君子和而不同

丑女孩说，她是给漂亮女孩当陪衬人。

香港回归前夕，长安街两旁的树上缀满了彩灯。灯借树影，树借灯辉， 宛若繁星点点。火树银花的十里长街，到处充满着节日的喜庆。那些夜晚， 数百万京城人有感于树与灯的共鸣。世间万物和谐匹配，其实并不在于它们的同一性，而在于它们各有自己的特点，并且能够相得益彰，人类社会也是如此。朋友相处，与人交往，并不在于交往双方个性相同，而在于具有不同个性的人能够相互尊重、相互理解、相互关心与彼此合作，在交往过程中展示出人性的多姿多彩以及人性的善与美。正如古人云：君子和而不同。

尊重是正常交往的基础，失去这一点，人们的交往就会发生倾斜，交往就会变成依附或相互利用，所形成的朋友关系就是人们所说的戏友和贼友。有一天，我们在校园中见到一胖一瘦、一高一矮两个女孩，高的俊秀文

雅，矮的丑陋但憨态可掬，两人在外形上反差很大，可她们却形影不离。丑女孩说，她是给漂亮女孩当陪衬人，漂亮女孩说有了这个可爱的朋友，她的生活才充满快乐。她们不在一个班级，说起她们的相识也很有意思。那天， 两个女孩都去了图书馆，又恰好坐在了一起。丑女孩好动，不小心把漂亮女孩的两本书给推到了地上。她慌忙拾起书，又连赔了两个不是，可那个漂亮女孩连眼都没眨一下。过了一会，只见她竖起柳叶眉，用手拍了拍书皮上的灰，显然是要表示出自己的不高兴与不屑一顾。后来图书馆就剩下了她们两个。在回寝室的路上，丑女孩大大方方的伸出手，说：“认识一下好吗，我叫陈磊，其实我早就知道你的名字，我们班的男孩和女孩都知道。你叫林炎吧，我们背地里都叫你公主，因为你很漂亮。”小女孩像崩豆似的吐出这些话，林炎有些脸红，勉强地挤出了一句：“认识你很高兴。”陈磊好像一点

也不在乎她的语气，接着说：“漂亮的女孩都很骄傲，别人要对她稍有冒犯， 她就会生气，所以她们并不快活，就像林黛玉一样。我们这些不好看的女孩可不在乎这些，所以我们整天有好心情。”这话倒是实话，林炎不得不承认自己因为美丽而受宠，也因为美丽而承受不了失意。一路上，都是陈磊快人快语地说东道西，林炎没说上几句话。她觉得陈磊很直率也很风趣。到了自己房间门口，林炎只说了一句“有时间来玩儿”。话说得很真诚。再后来， 他们成了非常要好的朋友。陈磊用自尊赢得了林炎的好感。自尊与尊重他人同样重要，它是友谊的起点。

朋友间相处所建立起来的友谊也和田野上的秧苗一样，需要精心的呵护和灌溉，灌溉友谊之树的是理解和关心之泉的圣水。这种关心与理解甚至还包含着一种忘我的牺牲和奉献。冯梦龙笔下的羊左之交就讲述了一个非常感人的故事。春秋时期，燕国人羊角哀和左伯桃在投奔名君的路上相遇，两个人相依为命。在逃难途中，朋友二人躲在树洞中抵御风寒，逃生的希望十分渺茫。最后，羊角哀把所有的衣服都脱了下来，留给了左伯桃，自己竟冻死在树洞里。在相互关心的过程所结成的友谊是人类优美的感情之花，向人们提供了克服困难，调剂情感的精神力量。在人生道路上，总有顺境和逆境、快乐和忧愁，朋友之间分享快乐，分担忧愁，既增添人生的温暖，又给人以排忧解难的希望和力量。

古人云：“鸟择木而栖，人择友而息”。人们在相互尊重与自尊的基础上建立了交往关系。随着这个交往圈的扩大，每个人都有了许许多多朋友， 但朋友是有层次的。在相互理解与关心的基础上，患难之交、生死与共所结成的情意是挚友情。人们常说，人一生得一知己足矣，可见这样的朋友并不多见。与人相处，更多的是一种合作，在交往过程中求同存异。朋友相聚， 大家意见相左，结果可能是不欢而散；也可能是两种想法相碰撞又冒出了一个新的火花，受益的当然是大家。中国有句俗语“三个臭皮匠顶个诸葛亮”， 关键是看大家采取什么样的方式合作。因为还有一句老话叫“三个和尚没水吃”，合作不好，受害的是大家。

人们说 21 世纪是一个合作的时代，合作是生存的手段。因为科学知识向纵深方向发展，社会分工越来越精细，人们不可能再成为百科全书式的人物。每个人都要借助他人的智慧完成自己人生的超越，于是这个世界充满了竞争与挑战，也充满了合作与快乐。

在地球上生活的人类，不仅存在着人种和肤色的不同，还存在着巨大的文化差异，人类所组成的社会是一个多样化的社会，世界也正向着多极性的趋势发展，所以在地球上生活的人既具有相似性又相互依存，人们交往过程中所奉行的准则应该是求同存异，君子和而不同。