戏中人

如果把人生比做一个巨大的舞台，那么我们都是台上的演员，扮演着一定的角色，有时扮演主角，有时扮演配角。角色之间还在不停地变换，迎来送往，人生的舞台热闹非凡。

戏剧舞台上的角色往往由演员来扮演，但是人类社会的种种活动也像一台台社会剧，社会中的每个人都在剧中扮演一种或数种角色。角色种种，也就是人们在社会上获得的身份、地位或职务。如家庭中有父母、兄弟和姐妹，学校里有校长、教师和学生。

最早察觉社会舞台与戏剧舞台之间的内在联系，并用明确的语言表达这一发现的是英国伟大的戏剧家威廉·莎士比亚。他在《皆大欢喜》中写下了这样的一段著名的台词：

全世界是一个舞台，

所有的男男女女不过是一些演员；他们都有下场的时候，

也有上场的时候，

一个人一生中扮演着好几种角色。

正像戏剧角色中有各种各样的唱腔、脸谱、服饰和表演程式一样，每一个社会角色都有自己的行为模式和社会规范。它规定了一个人在一定位置上所具有的活动范围、应尽的义务、能享受的权利、行动的方式、感情流露的方式等等。这种行为模式和规范是在一定历史时期和经济条件下产生的，是社会法律、道德、规章和社会文化所共同规定的。一个人只要是扮演某种社会角色，那么周围的人就会以这种角色的行为规范来要求他。

人生的舞台虽然多姿多彩，但在学校中求学的青年人所扮演的角色却比较单一，他们是儿女、学生、朋友和合作伙伴。多重角色集于一身，他们就会接受别人的多重期待。父母期待他们聪明和健康；老师要求他们学习好、遵守纪律、不调皮；同学们希望交往愉快，友谊之树常青。在别人的期待目光中，每个人都开始设计自己，于是在自我期待与设汁中通过某种行为去表现自己。

最初人们是通过观察、体验和模仿，了解了有关角色的权利与义务。在年幼时，孩子会在与父母的顶撞中，因遭到责骂并饱受皮肉之苦而了解到自己在家庭中所享有的权利和义务。在学校中，多数学生都知道老师喜欢聪明伶俐的好学生，考卷上经常是 100 分。虽然这些小观察者也因为没有成为父母钟爱的孩子、老师眼中的红人而心生烦恼和妒忌，不过通过耳濡目染，通

过家庭和学校的教练，他们却在观察中知道了对于一定的社会角色，什么样的行为是恰当的，什么样的行为是不恰当的；应该怎样，不应该怎样。

当某种行为标准印入了孩子的脑海，他就会在模仿中去做，并进入情景，开始去表演。起初这种表演会很幼稚，明显带有模仿的痕迹，就像小学生写作文，表达感情时，有时会给人以极不真实的感觉。一个孩子会写下这样的句子：“每当我读到鲁迅的作品，就会热泪盈眶。”对于孩子来讲，这决不是一种真实的角色行为，而是过去某些成年人的真实行为。由于在作品中，看不到孩子真情实感，成人会为孩子失去天真稚气而心生遗憾。这种错位的角色行为有时还会导致孩子“集体失语”，使成年人因看不到孩子的真实行为而无法了解儿童世界。这说明模仿的行为如果和社会对个体的角色期待相脱离，也同样不能为社会所接受，就会给人一种逢场作戏的感觉，所以，在角色行为的模仿中不要失去自我。

尽管在校读书的孩子在人生的舞台上所扮演的角色比较单一，只有几种，可这几种角色集于一身却让他们产生了种种冲突，惹人不快和烦恼。诸如孩子在家因为是父母的掌上明珠而骄横无理，这种不正常的角色行为也会在不知不觉中被带入学校，就导致了一些孩子在校称王称霸，目中无人。当独生子女成为普遍的社会现象之后，班级内部学生间的冲突很多是由此而引起的。这是一种角色间的冲突的结果。虽然一个人在一生中会扮演许许多多的角色，但每一种角色都有特定的舞台。人无法在同一个时空条件下，扮演几个人人都能接受的角色。就像在班级里是个班长，可你在家里要是以班长的身份管你的爸爸，肯定会闹出一场不愉快。这个时候，要求每个表演者考虑表演的场景。

有时，我们扮演同一个角色，可接受来自外部的期望却是不同的。诸如对于一个高中女孩，她的父母肯定希望她学业优秀，可她的同学却希望她保持中等学业水平。对于教师来讲也会遇到这种情况，好学生希望老师对他们严格要求，而差学生则希望老师对他们放任自流。这种相互矛盾的角色期望常常会将人们搞得不知所措。到时候，往往就不知道听谁的为好。这时形成自我评判的能力非常重要。

虽然某些角色带有天然的色彩，是一种原生态的东西，比如，社会出身、性别和籍贯。但大多数的角色行为是后天文化塑造的结果，而且从一出生就开始了。如果家里生了一个女孩，父母就会用女孩的行为标准来教养她。她哭闹时，母亲会极有耐心地抱着她、哄着她。给她穿花裙子，系蝴蝶结，把她打扮得美若天仙。等到某一天，小女孩长大，她开始和男孩一起爬树，上房子，所有的人都会指责她不像女孩。女孩应该如何去做，往往和一个民族的性别标准密切相关。

美国人类学家 M·米德在研究新几内亚的 3 个民族的个性特征就发现了这一现象。她曾写到，“居住在湖泊地区的张布里族，男女两性所扮演的角色有明显的划分。女性操生产和消费的实权，她们性情刚毅。男性从事美术、工艺和祭祀，整日学舞蹈、装饰和吹笛求爱，以取悦女人。母亲对孩子除哺乳和身体保护之外，则很少接触他们。孩子从 1 岁起就由父亲担负养育责任。女子在气质和性格方面的表现是攻击、支配的，有明显的保护者的活泼和快活。男性对女性则有自卑感”。这种民族文化对性别角色的认可通过代代相传，造就了一代又一代的男人和女人。

在中国的民族文化中，男性以刚毅为怀，女性以阴柔为美。于是，就有

了张飞式的英雄男儿，林妹妹的病态。但是在现代社会，随着女性社会地位的提高和男女两性关系的变化，传统的男女迥然有别的性别角色受到了挑战，并出现了两性角色互化和趋同现象。原先泾渭分明的两性角色的界限日渐模糊。比如，一个刚毅性格的现代男孩，也许并不乏温柔与体贴之情；而一个柔情似水的女孩，同样可能具有过人的胆识和独立的事业追求。

世上有多少种差别就有多少种角色类型。要想尽快适应社会需要，就要认识和分析自己将要扮演的角色，以及这个角色的行为模式和规范，恰如其分地扮演好这个角色，使人生的舞台更加多姿多彩。