半坡先民开始半穴居

到了新石器时代，在黄河中下游一带，所有部落已经开始进入半穴居时代。在陕西西安的半坡遗址中，就发现了半穴居的住宅。

陕西地处黄河中游，是中华民族的发祥地之一。早在远古时代原始人类就在这里繁衍生息，创造了多姿多彩的史前文化，为后世留下了丰富的文化遗存，半坡遗址即是其中之一。

半坡遗址位于西安市的东方，渭水支流浐河河床的上层河阶，背对关中平原上的白鹿原，正面向着浐河，附近草木兴盛，河里的鱼虾与陆上小动物不可胜数，俨然是一处世外桃源。后经考古发现，河阶上建有数千座半穴居的茅草屋，屋顶或圆形或三角形，人们就住在这种半穴居的土坑内。

半坡遗址占地面积约5万平方米，大致形状为南北稍长、东西略短的不规则椭圆形，分为大围沟围绕的居住区、围沟以北的氏族公共墓地和以东的制陶区3部分。考古工作者在这里发现丰富的遗迹，出土了大量的遗物。

半坡人的房子有圆形、方形和长方形，有的是半地穴式建筑，有的是地面建筑。每座房子在门道和居室之间都有泥土堆砌的门坎，房子中心有圆形或瓢形灶坑，周围有1个至6个不等的柱洞。居住面和墙壁都用草拌泥涂抹，并经火烤以使坚固和防潮。

圆形房子直径一般在4米至6米，墙壁是用密集的小柱上编篱笆并涂以草拌泥作成。方形或长方形房子面积小的12平方米至20平方米，中型的30平方米至40平方米，最大的复原面积达160平方米。储藏东西的窑穴分布于各房子之间，形状多为口小底大圆袋状。家畜饲养圈栏两个均作长方形。

这些房屋均采用木骨涂泥的构筑方法，其建筑风格：门前有雨棚，恰似“堂”的雏形，再向屋内发展，形成了后进的“明间”；隔墙左右形成两个“次间”，正是传统的“一明两暗”的形式，如若横向观察，又将隔室与室内分为前后两部分，形成“前堂后室”的格局。

半坡遗址部落的中心，是一座约160平方米的大房子，进门后，前面是活动空间，后面则分为3个小间。前面的空间是供氏族成员聚会、议事的场所；后面3个小间，是氏族公社最受尊重的老祖母或氏族首领的住所。同时，也是老人和儿童的“集体宿舍”。

半坡晚期的方形房屋，是从早期的“半地穴式”发展而来的。这种房屋完全用椽、木板和粘土混合建筑而成。整个房子用12根木桩支撑，木柱排列3行，每行4根，形成规整的柱网，初具“间”的雏形，它是我国以间架木为单位的“墙倒屋不塌”的古典木构框架式建筑。

半坡遗址出土的生产工具分别用石、骨、角、蚌、陶制成，种类有斧、铲、锛、刀、石磨盘和磨棒、箭头、鱼钩、鱼叉等。

生活用具主要是陶器。陶器以红色陶为主，还有红褐陶及少量灰陶，陶质有夹砂、泥质和细泥3种。陶器器形以夹砂陶罐、泥质或细泥陶钵、盆和小口双耳尖底瓶为主组成一套日常生活用具。

陶器表面多饰以绳纹、锥刺纹、弦纹、指甲纹和附加堆纹等，在细泥陶器上多饰以黑色彩画，图案主要有人面鱼、鹿、宽带、三角以及植物纹饰，有的还把人面和鱼有机地结合起来成为生动而富有特色的人面鱼纹。在钵口沿的宽带纹上发现有22种刻画符号，这可能是我国古代文字的渊源之一。在许多陶器的底部发现有布纹席纹和其他编织印纹。

另外，还有精美多样的装饰品，芥菜或白菜的碳化种子，粟的遗迹，人工饲养的猪、狗骨骼，以及各种动物骨骼、鱼骨和果食等。

半坡这种随农业经济兴起的河阶住地，不仅出现于半坡村所在的浐河与灞水两岸的河阶地，该地域附近随处可见类似遗址的分布，据考古统计，已发现数十处之多。可见，这种“河阶宝地”是多么的受欢迎。

河阶台地不仅建立起灿烂的半坡文化，也是许多著名遗址的发源地，像河北省武安县的磁山遗址。

磁山遗址位于武安磁山村东南的台地上，四周山峦起伏，河流环绕，西依太行山余脉煤油监鼓山，北靠磁山，南临洺河。

磁山遗址文化层厚1米至2米，不少窖穴深达6米至7米。出土遗物有陶器、石器、骨器、蚌器、动物骨骼及植物果实，约6000余种。

在遗址发现了两座房基址，为椭圆形和圆形。半地穴，深约1.2米，长3米，宽2米。前有一坡道或台阶。房内堆积很多，芦苇压印的烧土地当是房子墙壁或屋顶的遗存。

窖穴有长方形、圆形、椭圆形和不规则等几种，以长方形为最多。有的窖穴底部有一块大砺石，周围散布很多石块、石片、残石器和石器成品，可能是当时石器加工场所。有的底部发现在石磨盘和石磨棒旁放一陶罐。粮食窖穴形状多长方形，深度在3米至6米之间，底部有腐朽的粟灰堆积，厚度一般在0.5米至2.5米之间。

陶器多手制，火候低，陶质粗糙，造型简单，器形不规整，器壁较厚，以夹砂陶为主。羼和料有石英、粗砂、细砂和云母。颜色有红、褐和灰褐3种。器表多素面，纹饰以浅细绳纹较多，还有编织纹、附加堆纹、剔刺纹等。泥质红陶胎厚，火候低，光洁度差。器形有倒靴式支架、直壁平底盂、三足钵、小口长颈罐、漏斗形器、舟形盆、罐、圈足罐、豆等，以支架、盂最有代表性。另外还发现一些微型陶器，可能是祭祀用的冥器。

石器有斧、铲、锛、凿、镰、磨盘、磨棒等。以斧的数量最多，有通体磨光，也有局部磨光，器形一般都较小。

出土骨器数量较多，有铲、针、笄、镞、鱼镖、梭、锥、匕、饰等。蚌器有铲和装饰品。

遗址出土的动物骨骼包括兽类、鸟类、龟鳖类、鱼类、蚌类等5大类、23种。家畜家禽有犬、猪和鸡。

半坡遗址和磁山遗址所反应的为求适应环境，进而与环境共同繁荣所发展出的居住经验，恰恰是我国风水理论探讨的重心，风水实践关注的焦点。

[旁注]

白鹿原　是一个历史地名，许多历史典籍对其均有记载，其位置大致在陕西省西安市东南方向，灞河和浐河之间。历史文化积淀深厚，是古代金、元、羌等少数民族杂居及其与汉文化融汇之所。白鹿原上有汉文帝灞陵、薄太后墓、窦太后冢。在西安建都的历代王朝，往往都以白鹿原为皇家郊游狩猎的御园。

一明两暗　指正房三间正房三间，每间由隔扇隔开，形成“一明两暗”。明间又称“堂屋”，是家长会见重要客人和在节日里举行祭祀仪式的地方；“两暗”一般是一间作书房，一间作卧室。是我国传统建筑形制，其特点是方便生活，保障安全。

灰陶　有泥质灰陶和夹砂灰陶两大类，前者用作饮器，食器、盛储器和其他用器，后者用作炊器和部分饮器。在新石器时代早期裴李岗文化遗址中已经出现，仰韶文化、龙山文化时期都有一定数量的灰陶，特别是用于蒸煮的器皿，多为夹砂灰陶。

红陶　是新石器时代出现的一种器表呈红色的陶器。人类发明陶器以红陶为主，灰陶、黑陶次之。根据陶胎粗细及含砂与否，可分为泥质红陶和夹砂红陶。裴李岗文化、仰韶文化、马家浜文化等都以红陶为主。1921年在河南渑池县仰韶村首次发现红陶。

祭祀　是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分。祭祀对象分天神、地祇、人鬼3类。天神称“祀”，地祇称“祭”，宗庙称“享”。古代祭祀有严格等级：天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

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尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一，是当时比较先进的一种汲水工具。主要出土于新石器时代仰韶文化半坡、庙底沟、西王村类型的遗址中，是仰韶文化的典型器之一。

尖底瓶的巧妙之处在于运用了重心原理，具体方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自然竖起。用它盛水还有两大特点，一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不容易漫出。这也许是重心原理在世界上最古老的应用了。