《三国演义》

《三国演义》是一部历史小说，取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，即从东汉灵帝中平元年（184 年）至西晋武帝太康元年（280 年）。

有关三国的故事，长期在民间流传。晋朝史学家陈寿曾把三国鼎立的这段历史编成史书《三国志》，叙事清楚，但人物形象不生动，终究不是文学作品。隋朝就有杂戏表演，以三国人物为内容，剧目如：曹操淮水去蛟，刘备檀溪越马（杜宝《大业拾遗记》）。唐代诗人写诸葛亮的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（杜甫），说明对三国故事内容有很深的感触。而且在宋元戏文中也有许多蜀汉人物，拥刘反曹的倾向鲜明。因为三国故事斗争冲突，矛盾集中而激烈，适合入戏，所以一直在戏曲中流传。而且三国故事也是历代说书艺人的主要内容，元至治年间（1321—1323 年）建安虞氏刊本《新全相三国志平话》，以及在此前后刊刻的《三分事略》，就是说书艺人的底本，大致保存了流传的三国故事的全貌。重要情节如桃园结义，三国分立，诸葛北伐，晋灭三国等都已具备，书中张飞的形象也很生动，但也有一些荒诞不经的情节而且语言未经润色，有文词不通、脱漏之处。但它作为一本有价值的资料， 为《三国演义》的成书提供了基础。

对三国故事进行艺术加工，“据正史、采小说，正文辞，通好尚， 非俗非虚，易观易入，非史氏苍古文文，去瞽传恢谐之气，除叙百年， 该括万事”的是罗贯中（高儒：《百川书志》）。

罗贯中（1300？—1400 年？）的生平，我们所知甚少。《录鬼簿续编》记载说：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府、隐语， 极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知所终。”尽管对他的生平了解不多，但他的作品却流传于世，为历代分析研究。传说他一度参加反元斗争，与农民起义军领袖有所接触，后来明朝建立，他就专门从事小说创作。他的作品很多， 除《三国演义》外，还有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、

《三遂平妖传》等长篇小说和杂剧《宋太祖龙虎风云会》。他也是《水浒传》的作者之一。

《三国演义》的最初版本今已不见。现在见到的最早版本是明朝弘治甲寅作序（1494 年），嘉靖壬午（1522 年）刊印的《三国志通俗演义》。全书 24 卷，分为 240 则，共 75 万字。署名为“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”。

此后，《三国演义》的新刊本很多，内容大致没变，只做了些插图， 考证，点评等工作，作了卷数和回目的整理。《李卓吾先生批评三国志》首先把 240 则合并为 120 回。

清康熙年间，毛伦（字德音，号声山）、毛宗岗（字序始，号子庵） 父子在李卓吾评本基础上整理回目，辨正史事，改换诗词，增删润色， 使书中人物性格更加生动丰满，结构紧凑，而且删去旧评，加上自己的评语，但仍托名为“圣叹外书”，并改称为《第一才子书》。毛本一出， 代替所有旧本，流行 300 年未变。

《三国演义》是一部历史小说。描写的是乱世末世兵家争斗的情景， 写他们的政治斗争和军事斗争。不仅写出时势怎样产生英雄人物和奸雄性格，也写了在这种混战下人民的苦难。在描写现实的同时，还通过人物的行为，展示作者自己的社会理想。

蜀汉的刘备，是作者推崇的人物，是一种理想的圣明君主的代表。在当时的皇室宗亲中，刘备势单力孤，其他人似乎更有资格继承汉室，

但作者“拥刘”的思想基础为刘备的“仁厚”。如刘备败走江陵，不忍抛弃跟随的百姓，作者论道：“刘玄德虽颠沛险难，而信义愈明；势迫事危，而言不失道。”刘备同关、张的关系是兄弟而又君臣，义重如山。关羽在荆州死难，他当即昏绝，以后一日哭三五次，三日水浆不进，决心与东吴拼个死活。他与诸葛亮是君臣但也是师友的关系，三顾茅庐就表现得极为谦恭、尊重，后来又全权委托，言听计从，而白帝城托孤更表现了刘备的坦诚、真挚，在心中并没有那种把自己当成“真命天子” 传之子孙的自私，这在封建社会中是极难能可贵的：

先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕？”先主泣曰：“君才十倍曹丕， 必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”

刘备心中始终有对人的信任和情义，他宁愿丢掉官职，也不干搜刮民财，贿赂上司的事。而且，在任何事件的选择上，曹操看见的是利益， 而刘备看见的是信义，两者性格形成鲜明对比。曹操用困禁徐庶之母的办法，迫使徐庶归附，徐庶无奈，孙乾对刘备说：徐庶“天下奇才，久在新野，尽知我军中虚实。今若使归曹操，必然重用，我其危矣。主公直苦留之，切勿放去。操见元直不去，必斩其母。元直知母死，必为母报仇，力攻曹操也。”刘备当即说“不可。使人杀其母，而吾用其子， 不仁也；留之不使去，以绝去子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”

刘备重义必然轻礼，这种善在任何时候都是值得赞美的，因为他代表一种美好的人性。即使这种善良不会成为军事斗争、政治斗争的直接力量，即使恶在乱世会因其残酷而成功，象曹操的性格和命运，但仁厚忠义始终是人们的理想。而作者赋予一个封建君主这样的理想性格，在我国长期封建社会中君主至高无上、为所欲为的现实里，这样的希望， 这样的人物是极有进步意义的。

蜀相诸葛亮，作者突出他的足智多谋，而且羽扇纶巾，风神俱备。从“空城计”、“六出祁山”、“七擒孟获”、“八阵图”、“三气周瑜”等情节都说明他真是天下奇才，而同时“受任于败军之际，奉命于危难之间”，对刘备的事业极为忠诚，鞠躬尽瘁，死而后已。书中写他病逝的一段极为动人：

孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面， 彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”

这是另一种极为完美的人格，对后世有极深的影响。

而被称为一代奸雄的曹操，性格也十分复杂、独特，他多谋善断， 雄才大略，远见卓识。在“青梅煮酒论英雄”一节中，他认为英雄是“胸有大志，腹有良谋。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”看来这是他作人的信条。他识人，用人，网罗人材，但又伪善的表现，作为一个政治家，从其政治目的来看，是杰出的，但作为一个人是狠毒阴险的。因为他眼中只有自己的利益，为此，他可以牺牲任何人，“宁愿我负天下人，不愿天下人负我”是他的名言。他多疑狡诈，而且总要在凶残之后， 做出种种掩饰，如逼死袁绍、徐母之后，又祭坟哭墓，性格更为复杂。

作者此外还写了许多典型的人物如关羽、张飞，他们都成为文学上

某一种性格的典型，说明作者功力之深。

但在三国的故事里，理想人物并无理想环境，刘备一身坎坷，诸葛亮感刘备三顾茅庐知遇之恩及白帝城托孤之义，辅佐后来“乐不思蜀” 的后主，也有一种挣扎和悲苦。而曹操“挟天子以令诸侯”，虽手段残忍，却没有用，表现了作者高度的现实感。

《三国演义》在战争描写上极为出色，全书共写大小 40 多次战役， 具体的战斗场面上百个，但每场战争都有其独特性，战战不同。而且主要人物对战争都有深刻的理解，性格和命运都围绕战争展开。书中战争场面很精采，变化无穷，写尽了战争的复杂多样，实为描写我国古代战争的经典。

《三国演义》虽然主要写政治、军事斗争，但也有细节和戏笔穿插其中，有助于塑造人物性格，如写曹操的望梅止渴、割发代首等。另外在写紧张严重场面的同时，又写出群英会，横槊赋诗，庞统挑灯夜读的情节，使本书不缺少诗情画意。

《三国演义》的艺术手法极为丰富，无论是叙述事件还是描写人物， 都能展现事物人物不同风貌，笔法富于变化，避免重复和单调，而历史和许多事件本来就有重复和单调的特点，对此作者匠心独运，全书结构精巧，详略得当，多姿多彩。