作品有可能淋漓尽致地反映客观生活，取得了卓越的艺术效果。

唐传奇小说还特别注重结构的完整性和情节发展的波澜起伏，曲折有致。以侠义为题材的《红线传》也是以曲折的情节显示人物的奇特经历，其开端并未立刻展开故事情节，而是借助“名晓音律”的特征性描写，提示红线的才能及与薛蒿的关系，为下文的情节作了准备。

唐传奇小说语言凝练，文采斐然。唐传奇小说的作者，往往以人物的出身、教养、性格为基础，安排不同的语言，表现人物个性。

如《霍小玉传》中描写霍小玉初见李益，低头微笑道：“见面不如闻名。”

足见其性之温婉；而当李益负心时，又道“……今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”决绝之态，刚烈之情，溢于言表。

唐传奇小说既继承了古代散文和骈体文以及诗歌、民间俚语、俗谚中有生命力的词汇，也汲取了前人在语言结构方面严谨而又灵活，精炼而又准确的优良传统，形成唐传奇独特的语言风俗。

唐传奇小说的语言比较通俗化，这主要是由于唐传奇小说广泛地运用了市井间的俗言口语。在唐传奇小说中，人称代词往往直接用“我”、“你”、“他”。另外，唐传奇小说还大量引用了民间歌谣，通俗化程度进一步加深。

[旁注]

现实主义　又称“写实主义”，认为在人类的认知中，人们对物体的理解与感知，与物体独立于人们心灵之外的实际存在是一致的。在艺术领域，指对自然或当代生活做准确、详尽和不加修饰的描述。现实主义摒弃理想化的想象，而主张细密观察事物的外表。

诗歌　最古老、最基本的文学形式，它要求高度、集中地概括、反映社会生活，饱含着丰富的思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。诗歌按照有无故事情节分为叙事诗和抒情诗，按照语言有无格律分为格律诗和自由诗，按照有无押韵分为有韵诗和无韵诗。

白描　我国绘画的一种技法，指单用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法。白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象，不重辞藻修饰与渲染烘托。

描写　描是描绘，写是摹写，就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。描写是一般记叙文和文学写作常用的表达方式。描写的作用是再现自然景色、事物情状，描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具体化。

骈体文　古代的一种文体，又叫“骈俪文”或“骈偶文”。骈文起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

俚语　指民间非正式、较口语的语句，是百姓在日常生活中总结出来的通俗易懂顺口的具有地方色彩的词语。俚语属于一种非正式的语言，通常用在非正式的场合。有时俚语用以表达新鲜事物，或对旧事物赋以新的说法。

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唐传奇小说的创作者不求事情的真实，而是希望从中获得超越日常生活的幻想情趣。

明代著名学者胡应麟在《少室山房笔丛·九流绪论》说：“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛论，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端，如《毛颖》、《南柯》之类尚可，若《东阳夜怪录》称‘成自虚’，《玄怪录》‘元无有’，皆但可付之一笑。”

这段话包含了对唐传奇小说的鄙薄，但却准确地揭示出了唐传奇小说作者“作意好奇”，也就是有意虚构的特点。

一些传奇小说作家往往有意在小说中留下虚构的痕迹，如李公佐《谢小娥传》，谢小娥的父亲和丈夫被申春、申兰所杀，他们向谢小娥托梦，本应当直接点出申春、申兰的名字，但文章却没有，而用了“田中走，一日夫”，“车中猴，东门草”来隐他们二人的名字。这显然不合情理，而是出于有意的虚构，制造一种特殊的效果的。