蕴含治国道理的小说

春秋末期，由于社会经济、政治和文化进一步发展，各诸侯国的阶级关系发生了根本变化。长期兼并战争的结果，改变了大国争霸的形势，出现了我国历史上的战国时期，以后又形成了秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩7个大国称雄的局面，史称“战国七雄”。

剧烈的统一战争自此开始，频繁的兼并战争，给人民带来了无穷的灾难和痛苦。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，得民心者得天下。道义是对天意的阐发，天意就是民心。民心存，其政举，民心亡，其政息。这种人本主义的观点，是有进步意义的。

小说通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。列国之中，上至君王，下至卿士，守信立身，不惜功名生命的事例，比比皆是。

程婴牺牲自己的儿子，救出赵氏孤儿，忍辱偷生，终于复国。豫让因智伯以国士待之，决意以国士报答，在智伯死后，几次为智伯复仇，就义之前，仍请求将智伯仇敌的衣服用剑斩过，以了心愿。

田光向燕太子丹举荐荆轲，图谋刺杀秦始皇，为守机密，自刎而死。当时的忠义之士，往往如此，千百年后仍使人感动敬慕。

勾践身负灭国之耻，心怀复国大志，刚强、勇毅，不计荣辱生死，克制私欲，礼贤下士，以非凡的耐力和恒心，10年生聚，10年教训，终于以少胜多，摧毁强敌，称霸天下。像这样反败为胜、变弱为强的事例，还见于晋文公重耳，吴大夫伍子胥等段落之中。

人生立志，应该放眼至高至远之处，当以造福苍生、泽及万世为念，这样的榜样有孔子、管仲、子产。他们的思想以仁爱为根本，他们拥有安定天下、惠及万民的志向，对真理永无止境地追求，引导君王走向内圣外王的正途，施行的政令，富民强国，成为后世政治参照的法则。

与这些正面人生形成鲜明对比的是，小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈、阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融入情节的进展之中。

春秋时期，最先强大起来的是郑庄公，小说里面把他描写成一个奸诈阴险的小人，因此在里面的历史地位并不高。

郑庄之后有齐桓公，齐桓公小白得鲍叔牙的帮助，击败管仲辅助的公子纠，从而成为齐公，后又任管仲为相，因其任人唯信，兼听纳谏，又得管仲、鲍叔牙之大才，很快就雄霸天下，九合诸侯。但其结局悲惨，困死宫中，死后各子相争数岁不休，也因此渐渐失去了齐国的霸主之位。

齐桓公之后，重耳续伯，自深得民心的申生死后，年轻时的晋文公重耳便多有磨难，30岁上逃走天涯，先后流走齐、楚、秦等无数国家，取齐女秦女为妻。只因一帮志同道合如介子推等人的帮助方幸而得生。

秦公三平晋乱，最终还是把他推上了晋国国君的宝座，老来得国的重耳继承齐桓公的霸业，兢兢业业把国家治理得无比强大。“不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，鸣必惊人”的楚之大鸟，因国乱而三年隐若之后果如他之言，一下飞上了乱世春秋的高空，成为一方霸主，这就是缔造了绝缨大宴的楚庄王。

而后的楚平王昏庸，竟占儿媳为己有，又听谗言，欲死太子以绝后患，因而牢伍奢，诱杀其子，幸得伍员逃得一生，一夜间愁发皆白之后逃离楚国，后落根于吴，也因他的再生，几使楚丘和越国覆灭于吴国之手。

这个有着太多传奇的伍子胥，叩开了吴越春秋的大门，吴王阖闾之后，伍子胥荐夫差而得王，然而夫差不听子胥忠言，放回已困多年的越王勾践夫妇，最终导致吴国灭于这个重生后兢兢业业，一心为复仇而卧薪尝胆的人手里。

紧接着晋国三分天下为韩、赵、魏。大概春秋时期的历史就到此了，之后的战国史，小说写得相对简单得多，也没有像赵氏孤儿那样纷繁复杂的故事。

《东周列国志》描写战国部分虽然不比春秋部分那么庞大，但也还十分精彩，卫鞅入秦变法，西门豹、吴起的故事等，但给读者记忆深刻的当数孙膑、庞涓、苏秦、张仪等人，4人皆是鬼谷子的弟子，孙膑、庞涓学兵法，苏秦、张仪习游说。

孙膑后为庞涓所害，几死于魏，佯疯才得脱归齐国，后马陵道万箭射死庞涓。苏秦游说六国联合抗击秦国，就是历史上著名的合纵，张仪助秦，后几次破苏秦的合纵之谋。两人皆为游说之仕。小说中，他们算不得什么伟大人物，全为小人之举。

苏秦先一贫如洗，后因游说而富贵还家，按小说的观点，其是为了自己而行游说之事，全不顾国家以后的发展，尤其在他后面的日子尤为明显，结局悲惨自是不必说。

苏秦张仪之后，多出如孟尝君、信陵君、平原君这样的好客之士，在他们门下，养士多达数千人，但所养之士也多无用，不能为国出谋划策，也不能为之身死。

当然蔺相如、廉颇这样的大将之才也是有的，白起长平一战坑杀赵卒40万余。再后期，秦王翦、赵李牧等出现，王翦是秦并吞六国的主力统帅，兵越千里，战功显著。

纵观东周几百年，无外乎一个“乱”字，乱世春秋，父子相残、兄弟相争、父夺子爱，子通其母、兄妹相通等并不足为奇。

春秋时期，多有谋国之能臣如管仲、百里奚、先轸、智宁俞、赵盾等，也多有谋国之君如郑庄公、齐桓公、晋文公、晋悼公、楚庄王、秦穆公等，但之后，谋国之君和谋国之臣皆越来越少，后几近灭绝，多出将才而无相才者，也多为游说之人，再之后，只剩家养士人的君子，当然如信陵君这些也堪为国才，但所养之士少有用者。

再之后，仅剩将领之才了。将领之后就只剩贪赃枉法、卖国卖家的郭开之流，惟秦王政为治国之君，任人唯贤。下面也有一帮如王翦、李斯等的能臣，也难怪秦能并吞六国而统一天下。

[旁注]

战国七雄　指我国历史上春秋战国时期7个最强的诸侯国的统称。春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少，至战国时期实力最强的7个诸侯国分别为齐、楚、秦、燕、赵、魏和韩，这7个国家被史学家称作“战国七雄”。

荆轲　（？～公元前227年）。战国末期卫国人，战国时期著名刺客，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。受燕太子丹之托入刺秦王，因为被夏无且的药囊击中，被秦王拔剑所杀。

子产　春秋后期郑国人，与孔子同时，是孔子最尊敬的人之一。公元前554年郑简公杀子孔后被立为卿，公元前543年至522年执掌郑国国政，是当时著名的政治家、思想家。

鲍叔牙　（约公元前723年～公元前644年），春秋时代齐国大夫，管仲的好朋友。后来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠，鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白。小白返国继承君位之后，公子纠被杀，管仲被囚车运送回国。鲍叔牙推荐管仲当上了宰相，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。

楚庄王　（？～公元前591年）。春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。庄王之前，楚国一直被排除在中原文化之外，自庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了一定的作用。

孙膑　（公元前379年～公元前314年）。周代战国时期兵学家、纵横家，兵家实战派鼻祖、田氏齐国军师。与庞涓曾同师从鬼谷子学习兵法，熟读《田穰苴兵法》，鬼谷子见他为人诚恳正派，又是兵圣孙武的重孙，便授予他私藏多年的《孙武兵法》，后著作《孙膑兵法》。

鬼谷子　春秋战国时期卫国朝歌人。其长于持身养性和纵横术、精通兵法、著有《鬼谷子》兵书14篇传世。春秋战国史上一代显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。经常进入云梦山采药修道。因隐居清溪鬼谷，所以称“鬼谷子先生”。

百里奚　（约公元前700年～公元前621年），春秋时楚国宛人。秦穆公时贤臣，著名的政治家、思想家。

李斯　（约公元前280年～公元前208年）。秦代丞相，历史上著名的政治家、文学家和书法家，千古一相。李斯协助秦始皇统一天下，秦统一之后，李斯参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。

[阅读链接]

《东周列国志》中蕴含着诸多的天命意识。天命意识在我国古代有着悠久的历史。当时由于生产力低下，人类知识能力有限，故将很多无能为力的事情归于上天，所以很早就有了“受命于天”的说法。

在《东周列国志》中，也体现着这一思想。在作品第一回，作者写周宣王准备再次讨伐姜戎，在市上闻童谣：“月将升，日将没，檿弧箕箙，几亡周国。”后褒姒蛊惑君心，欺辱嫡母，害得周幽王国破家亡，印证了童谣，作者也认为“天数已定宣王之时也”。