坐拥虎丘九宜的拥翠山庄

明代后期，虎丘塔更成为人们浏览的胜地。不仅王公贵族趋之若鹜，平民百姓都欣然前往。时人称赞虎丘有九宜：宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。由此可见，虎丘所以无论春夏秋冬、阴晴雨雪，都各有致趣。

在清代，虎丘经历了一个盛极而衰的过程。虎丘最兴盛的时候，是康熙至乾隆年间。康熙帝玄烨和乾隆帝弘历都曾六次南巡，他们每次下江南时都要光临虎丘。有几次，两位皇帝从浙江返回京城途经苏州还要重游虎丘。

祖孙二人先后在虎丘题写匾额楹联数十处，吟诗不下20首。虎丘山门所悬的“虎阜禅寺”竖匾就是玄烨的手笔。

为此，1688至1706年间，虎丘先后建起了万岁楼、御碑亭、文昌阁，以及宏伟的行宫“含晖山馆”，接着又重修了大雄宝殿和千佛阁。

1750年，虎丘寺再次全面修整，1754年增建千手观音殿、地藏殿，1773年重修虎丘塔。

当时，虎丘山前山后轩榭亭台逶逦参差，达5000多间，共有胜景200多处。

清朝皇帝也时常光顾虎丘寺。在寺中断梁殿内原本就有康熙手书“路接天阊”的匾额以及频那耶迦塑像，频那耶迦就是人们俗称的哼哈二将，可惜随着时光的流逝，塑像已毁。

到了清朝光绪年间，朝廷又组织在虎丘塔旁增建了著名的景观拥翠山庄。拥翠山庄位于虎丘寺的二山门内，面积约600多平方米，利用山势自南往北向上而建。山庄共有四层，入口有高墙和长石阶。

拥翠山庄依山势起伏而建，旧为月驾轩故址。庄中有抱瓮轩、灵澜精舍和问泉亭等处，规模不大，但构筑精巧。

拥翠山庄园门朝向南，门前有石阶。门楣“拥翠山庄”用正楷书就。大门左右两壁白墙上嵌有“龙、虎、豹、熊”行草大字石刻四方，苍劲有力，气势磅礴。相传由清代桂林的陶茂森所书。

根据李根源《虎阜金石经眼录》记载，“龙、虎”两个大字是1785年，朝廷参议蒋之逵所书，原在五人墓东边的蒋参议祠内。

园基依山势分4个层次，逐层升高，总平面呈纵向长方形，范围虽小，但由于每层台地的布局都不相同，景色十分丰富。

进入山庄门，就是园的第一层，地势最低。其间建有抱瓮轩，面阔三间，也是全园的主要建筑。轩东花窗粉墙环绕，墙外即古憨憨泉，轩后有边门可通井台。

井泉犹如一个盛水的瓮，故把轩名称为抱瓮轩。轩内原来留有清代书画家、政治家刘墉撰写的一副对联：

香草美人邻，百代艳名齐小小；

茅亭花影宿，一泓清味问憨憨。

意思是轩对面是真娘墓，有幸与之为邻，因为真娘与名妓苏小小齐名，一泓清冽甘美的泉水从何处来，只有去问憨憨和尚了。

随着山势向上，第二层园景是四角形问泉亭，东南面对古代憨憨泉，因有此泉而设置问泉亭。亭内设有石桌石凳，可供小憩，壁上有“庐山瀑布”挂屏及诗条石碑两块。在亭的西北两面堆叠太湖石拟态假山，形似龙、虎、豹、熊，和外墙的题字相呼应。

在峰石之间，蹬道沿路种植白皮松、石榴、柴油薇、黄杨及花卉等，自然有致。围墙隐约于树丛间，墙内墙外交相辉映，融为一体，呈现出一幅“拥翠”的生动图景。

问泉亭西侧有一座轩榭，轩榭南北各有小轩，整个形体就像小舟一样，因此取《水经注》“峰驻月驾”的句意题为月驾轩。这是第三层园景。

月驾轩旧时有题额“不波小艇”，存有苏州状元陆润痒书楹联一副：

在山泉清，出山泉浊；

陆居非屋，水居非舟。

上联写憨憨泉，由清浊之分，写出自然的可爱，人世上联写憨憨泉，由清浊之分写出自然的可爱，人世的混浊；下联勾画了月驾轩的形态特征，似屋非屋，似舟非舟，未知是在陆上还是在水。联语通俗巧妙，诙谐有趣。

在轩内壁间嵌有1796年由清代史学家、汉学家钱大昕隶书“海涌峰”石碑，书风古朴端丽，不愧是大家手笔。后来，这通石碑在虎丘山麓被发现后移嵌于此。

由月驾轩向上走，就是第四层园景。这时灰拥翠山庄的主要建筑灵澜精舍。“灵澜”就是“美泉”，指憨憨泉。轩内原有洪钧撰书楹联一副：部狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力；为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。

上联写出了有关虎丘的三个故事，狮子回头望虎丘的故事，生公说法、顽石点头的故事，憨憨泉的故事，下联则描写拥翠山庄远眺所看到的别开生面的自然景观，衬托出山庄优越的地理位置。

灵澜精舍东侧有平台突出园墙外，围以青石低栏，形制古朴，既可纵观虎丘山麓，又可仰望虎丘古塔。台下就是上山的路。

走过前厅抱瓮轩，从后院东北角拾级而上，就来到了问泉亭。顺着曲磴向北是山庄的主厅灵澜精舍，厅的前面和东侧都有平台，经过厅的西侧门，可直接来到虎丘塔下。

拥翠山庄没有水，但依凭地势高下，布置建筑、石峰、磴道、花木，曲折有致，又能借景园外，近观虎丘，远眺狮子山，是在风景区中营建园林较成功的实例。

关于虎丘剑池的谜题，到了明、清时代仍受到许多人的关注，也有人对剑池是否藏有宝藏持怀疑的态度。许多不同意朱长文和王禹偁看法的人，给后人留下了大量的宝贵资料。

其中，有一位不太知名的古人，在一本叫做《山志》的书中，记下了这样的一件事：

公元1512年，苏州剑池忽然水干见底，当时，人们奇异地看见一面池壁上有扇紧关着的石扉。

有的游人的好奇心的驱使下，竟然大着胆子下到池里去探访。在剑池的石壁上，人们看见了明代宰相王鏊等人留下的题记……。

这段记载尽管很简单，但它无疑地向人们表明，以前关于剑池埋葬着吴王阖闾和大量珍宝的传说，并非完全是无中生有，而很可能就是事实。

虎丘山地势最高的地方是“致爽阁”，取诗句“四山爽气，日夕西来”命名。1669年，虎丘被圈入行宫，1860年，虎丘塔毁于火灾。

然而，在1860至1863年间，虎丘饱受兵火战乱的摧残，进入衰落时期。虎丘塔成为危塔，西风残照，人迹罕至，荒凉不堪。直到1871年，虎丘寺的殿宇才略有恢复，但是规模已大不如前了。

关于虎丘寺和虎丘塔流传着很多传说故事，这些故事给神秘的虎丘塔平添了许多传奇的色彩。其中最为人们津津乐道的是虎丘寺断梁殿的故事。

所谓断梁，就是说虎丘寺有一根梁是断的。这根梁殿门的正梁，它不是用一根整木，而是分两段接合而成的，中间有明显的拼缝。

[旁注]

正楷：汉字字体，通行的汉字手写正体字，它是由隶书演变来的，也叫正楷、真书、正书，始于汉末。楷书的特点在于规矩整齐，所以称为楷法，一直沿用至今。

庐山瀑布：主要由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和乌龙潭瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群。因李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的名句为人熟知。

水经注：是6世纪北魏时期郦道元编著，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，自明清以后不少学者对它进行深入研究，形成了一门内容广泛的“郦学”。

狮子山：原名卢龙山，是金陵四十八景之一。朱元璋称帝后，改卢龙山名为狮子山，下诏在山顶建造阅江楼，并亲自撰写了《阅江楼记》，又命众臣每人写一篇《阅江楼记》，大学士宋濂所写一文最佳，后入选《古文观止》。

王鏊：字济之，号守溪，晚号拙叟，江苏人。明代名臣、文学家。成化十一年进士。曾任编修、历侍讲学士、吏部右侍郎、户部尚书、文渊阁大学士。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》等。

频那耶迦　又作毗那耶迦，毗那也迦，频那夜迦，等，译作常随魔，障碍神。人形象头，凡见他事，都能成为障碍，是作恶之神。

刘墉（1719年～1804年）字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武等字号，清代书画家、政治家。1751年进士，官至内阁大学士，为官清廉。擅长小楷，传世书法作品以行书为多。

钱大昕（1728年～1804年）清代史学家、汉学家。字晓征，一字辛楣，号竹汀。他是我国18世纪最为渊博和专精的学术大师，被称为“一代儒宗”。

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虎丘寺断梁殿的断梁因何被保存下来的呢？这其中还有一个故事呢。

话说清朝乾隆皇帝南巡时，曾下令修建虎丘庙门。由于当时时间非常紧迫，就在准备上梁的时候，才发现原先准备作为大梁的整块木料已经被作为顶梁锯成了两截。

由于限期的临近，无法另外寻找到合适的木料，人称“赛鲁班”的老木匠得到高人指点后，就用这根断梁终于如期的完工。乾隆皇帝听到此事后非常高兴，特别奖赏了这位能工巧匠，断梁也从此被保留下来。