与狼共舞

她们习惯于白天睡觉，夜晚游荡，每天晚上会像狼一样嚎叫多次。 1920 年，辛格博士在印度发现了 2 个由狼养大的女孩。在狼群中生活了

多年，她们的生理机能和习性就渐渐近乎狼了。她们有腿不会直立行走，只能在地上爬行；有手不会劳动，两只手变成了狼似的前爪；有嘴不会说话， 只会嚎叫。大脑也不能思维。她们的眼睛则是白天畏光，晚间闪闪发光。她们习惯于白天睡觉，夜晚游荡，每天晚上会像狼一样嚎叫多次。辛格博士将她们送进了孤儿院，并给她们起名阿玛拉和卡玛拉。为了恢复她们的人性， 辛格博士教她们学说话，但结果并不理想，其中年龄较小的阿玛拉离开狼群不到 1 年便死了。剩下的卡玛拉 4 年过后还只能听懂几句简单的话，学会了

6 个单词，7 年后也只学会了 45 个词，会说几句不流利的话。到她 17 岁死去

的时候，智力发展仅相当于 4 岁小孩的水平。

与狼共舞的阿玛拉和卡玛拉的经历告诉我们，离开社会环境，人将丧失人性，而只具有兽性。人是社会性动物，按照马克思的观点，在其现实性上， 人是一切社会关系的总和。人是在社会中获得了自身发展所需要的一切客观条件。

在社会环境中，社会文化为人的生存和发展提供了最基本的条件。在社会中生活的每一个人都要接受这个社会所特有的文化，并以此为依托、为背景来求得个人的发展。文化是一种不以人的意志为转移的客观存在。就概念本身来讲，文化是一个应用最多，涵盖面极广，而又最模糊不清的概念。不同的时代、不同的学科、不同的学者都从不同的角度对它进行过解释。英国人类学家泰勒在《原始文化》一书中，对文化进行了如下的表述：文化，是人类以社会成员的身份习得的复合性整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其他一切能力和习惯。人们在学习社会文化的过程中，了解了人类世代相传的各种知识，形成了体现自己民族特点的道德与信仰。在此基础上，逐步具备了作为社会成员的资格，并为这个社会所接受、所认可。离开社会的文化土壤，人将失去自身发展的丰富性和多样性，如同田野中一朵枯萎的花，因没有各种养分可润泽，生命就在无助中沉寂，失去光华，直至毁灭。

社会文化为人的发展提供了基本内容，但是如果没有丰富的群体生活以及在群体生活中所形成的社会互动，人的发展也很难实现。曾轰动南京的“马超事件”充分说明了这一点。南京铁路局工人马超由于个人生活受过挫折， 精神受过刺激，患有典型的强迫症。他害怕孩子受人欺负，将 3 个孩子一直

关在家中。1989 年 3 月，当人们发现这一情况时，大女儿已 19 岁，二女儿

15 岁，最小的儿子也已 11 岁，但他们的智力年龄经测验分别只有 5 岁、3

岁和 1 岁。社会文化虽然可以通过文字、读物、电视、电影等大众传播工具的灌输，但是人的社会性的形成较直接的还是人与人之间的相互教化、感染、暗示和模仿。孩子们喜欢动，热爱群体生活，怕孤独，喜欢与同龄人——同学、朋友打交道。这种群体活动以及在活动中所产生的相互影响，可以促进信息交流，增长知识，加速他们的成长与发展。

可见，人的发展是以社会文化为内容，通过社会群体的相互影响实现的。人类成为万物之灵，不仅是因为他与生俱来的素质，还取决于他所生存的环境。人性是由社会所赋予的，离开社会环境，人性将不复存在。