忠义武侠小说——三侠五义

《三侠五义》是古典长篇侠义公案小说经典之作，作者清代石玉昆。此书是我国第一部具有真正意义的武侠小说，堪称中国武侠小说的开山鼻祖，是侠义派小说的代表之作。

《三侠五义》绘声状物，保留了宋元以来说书艺术的生动活泼、直接明快、生动、口语化的特点，刻画人物、描写环境，能与情节的发展密切结合。特别是对侠客义士的描绘，各具特色，多有性格，富于世俗生活气息，对我国评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远。

说唱内容汇成侠义小说

在清代道光、咸丰年间，有一个人名叫石玉昆，他以自弹自唱西城子弟书，即西调闻名于世。他不仅弹唱俱佳，而且还编写长篇评书《龙图公案》亲自进行说唱，很受市民欢迎。

《龙图公案》根据旧本中五鼠闹东京的故事，别出心裁，改编成侠义英雄白玉堂等人辅佐包拯为民申冤办案，并且平定藩王作乱的故事。其中人物描写细腻，情节曲折，富有生活气息，这部书的说唱曲词，现存50余种。

石玉昆说书的内容由当时的文人笔录下来，称为《龙图耳录》。后来到了光绪初年，北京隆福寺街的聚珍堂书店将《龙图耳录》经过整理、抄录和改编，编成一部120回的《忠烈侠义传》，又名《三侠五义》。

《三侠五义》加起来是“三才五行八卦九宫”。北侠占天时，双侠占地利，南侠占人和，此为“三才”。“五鼠”为金、木、水、火、土“五行”。“三侠”与“五义”合起来为“八卦”，其中“双侠”是哥俩，共为9人，正合“九宫”。

在我国古汉语中“三”、“五”等数，既可表示基数，就是表示确数的数目，如“三纲五常”、“三皇五帝”、“三坟五典”等，又可表示虚数，即用定数来表示夸大、缩小、或不定的数目，如“三令五申”等。

从基数的概念来看，三侠是南侠、北侠、丁氏双侠，丁氏双侠看成一个整体，五义是五鼠。从虚数的涵义来理解，“三侠五义”就是许多侠义的意思。

《三侠五义》叙写北宋包拯在众位侠义之士的帮助下，审奇案、平冤狱以及众侠义除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，充分地体现了底层人民的愿望。

其中包公平冤狱、“铡庞昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上表现了一种斗争精神。书中穿插了大量侠客们路见不平、拔刀相助的正义行为，表现出他们侠之大者、为国为民的本质。

《三侠五义》的出现，开创了公案小说与侠义小说的合流，小说前面讲述北宋仁宗年间，包公出世，赴任定远县、执掌开封府，奉皇命到陈州放粮赈灾，公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡，安乐侯庞煜派人刺杀包公，南侠展昭暗中保护帮助包公，使包公得以刀铡国舅，除暴安良。

随后，包公又查清了多年前的皇宫冤案“狸猫换太子”案，使仁宗与李娘娘母子两人得以团聚。南侠展昭因多次救包公，阅武楼献艺被皇帝封为“御猫”，引发五鼠闹东京的故事。

后来，五义同归朝廷供职开封府，其中间穿插韩彰蒋平等人捉拿采花贼花蝴蝶的故事、包公的门生倪继祖在北侠欧阳春、黑妖狐智化、小侠艾虎等人的帮助下铲除霸王庄恶霸马强的故事。后面主要讲述包公的门生颜查散和白玉堂等人，治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事。

包拯在历史上有其人，仁宗时曾官监察御史、枢密副使等职，以大臣知开封府事时，以刚正不阿著称。而《三侠五义》中的包拯形象，集民间包公形象之大成，使包拯不畏强暴、刚正嫉恶、处事干练的形象最为饱满、得以更广泛地流传。

特别是小说中详细增加了包公的身世、开封府三宝，即古今盆、阴阳镜、游仙枕的由来、三口铜铡的由来，开封四勇士，即王朝、马汉、张龙、赵虎的来历，开封师爷公孙策的来历，展昭、白玉堂等人的来历等内容，及其大量包公断案和侠义之士游行乡里除暴安良、为国为民的故事，把包公形象推向顶峰。

小说弘扬人间正气，把侠客义士的除暴安良行为与保护清官、协助清官断案完美地结合起来，表现了宣扬忠义、维护社会秩序、为国为民的思想。侠客们协助清官，与邪恶势力对立，仗义除暴，为民申冤，反映了基层人民群众的思想和愿望。

《三侠五义》是用生动的口语写成的，书中对人物的心理很少着笔，而以对话和行动为主。虽然线条较粗，但人物性格鲜明，如展昭之优雅大度，白玉堂之傲气十足，艾虎之勇敢而带有稚气，各人自有特点。

《三侠五义》故事情节富于波折而又脉络清楚，书中除前二十七回中有一些梦兆冤魂的情节外，其余并不带神怪妖异的成分，这在当时同类小说中也是难得的。这些特点，使得它在文化层次较低的读者群中受到广泛的欢迎，并为一些学者文人所喜好。

《三侠五义》继承和发展了前代侠义作品的优秀传统，并对新武侠小说的创作产生了深远的影响。在书中所写的三侠，即南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰和丁兆蕙，都是行侠仗义之人。

在百姓看来来，他们都是救苦救难的活菩萨，是劫富济贫的英雄好汉。还有五义，就是钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，也是各有其能之人。

《三侠五义》中所描写的侠客，如白玉堂、展昭、欧阳春、蒋平等，他们的脾气和行径，虽然各有不同，但都具有扶危济困，剪恶除强的品质。

例如白玉堂夜盗苗秀的不义之财，周济鳏寡孤独。欧阳春单人匹马，直闯马强贼窝，解救受害者。蒋平、韩彰看见流氓四处作案，便紧紧咬住不放，冒着风险，围歼凶徒。连小侠艾虎也晓得路见不平，拔刀相助，挺身帮助绿鸭滩的渔户打退歹徒。

显然，侠义们打击的主要对象是对百姓的压迫者和剥削者。他们的行动，总的来说是正义的，也是人民对于社会公平的渴望。所以，《三侠五义》中刻画的那些行侠仗义、除暴安良、纵横天下、笑傲江湖的侠客义士，也就成了无数国人企慕、效仿的对象。

[旁注]

藩王　介于地方长官与独立君主之间的统治者。他们可能是已形成地方割据势力，但在名义上仍未宣布独立的地方长官，或者由某强国册立统治某地区的半独立君主。藩王一般都有独特的名衔，这些名衔并非一般的地方长官职衔，而是比地方长官职衔较为尊贵的封号。

八卦　最早出自伏羲所创的先天八卦，描绘的是宇宙的本源。后世道教将伏羲供奉为神。汉代道家由根据八卦等创出了无数的道术和教理。

北宋　历史上的一个朝代，与南宋合称“宋朝”，又称“两宋”。宋代是古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。北宋时期在文学艺术方面名人辈出。宋代的词作品也已达到了极高的水平，它与唐诗并成为我国古典文学艺术的瑰宝。北宋可以称得上是历史上文学方面最强大的王朝之一。

监察御史　古代官名。582年隋代改检校御史为监察御史，始设。唐御史台分为三院，监察御史属察院，品秩不高而权限广。明清时期废御史台设都察院，通常弹劾与建言，设都御史、副都御史、监察御史。监察御史分道负责，因而分别冠以某某道地名。

菩萨　“菩提萨埵”的简称。菩萨，便是觉有情，有情是指有情爱与情性的生物。将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟，这种人便叫做“菩萨”。佛教的菩萨本义，和民间的观念不大相同，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。

[阅读链接]

晚清鸿儒俞樾先生称赏《三侠五义》其酣恣淋漓而又点染细腻的文笔，叹道：“如此笔墨，方许作平话小说；如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨。”

鲁迅先生赞叹小说中那些智勇双全、志薄云天的侠客义士：“独于草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。”《三侠五义》是清代公案侠义小说的代表作品。