希罗多德和《历史》

希罗多德在古希腊的地位有些像我国古代著名的史学家和文学家司马迁，两人各自留下了一部不朽的史著，它们在各自地区的文学史上也赫然处于前列。希罗多德是希腊乃至整个西方的史学之父，有如司马迁是我国的史学之父。

由于没有详细的文献记载，后人只能根据他本人的作品和其他不多的资料，对希罗多德的生平进行推测性的描绘。他是小亚细亚哈利卡纳索斯城人， 出生于公元前 484 年左右。成年以后，由于反对当地僭主的统治，他和父亲被迫迁居萨摩斯。后来，他到了雅典，以雅典为第二故乡，在那儿度过了大半年。希罗多德酷爱旅行，在迁居雅典前曾到埃及、叙利亚、黑海沿岸、巴比伦、意大利南部和西西里等地，几乎走遍了当时西亚和地中海东半部各个主要地区。正因为此，后人又称之为“旅行家之父”。这些旅行对他的写作大有好处。公元前 430 至 420 年间，一般认为是公元前 425 年，希罗多德与世长辞，留在身后的是一部不朽之作《历史》。

《历史》主要记述的是公元前五世纪初期希腊和波斯间的战争，有人又称之为《希波战争史》。本书本来无卷次之分，后人将它分为九卷，每卷冠以一位缪斯的名字，因而又叫《缪斯书》。第一卷以远古以来一直存在着的神话式的欧洲与亚洲之间的敌对斗争开始，主要记述小亚细亚国家吕底亚与波斯的情况，谈到了吕底亚王克伊索斯进攻波斯，进而谈到波斯帝国的兴起及其征服吕底亚和埃及的活动；第二卷全部记述埃及“旧闻”；第三卷回过头来谈波斯：冈比西斯征服埃及其残暴统治，伪司美尔迪斯事件，大流士的兴起，波斯帝国的组织等；第四卷介绍西徐亚和利比亚的情况，进而叙述大流士对它们的征讨；第五卷介绍爱奥尼亚起义，波斯军队征服色雷斯，米利都起兵反抗波斯人，并向希腊本土各邦求援，斯巴达不予关心，雅典却表示支持；第六卷叙述爱奥尼亚陷落，波斯人进一步扩张，并派使者到希腊各邦索取水与土，即要求对方臣服，双方在马拉松交战；第七卷从薛西斯出征写到温泉关战役；第八卷记述决定性的萨拉米战役；第九卷记述普拉泰亚和米卡列之役，一直写到公元前 478 年雅典攻陷塞斯托斯。纵观全书，《历史》基本上可以分为两大部分。第一部分包括前六卷，它以希腊人和异族间的关系及作者所认为的发生纷争的原因和波斯的兴起、扩张为线索，记述了当时逐步集结在波斯麾下的各种力量、爱奥尼亚绝望的抵抗以及一场将要在希腊爆发的大风暴；第二部分包括最后三卷。主要记述波斯人入侵希腊和溃败的史实。也就是说，前六卷是后三卷的序言。史书的开头部分前后组织松弛， 有人据此认为它并非作者在一时一地写成，前半部分的材料不是为了写战争而使用的。这种说法并不太符合实际。通读该书，你会越来越感到主题突出

——参与希波战争这一重大冲突的各个国家和民族，全书显然是个统一体， 它由许多不同的股线牢固地结合起来，最终结成了主线。

在这里发表出来的，乃是哈利卡纳索斯人希罗多德的研究成果，他所以把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原委交代清楚。

这一绪论清楚地说明了《历史》的主要特点。作为一个“散文说书家”， 希罗多德身上带有旧时代的深深烙印。

虽然我的责任是把我所听到的都记录下来，但相信它们与否却根本不是我的分内之事；这一说明适用我的全部历史。

作者的职业，主旨不在追求事实的真相，而在给人一时的娱乐方面取得

成功，因而首先考虑的是如何使听众感兴趣。希罗多德强调有闻必录；散文说书家的兴趣，使他往往沉浸于趣闻逸事，有时到了不能自拔的地步，所述内容难免真假难辩。就这方面的成就而言，希罗多德可以说是前无古人、后无来者的。他的作品具有诗歌的朴素、自然和魅力，人物性格鲜明、突出， 对话精练警辟，叙事生动，文笔流畅、亲切、优雅而富有诗意。就其文学成就而论，希罗多德足配后人赋予他的另一个称号：散文之父。后世著名作家琉善（约生于公元 120 年）就曾这样赞叹：

我虔诚地希望能够模仿希罗多德其他一些特点就好了！我并不希望学会他所有的特点——那当然是毫无希望的。但他使模仿者失望的那些特点中哪怕只学会一种也好啊，例如他那令人愉快的风格、他那构思的技巧、他那爱奥尼亚语的天然魅力、他那万千警句构成的财富，或者是他那成匹锦绣上的万千花朵中的任何一朵，如果能学到手该多好啊！

自然，从史学的角度看，这种叙述方法，再加上希罗多德对神谶和灾异的传统信念，以及较为明显的亲雅典立场，影响了《历史》的真实性。这些都是早期史家共有的缺陷。但是，希罗多德作为“历史之父”的伟大之处在于超越了他们。他具有一种永不满足的好奇心和探索精神，能够从他的时期之前的那些被看作历史的大量杂乱无章的材料当中，即时构思成有条理的故事。他尽量利用当时所能见到的文献记录，如史诗、碑铭、档案以及他人的作品，同时加上“个人亲自观察、判断和探索”。在他那里，历史不只是一些突出的、并不相互连贯的事实的排列；在它的表面的混乱下面，必然有一种统一性和连贯性存在；历史家的职责就是区别比较重大的事实和细小的事实，并以适当的顺序把它们联系起来。他的著作具有一种前所未见的协调和综合能力。尽管他有些轻信，但在批判精神方面仍超越了自己的时代，比如对碑铭、传说常常表示怀疑，并力图发现事实的真相。另外，希罗多德是西方人中难得的几位对东方不抱偏见的人：他尊重古老的东方民族，承认他们比希腊具有更悠久更发达的文明；他对希腊人的仇敌波斯比较公正，没有肆意诋毁。因此，他的著作中保存了研究东方文化的有价值的资料。正是由于上述方面，《历史》被认为是西方真正意义上的最早的历史著作。

《历史》中有着不少精彩的篇章，如大流士登基后波斯人关于政治体制的争论，雅典等城邦对待波斯人土水之贡要求的态度等。它不仅记述了惊心动魄的政治斗争、军事斗争和思想斗争，而且把以独具的观察力观察到的世界记述下来，表达出整个人类的精神面貌。在当时，这个世界光怪陆离，十分有趣，深深吸引了独具慧眼、具有无比宽大胸怀的希罗多德，他不以批判的精神看待一切，这是他的弱点，却也因此比别人记录了更多的内容，保持

了更多在今天看来十分珍贵的资料。他没有后来道德论者那么多的偏见、顾忌，冷静地记录下恶人善终、好人受罪的事实。他颂扬民主自由，对僭主深恶痛绝，却也陈述了专制有其合理存在性的理由。这部书不仅仅是用优美的散文写成的史书、地理志，也是著名的人类学著作，其中保留了东方及日耳曼民族的许多传说。“在希腊，从未有一个作家能像希罗多德那样涉及范围如此之大和去世的及永生的男女人数如此之多”。在西方，他是散文中的荷马，《历史》是散文体的《伊利亚特》和《奥德修纪》。