《韩熙载夜宴图》的传承

《韩熙载夜宴图》是一幅卓越的历史人物画，是我国古代分段长卷的代表作，此画问世之后备受赞颂，被誉为“长卷神品”。

早在北宋宣和年间，由官方主持编撰的、宫廷所藏绘画作品的著录著作《宣和画谱》中，就曾对《韩熙载夜宴图》有过记载。

《宣和画谱》认为，南唐后主李煜命人“写臣下私亵以观”有失体统，应该“阅而弃之”，但此图后来还是被纳入了北宋御府的画库。此后，历代收藏大家对《韩熙载夜宴图》更是趋之若鹜。

最早在《韩熙载夜宴图》上印钤的，是南宋时期太师左丞相史弥远收藏《韩熙载夜宴图》时加盖的“绍勋”朱文葫芦印，据考证“绍勋”是《韩熙载夜宴图》卷最早的收藏印，而史弥远则是《韩熙载夜宴图》的第一个私人收藏者。

在画卷前隔水处，有南宋人的一段残缺的题记，题记中说：

熙载风流清旷，为天官侍郎……

这些隐约可见的题记约有20个字。卷后有南宋时期无名氏所书的一段，传为《韩熙载夜宴图》最早的一段题跋“韩熙载行实”。据说，这前后两端为史魏、王浩题字。

元代中期，元代书画鉴赏家汤垕将《韩熙载夜宴图》首次著录于《画鉴》：

李后主命周文矩、顾闳中图《韩熙载夜宴图》，余见周画二本，至京师见闳中笔，与周事迹稍异。有史魏、王浩题字，并有绍兴，虽非文房清玩，亦可为淫乐之戒耳。

在《画鉴》著录《韩熙载夜宴图》之后，元代中后期，书画家班惟志于1326年在此画的后跋上写下了32行七言古诗，并在画上钤有“彦”、“功”、“班”等印。

此外，画卷后跋部分还有元代无名氏和积玉斋主人题识。而且，自元代以来，更有多个本子见于著录书中，可见《韩熙载夜宴图》在画史上是后代画家不断追摹的母题和蓝本。

明代永乐年间，书法家、太常卿兼经筵侍书程南云在《韩熙载夜宴图》的引首部分篆书一行楷书落款并钤了印。另外，在卷后还有明代文人王鹏翀的钤印。

明末清初之际，《韩熙载夜宴图》已被当时的学者孙承泽编著的《庚子销夏记》记载在卷。但该画在明末清初大臣、书画家王铎的一个亲戚手里。当王铎品赏《韩熙载夜宴图》后，特别赏识，于是在卷后后隔水处留下了一段跋文：

画法本唐代人，略无后来笔蹊，譬之琬琰，当钦为宝。王铎题。……寄意玄邈，直做解脱。观模拟郭汾阳，本乎老庄之微枢。文荪王老亲翁藏，善护持之。

此后，明末清初著名藏书家梁清标等又相继在画上钤印了“河北棠村”、“苍岩子”、“蕉林”、“蕉林居士”、“观其大略”和“梁清标印”。

在清代康熙年间，《韩熙载夜宴图》为清代书画鉴赏、收藏家所收藏，宋荦在画上钤有“商丘宋荦审定真迹”一印。

若干年后，宋荦的儿子宋至在此画上也留下了“冶溪渔隐”、“纬萧草堂画记”和“秋碧”等收藏印钤。

清代雍正年间，将军年羹尧获得《韩熙载夜宴图》后，在图上紧接着班惟志跋文的后面写了一段跋文：

韩熙载所为千古无两，大是奇事。此殆不欲素解人者欤。积玉斋主人观并题识。

同时，年羹尧在图后钤有“双峰”收藏印。据说，1726年年羹尧失宠获罪抄家后，《韩熙载夜宴图》被清宫收藏，画上的“双峰”随即也被皇家挖掉了。

乾隆年间初期，《韩熙载夜宴图》被当时宫廷编纂的大型著录文献《石渠宝笈初编》著录，该画从此由私家收藏转入清代宫廷秘藏。

乾隆皇帝对《韩熙载夜宴图》十分倾心，他在画卷引首上亲笔篆书题签，并留下了“乾”、“隆”、“乾隆鉴赏”、“乾隆预览之宝”、“古稀天子”、“太上皇帝”、“五福五音昌堂古稀天子宝”、“御书房鉴藏宝”、“石渠宝笈”、“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”等诸多皇家印鉴。

在《韩熙载夜宴图》卷后，有乾隆皇帝亲写的一段跋：

是卷后书小传，云熙载以朱温时登进士第，耽声色不事名检。继得别卷，载陆游所撰熙载传则云：唐同光中擢进士第，元宗朝数言朝廷事，无所回隐，又言齐丘党舆必基祸。使周时，识赵点检顾视非常。两卷所载出身不同而品识亦异，记载之不可尽信如此。及考欧阳五代史，云熙载尽忠，能直言。

又云，后蓄妓妾数十人，以此不得为相。观其与李谷酒酣临诀之语意气甚壮，及周师渡淮之役毫不能有所为，则其人亦不免于大言无当，非有干济之实用者。跋内又载，后主伺其家宴，命闳中辈丹青以进，岂非叔舛季之君臣专事春色游戏徒贻笑于后世乎？然闳中此卷绘事特精妙，故收之秘籍甲观中，以备鉴戒。乾隆御识。

乾隆皇帝的意思是说：这个图卷后跋书写的韩熙载小传，说韩熙载在朱温当皇帝的时候就中了进士，沉湎于声色，不检点自己的操守。继而我又看了一本《后唐书》，书中记载陆游所撰写的《韩熙载传》却说：韩熙载是在后唐同光年中中的进士，在唐元宗（李璟）那个朝代，韩熙载数次在超听你讨论哪些事该做，哪些事不该做时，总是畅所欲言，从不吞吞吐吐有所顾忌。又说陈觉、冯延鲁和宋齐丘等几个大臣结党营私，是祸害国家的根源。

出使周朝的时候能识别出赵点检（赵匡胤）不是一般人，说话、看人都和一般常人不一样。此卷后面的题跋和《后唐书》所记载的不一样，对韩熙载的评价也不一样，书上的记载不可尽信居然就能达到这个程度。后来又考证了一下欧阳修的《新五代史》，说韩熙载对朝廷忠心耿耿，敢于直言。

又说韩熙载家中养了妓妾几十个人，因为这个因由，所以没有当上宰相。看当初韩熙载投奔南唐时与好友李谷举杯痛饮，在正阳分手时，韩熙载和李谷的临别之语都充满了豪情壮志，但是等到李谷率领周世宗的部队渡过了淮河夺取了淮南，而韩熙载在南唐却仍然无所作为。看来韩熙载好说大话，并不是个有经天纬地之才的人。

本卷后跋还写道：唐后主李煜在韩熙载设家宴时，叫顾闳中、周文矩等人去偷窥并画成画卷交给他，即将亡国的末代君臣搞这种春花雪月游戏岂不是徒让后世人笑话？

然而，顾闳中的这幅画画得特别精妙，所以我将它收入秘籍甲这一类别中，共鉴赏模仿。

清代时，《韩熙载夜宴图》在光绪年间被顾复的《平生壮观》一书记载在卷。在画卷上还有清代嘉庆、宣统年间的诸多皇家印鉴，如：“嘉庆御览之宝”，“宣统御览之宝”，“宣统鉴赏”和“无逸斋精鉴玺”等。

《韩熙载夜宴图》自乾隆年间入宫秘藏，经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和宣统等朝，过了100多年的“皇家生活”。后来，《韩熙载夜宴图》被清代末期皇室成员从宫中带出，几经流落，最后辗转珍藏于北京故宫博物。

《韩熙载夜宴图》的传承过程可见，在《韩熙载夜宴图》上留有印迹跋文的，要么是一代君王，要么是一代权臣，要么是风雅名士。

他们有的在《韩熙载夜宴图》上写有题跋，有的钤有印钤，而这些书法和印钤，不单单有很高的艺术欣赏价值，更重要的是，他们真实地记录了《韩熙载夜宴图》在1000来年中的传承历程。从某种意义上讲，这些题跋和印钤，也和画心一样，堪称国宝。

[旁注]

侍郎　古代官名。汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉时期以后，尚书的属官，初任称“郎中”，满一年称“尚书郎”，3年称“侍郎”。自唐代以后，中书、门下两省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。

七言　古代诗歌体裁的一种，诗体全篇每句以7字或7字句为主。七言起源于民谣，并不是说全诗每一句都是7个字，而是只要诗中多数的句子是七言就可以了。

篆书　汉字古代书体之一，也叫“篆体”。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦代的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，是大篆由隶、楷之间的过渡。

孙承泽（1593年～1676年），明末清初政治家、收藏家。富收藏，精鉴别书、画。著有《春明梦余录》、《天府广记》、《庚子消夏记》、《九州山水考》、《溯洄集》、《研山斋集》等40余书籍，多传于世。

宋荦（1634年～1713年）。商丘雪苑六子之一，著名诗人，书画家、文物收藏家和鉴赏家，被康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”。

年羹尧（1679年～1726年），清代名将。官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。

跋　写在书后、文后的序。有的序是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度；有的序以叙事为主，夹叙夹议；有的序抒情成分较多，多半是为诗歌唱和的集子而作。

《新五代史》原名《五代史记》，是唐代设馆修史以后唯一的私修正史，由宋欧阳修撰，全书共74卷，本纪12卷、列传45卷、考3卷、世家及年谱11卷、四夷附录3卷。《新五代史》撰写时，增加了《旧五代史》所未能见到的史料，因此内容更加翔实。

宣统（1906～1967），即爱新觉罗·溥仪。清代第十二位皇帝，是清军入关以来第十位皇帝。曾是清代皇帝和伪满洲国“皇帝”，是中国历史上最后一个皇帝。

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顾闳中的原迹早已佚失，后来收藏于北京故宫博物院传为顾闳中的《韩熙载夜宴图》被认为是存世最古的一件摹本，有的说是北宋时期摹本，有的说是南宋时期摹本。而且，后来历代著录的顾闳中《韩熙载夜宴图》，传说有数个摹本。

据各方面考证，收藏于北京故宫博物院的画卷，当属南宋时期摹本，其风格基本反映出原作面貌，而且达到相当高水平，堪称流传有绪的古代绘画珍品，是古代画史上的名作。此画经千年辗转，竟能完整无缺地保存下来，堪称奇迹。