重估一切价值

“重新估价一切价值”是他总结性的著作《权力意志》的副标题，更是他全部哲学活动的出发点。他认为，真正的哲学家必须首先是历史学家、批评家、怀疑家和具有自由精神的人，必须首先对隐藏在传统哲学体系背后的一切前提进行批判检验，必须用铁锤摧毁所有的偶像，然后才能锻造自己的生活道路。

尼采考察了当时德国的、传统基督教的、古代希伯莱的和古希腊时代的世界观，认为苏格拉底“知识即美德”的口号开辟了把理性推崇为万能的理性主义传统。“自苏格拉底以来，概念、判断和推理的结构已逐渐被认为是人类智能的最高运用，是自然赋予人类之最有价值的才能。苏格拉底和其后继者认为所有道德方面和情操方面的才能⋯都是从知识的辩证而来。”① 理性主义传统的灾难性后果在于限制和扼杀了人的生命和本能，使人沦为理性和知识的奴隶，沦为缺乏激情和创造力的机器。理性主义的传统价值已经过时，已经变成偶像；它们不再能促进生活，反而使生活显得愚蠢荒谬。为了使人的能力不受束缚，为了使人的生活和道德行为具有真正的价值，必须摧毁这些偶像及其一切前提。

尼采主张哲学的中心是人的生活和行为，只有从人出发才能解决对世界的认识问题。但人并不像传统理性主义哲学家所说的那样，一切行为都受自我意识控制；人的精神活动是复杂的、多层次的，意识只是其中一部分，最重要的部分都是在意识以外发生的。用意识、理性来表示人，只是一种方便的虚构，而不是真实的存在；真实的存在只能是倾向、活动、冲动、激情、过程和流变。因此，意识、理性等不能成为人的生活和行为的标准。