十七、月亮上的秋千——想象在思维中的作用

没有想象就没有创造。

同学们可能见过这样一幅图画：一个天真可爱的小女孩在快乐地荡秋千。秋千的两端挂在弯弯的月亮上，月亮上面还有一个小天使在为荡秋千的女孩奏出优美的乐曲，和着那一起一落的秋千，多么美妙，又是多么动人的情景啊！秋千荡在月球上，你想象过吗？这是上海小朋友胡小舟在幼儿园时，老师讲 2000 年后的中国将是什么样子的，并出了《天上运动会》的绘画题，他就画了这幅水墨画，获得了国际儿童画奖。胡小舟具有多么丰富的想象力啊！

想象，每个人都有。在繁星闪烁的夏夜，当老人们讲起“嫦娥奔月”、“牛郎织女”的故事时，谁都会展开那想象的翅膀，飞向令人神往的月宫。听过《西游记》的故事，齐天大圣孙悟空那入地狱、闹天宫，一个筋斗十万八千里的神奇形象，又怎会不使你遐思万千？想象是我们的好伙伴，它使人们的思想插上翅膀，奔向那更加美好的未来。

什么是想象

心理学家给想象下了这样一个定义：所谓想象就是指人在感性材料的基础上，经过新的配合，在头脑中创造出新形象的过程。

想象又有再造想象和创造性想象之分。

再造想象指的是人们根据言语的描述或图样的示意，在头脑中再造出相应形象的过程。比如，文艺作品中的许多人物和自然景色让作家描写得栩栩如生，跃然纸上。阅读这些作品时，读者往往各自运用自己所积累的感性经验和知识，再造出相应的形象。例如，当我们读“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句时，头脑中就会浮现出一幅草原牧区的美丽图景：蓝蓝的天空下，一望无际的大草原，微风吹拂着茂密的牧草，不时显露出草原深处的牛羊。这一对草原牧区景色的想象，就是再造性想象。

创造性想象则是指不依赖现成的描述而独立地创造出新形象的过程。它是创造性思维的可贵品质，科学家、文学家、艺术家的工作都需要想象。俄国生理学家巴甫洛夫说：“（通过想象）我们达到了更高的水平，看到了更广阔的天地，见到了原先在视野之外的东西。”

想象的作用

文学艺术的创作需要想象，科学研究也离不开想象。正如列宁所说：“有人认为，只有诗人才需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也是需要幻想的，甚至没有它，就不可能发明微积分。幻想是极其可贵的品质。”在科学研究中，只注重实事求是，不讲创造性想象，这就等于在探索中丢掉了照明的火炬，很可能会在黑暗中徘徊许久而寸步不前。

从托勒密至哥白尼的 1400 多年间，天文学界一直被“地心说”所统治。地心说认为地球是宇宙的中心，这与人们看到的现象相符合，又几乎完全与当时的观测数据相符。哥白尼用当时仅有的简陋工具，观察天象 30 多年，虽

然发现“地心说”与观察数据有些偏差，但并没有获得什么具有决定意义的新材料。但哥白尼的卓越之处在于他能超越已有的感觉经验，作出了大胆的想象。他想：也许能够找出这些图形的一种更合理的排列，使每一个明显的偏差都可以从中推出来，根据这种排列，每个天体都在围绕它合适的中心均匀的移动着。他勇敢地用想象构思出新的宇宙结构体系。后来，他在《天体运行论》中，用诗一样的语言描述了他所幻想的宏伟天象：“在所有这些行星中间，太阳傲然坐镇，高踞于王位之上，统治着围绕膝下的子女一样的行星。”哥白尼正是举着想象这只火炬，引导他自己以及后来的科学家们冲出“地心说”的死胡同，向着日心说的大道迈进。

想象在文学艺术的创作中同样具有巨大的魅力，你不妨听听下面这个简单的小故事：

据说，有一个人想向欧阳修学诗。有一次，恰好在路上遇到了欧阳修，于是他马上拜欧阳修为师，并大吐倾慕之意。当时，正是冬季，万木凋零。这个人就想与欧阳修以“枯”为题来作诗。他先吟了两句：

远望一棵树，两个大丫杈。

欧阳修随即续道：

春来苔是叶，冬至雪作花。

同样是对枯树的观察描述，两者的意境却相去甚远。前者平淡无奇，而欧阳修却以想象之力作出了化腐朽为神奇的绝句。在这种意义上，可以说，是想象赋予文学以强大的生命力。

就是连孩子也是需要想象的。有的孩子是最富于想象和幻想的。比如，他们在玩“扮家家”游戏时，将各种小棍、木片或玩具当做现实家庭中的各种用具，是想象使他们玩得津津有味。再如，我国的小亚妮，1980 年 5 月 2

日是她的 5 岁生日。这一天，在她家里举行了一次精彩的绘画表演，还不足

1 米高的小亚妮，花了 4 个小时，创作了一幅珍奇画。画面上有山有水，苍劲的树木纵横交错，枝丫上的野果色彩丰富。更妙的是那一群群猴子，有采果子的。有嬉戏的，有握手的，有在树枝上睡觉的，也有爬树寻找果子的，还有在洞里捉虫子的⋯⋯数一数，竟有 40 只猴子，个个各具形态，只只色彩鲜明，活蹦乱跳，呼之欲出。整个画面非常富有情趣！参观者无不惊讶地望着这个刚满 5 岁的幼儿，无不为她小脑袋那丰富的想象力而赞叹。

法国启蒙思想家狄德罗这样描述想象：“没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。”因而，我们每一个人都要注意锻炼和培养想象的品质，那么，如何提高

想象力呢？

想象力的影响因素

尽早培养想象能力 “荡秋千”的作者胡小舟那丰富的想象力，与其父亲的启迪是分不开的。胡小舟的父亲在他还不到两周岁时，就利用一种 64 块的彩色积木来对他进行刺激，开启他的智慧。这些红、蓝、绿、橙、黄等色彩的积木，一面写有英文字母，另一面画着如狮、狗、猫等与英文字母相应的动物及衣、帽、物等日常用品。小舟的父亲先让他看积木画面，再翻过来看字母，并要他注意看积木颜色，进行辨认游戏，这样反覆进行，小舟幼小的脑海里逐渐有了较深刻的印象。不到半个月，64 块彩色积木字画，小舟

都能一一分辨出来。通过这种方法，不仅培养了小舟的记忆能力，并且激发了孩子的想象能力。

小舟幼时和父母同居一室，父亲早晨总爱听知识杂谈广播。广播中对日常生活和自然界知识的有趣讲解，慢慢吸引了小舟，当时的他似懂非懂，却津津有味地听了起来，并逐渐对科学有了兴趣，甚至对奥秘无穷的大自然“想入非非”。

小舟每天都被父亲骑自行车送到幼儿园去。在路上，车轮不停，小舟的嘴巴也总是问个不停。他父亲就针对小舟提出的问题，用形象的比喻来回答。比如，有一次小舟问起血是什么，父亲想了想说：“血管像马路，红血球像行人，白血球就像警察叔叔，血小板就如岗亭。”正是这生动的启迪，培养了小舟那驰骋宇宙的想象力。

广见博识是产生想象的重要条件 在创造性活动中，想象与一个人是否有广博的知识相联系。因为创造想象需要原料，没有相应的知识形象储备，有关的新形象是创造不出来的。想象的火花，迸发自丰富的知识“矿藏”。鲁迅在谈到他的创作经验时说：“人物的模特也是一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣在山西，是一个拼凑成的角色。”所以，我们知识面越宽，储量越丰富，产生想象的可能性就越大。纵观所有有成就者，无一不是如饥似渴勤奋学习的人，也都是知识渊博的巨人。总之，没有知识的人，要想有丰富的想象是十分困难的。

一定的创造动机动机是人一切行为的推动力，创造性想象也不例外，只有具备一定创造性需要及动机的人，才可能产生创造性想象。

例如，上海和田路小学学生方黎，发明了“多篮圈篮球架”，颇受社会欢迎，已成批投入生产。当问起她是如何想起要进行这种发明时，她说：“去年冬季一天，我们班上体育课，内容是做投篮练习。篮架只有一个，我们排着队，一个接一个地轮流投篮，当时天很冷，加上北风吹着，而投一次篮要等好长时间。”正是这种学习生活中的要求成为小方黎的创造动机，使她展开创造想象，终于取得了成功。

想象的内容来源于客观现实 想象是重要的，想象是新颖的，想象也是奇妙的，但它总是以现实为基础的。

传说在战国时期，赵国有一个非常喜欢吹牛的方士，远近闻名，四周无人不晓。一天，有个人故意当着众人的面出方士的洋相，于是，他问起方士高寿多少，只见这个方士又借机大吹大擂起来。他说：“记得我在小时候去看过伏羲画八卦，而且吓得差点瘫死过去，幸亏伏羲用草药救活了我。后来天崩地裂，天柱折断，天往西北倒，地下的南面积水数丈深，我幸亏在中间，没有被天砸倒，也没有被大洪水淹死，所以到现在还安然无恙。后来在女娲补天的时候，我还去帮忙递过小砖块和小石子呢！还有，大禹治水经过我家门口时，我曾经用酒慰劳过他；姜太公钓鱼，经常去喂我的黄鹤；穆天子在瑶池请西王母时，我坐在首席上，由于多喝了几杯，因此就醉倒起不来了，又幸亏两个俏丫头扶我回家，后来我一直醉着，到现在也没有清醒过来，记不清现在是哪一年了，所以也说不清现在是多少岁。”好一个吹牛的方士！根本不存在的事买，居然被他说得活灵活现。他实质上就是运用了想象。

乍看起来，想象的内容似乎是“超现实”的，其实，任何想象都不是凭空产生的。吹牛方士虽然没有亲自看过“状羲画八卦”，也根本没有帮助过“女娲”，没有看过“姜太公钓鱼”⋯⋯但是在方士的头脑中“人画画”、

“房子倒塌”、“涨大水”、“砌砖补墙”、“人用鱼钩钓鱼”、“在宴席上喝酒”等形象是有的，是他在实践活动中经历过的。再如孙悟空、猪八戒等形象也只是将人与动物形象的某些部分粘合在一起。所以，不管想象看起来多么离奇，也是人脑对客观现实的反映，是人脑对原有感性形象在思维参与下加工改造的结果。

总而言之，想象在人们认识世界和改造世界的活动中起着十分重要的作用。借助于想象，我们不仅可以驰骋于无垠的现实世界，也可以奔腾于神奇的幻想境地；不仅可以回首年代很远的过去，还可以展望引人入胜的未来。可以说，没有想象，便没有文学艺术，便没有创造发明，便没有科学预见。愿你在客观现实的空气里，插上想象的翅膀，在创造活动中飞得更高，也飞得更远。