文坛奇葩

——古希腊的文艺理论

古希腊各个领域文学活动的繁荣，就为文艺理论的产生打下了基础。文艺理论也是一种对文学的理解和看法，但决不局限于此，而是进一步的提炼和升华。自有文学的出现，就有对文学的见解和看法产生。古希腊吟唱诗人在诵诗的同时，常常对文学发表自己的见解。例如，荷马在其史诗的开端就向诗神呼求灵感。一些戏剧家、修辞学家等也常抒发对文学的看法。例如阿里斯托芬就在其几部喜剧中，尤其是在《蛙》中，通过对悲剧诗人埃斯库罗斯和欧里庇得斯的比较，提出了自己对文艺的社会功用的见解。在他看来， 文艺的功用在于提高公民的道德：“神圣的荷马之所以获得光荣，受人尊敬， 难道不是因为他给了我们有益的教诲，教我们怎样列阵，怎样鼓励士气，怎样武装我们的军队吗？”以此为标准，欧里庇得斯描写人的激情和不道德的生活，在观众中会产生坏的影响；埃斯库罗斯的悲剧英雄具有高尚的品质， 可以培养观众的勇敢、正义、节制等美德，后者显然高于前者。不过，类似的见解和看法尚未上升到理论的高度。西方文艺理论的开始，是在柏拉图和亚里斯多德的时代。