精品巨迹——《文姬归汉图》

《文姬归汉图》是南宋时期著名画家陈居中，以东汉才女蔡文姬陷入胡地的一段坎坷经历，作为创作轴心的历史故事画。

虽然在我国古代表现此题材的作品很多，但大多以蔡文姬所作《胡笳十八拍》的诗意为本，分段描绘这个故事，陈居中的《文姬归汉图》却将故事集中为一幅，大胆取舍，选取文姬归汉途中的情景来表现。

陈居中《文姬归汉图》册页画共18幅，详实记述全段史实的发展始末，其上并分录“胡笳十八拍”全文。立轴则仅撷取单一画面，重点强调故事情节的最高潮。这幅画是细腻的想象力和精湛的绘画艺术结合而成的杰作，有着动人心魄的感应力。

陈居中被蔡文姬感动而作画

那是在东汉末年，群雄逐鹿，当时担任迁任议郎的蔡邕，参与并刻印熹平石经，并屡次对时政提出自己的意见，得罪了宦官，被诬陷流放到朔方。

董卓掌权的时候，蔡邕已经辗转避难到了洛阳。这个时期，正是董卓笼络人心、扩充自己实力的时候。他听到蔡邕的名气很大，就把他请来，封他做官，对他十分敬重，开始蔡邕被举为高第，补任侍御史，又转任治书御史，迁尚书。短短三天之间，遍历三台。

当董卓被录尚书事王允诛杀后，蔡邕想起董卓平日待他不错，在王允座上叹了口气。这口气惹恼了王允，认为他是董卓一党的人，就把他抓了起来。尽管朝廷里有许多大臣都替他说情，王允还是不同意，结果不久之后蔡邕就死在了监狱里。

蔡邕有个女儿，名叫蔡琰，又叫蔡文姬，跟她父亲一样，是个博学多才的人。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。

有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年青美貌，就把她献给了首领左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是12年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。

转眼到了三国时期，天下群雄逐鹿，建安中期，随着曹操军事力量的不断强大，吕布、袁绍等割据势力的被逐步削平，北方地区整体趋于统一。

曹操在北方地区的威望很高，连南匈奴的呼厨泉单于也特地到邺城来拜贺。曹操把呼厨泉单于留在邺城，像贵宾一样招待他，让右贤王回去替单于监理国家。

南匈奴跟汉朝的关系和好了，曹操就想起了他一位已经死去的朋友蔡邕有一个女儿还留在南匈奴，就想把她接回来。

左贤王当然舍不得把蔡文姬放走，但是又不敢违抗曹操的意志，无奈之下只好让蔡文姬回去。蔡文姬能回到日夜想念的故国，当然十分愿意，但是要她离开在匈奴生下的子女，又觉得悲伤。在这种矛盾的心情下，她写下了著名的诗歌《胡笳十八拍》。

《胡笳十八拍》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》带有强烈的主观抒情色彩，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情。

等蔡文姬到了邺城，曹操看她一个人孤苦伶仃，心生可怜，就把她再嫁给一个屯田都尉，这人就是董祀。哪知道时隔不久，董祀就因为犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要执行了。

蔡文姬知道后急得不得了，连忙跑到魏王府里去求情。正好曹操在举行宴会，朝廷里的一些公卿大臣、名流学士，都聚集在魏王府里。侍从把蔡文姬求见的情况报告曹操，曹操知道在座的大臣名士中不少人都跟蔡邕相识，就对大家说：“蔡邕的女儿在外流落了多年，这次回来了。今天让她来跟大家见见面，怎么样？”

群臣纷纷应允，于是，曹操就命令侍从把蔡文姬带进来。只见蔡文姬披散着头发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，替她丈夫请罪。

她的嗓音清脆，话又说得十分伤心。座上有好些人原来是蔡邕的朋友，看到蔡文姬的伤心劲儿，不禁想起蔡邕，感动得连鼻子也酸了。

曹操听完了她的申诉，说：“你说的情形的确值得同情，但是判罪的文书已经发出去了，有什么办法呢？”

蔡文姬苦苦央告说：“大王马房里的马成千上万，手下的武士多得像树林，只要您派出一个武士，一匹快马，把文书追回，董祀就有救了。”

曹操得了台阶下，就亲自批了赦免令，派了一名骑兵追上去，宣布免了董祀的死罪。

那时候，正是数九寒天。曹操见她穿得单薄，就送给她一条头巾和一双鞋袜，叫她穿戴起来。曹操问她：“听说夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”

蔡文姬感慨地说：“我父亲生前给我4000多卷书，但是经过大乱，散失得一卷都没留下来，不过我还能背出400多篇。”

曹操听她还能背出那么多，失望的心立马燃起了希望，就说：“我想派10个人到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样？”

蔡文姬说：“用不着，只要大王赏我一些笔墨纸砚，我回家就把它写下来。”

后来，蔡文姬果然把她记住的几百篇文章都默写下来，送给曹操。曹操看了，十分满意。蔡文姬的这一举动也为保存我国古代文化做出了杰出贡献。后人将这件事情记载下来，称为“文姬归汉”。

此后，“文姬归汉”的故事作为美谈被人们广泛流传。而且历代画“文姬归汉”的画家不少，多有象征，并且以《胡笳十八拍》取意，分段描绘。

到两宋时期，绘画在隋唐五代的基础上得到了很好的发展。民间绘画、宫廷绘画、文人士大夫绘画各自形成体系，彼此间又相互影响、吸收、渗透，构成了宋代绘画丰富多彩的面貌。

宋代的绘画是我国绘画艺术发展史上的一个高峰。这与宋代的帝王及宗室子弟多具艺术禀赋、修养、兴趣有关。南宋虽偏安江南，但在绘画上却依然取得了瞩目的成就。

宫廷绘画仍是当时绘画发展的主流，江南的自然和人文环境，使南宋绘画别具自己的特色。“文姬归汉”在这个时期是颇为盛行的一个题材。

陈居中出生在这个绘画彩墨争辉，情景交融的新时期，对人物、蕃马、走兽等都很有研究，是最擅长描绘少数民族生活情态的一个画家，他的画多表现人们的离别痛楚。笔墨精致，色彩艳丽，形象准确，神情生动而逼真，饱含着一股富贵气。

陈居中早年长期寓居金国，当他接触到“文姬归汉”这个历史故事的时候，勾起了自己渴望回家的迫切心情，陈居中想象当时蔡文姬在归汉前与二子及胡人告别的场面，挥笔成就了一副流传千年的《文姬归汉图》。这幅画是细腻的想象力和精湛的绘画艺术结合而成的杰作，有着动人心魄的感应力。

[旁注]

蔡邕（133年～192年），东汉时期著名文学家、书法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎将，故后人也称他为“蔡中郎”。蔡邕精通音律，才华横溢，尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价，后人辑有《蔡中郎集》。

录尚书事　古代官名，初置时称“领尚书事”。录为总领之意。录、领职事相近，而权位更重。后东汉每个帝王即位，常置太傅、录尚书事。三国时期蜀丞相诸葛亮曾录尚书事。魏晋以后，掌大权之大臣每带录尚书事名号。

单于　匈奴人对部落联盟的首领的专称，意为广大之貌。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于，之后这个称号一直继承下去，直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于的称号，但地位已不如以前。

都尉　古代官名，次于将军的武官。都尉是秦汉时期重要的中高级武官名，战国始置。秦代与汉初，每郡都设有郡尉，用来辅助太守主管军事。后来官职改名为都尉。西汉时的都尉要负责掌管边郡与田的农都尉，属国都尉管理归附各族，奉车都尉安排皇帝所乘车辆。

数九　又称“冬九九”，是我国冬季一种民间节气。“数九”从每年阳历12月下旬初“冬至”开始，早在南北朝时已经流行。数九寒天从冬至算起，每9天算一“九”，一直数到“九九”81天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。

笔墨纸砚　我国独有的文书工具，即文房四宝。笔、墨、纸、砚之名，起源于南北朝时期。历史上，“笔、墨、纸、砚”所指之物屡有变化。自宋代以来“笔、墨、纸、砚”则特指湖笔、徽墨、宣纸和端砚。

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相传蔡文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。

长大后她更是琴艺超人，她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》。嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是我国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。