十里画廊——千古风情

秦淮地区历来就是个风雅之地，正所谓“江南佳丽地，金陵帝王州”。秦淮人灵地杰，景色绝佳，又是祭拜孔圣人的圣地，还是东南各省的文化教育中心，它吸引了众多文人骚客不远千里来此游历，慕名而来，尽兴而归，一咏再咏。

李白文德桥酒楼饮酒赏月赋诗；辛弃疾三登临清雅秀丽赏心亭；王安石毕生情系江宁……这些风流人物的风采，虽历经千百年，但依然魅力不减，永驻人们的记忆和想象之中。

秦淮的魅力不止于此，“甲天下”的春灯画舫、惹撩情思的秦淮秀水、独树一帜的灯彩奇葩，还有“你方唱罢我登场”的戏曲，都为秦淮的风雅神韵注入了无穷的活力，造就了独特极富魅力的秦淮文化。

悠悠情思的秦淮碧波

秦淮河有南北两源，北源句容河发源于句容宝华山南麓，南源溧水河发源于南京溧水区东庐山，两河在南京江宁区方山埭西北村汇合成秦淮河干流，绕过方山向西北至外城城门上坊门进入南京市区。

秦淮河在南京城东南通济门外九龙桥处分为内、外两支：内秦淮为正流，过九龙桥直向西，由东水关进入南京城。

向西流至淮清桥与青溪会合，再向西南在利涉桥汇小运河，再经文德桥、武定桥、镇淮桥转折向西北，过新桥至上浮桥、陡门桥，与运渎水会合，再过下浮桥，向西经过夫子庙，从西水关出城；

外秦淮在南京城南外绕行，是南京的护城河，过九龙桥向南转折向西，经长干桥后汇合落马涧，向西至赛虹桥、觅渡桥在西水关外与内秦淮复合，合流后向北经草场门、定淮门、石头城，经三汊河汇入长江。

秦淮河以它的清清碧水闻名于世，《上江两县志》记载：

长桥烟水，清泚湾环，碧杨红药，参差映带，最为歌舞胜地。

碧波荡漾的秦淮河水也是历代诗人们千歌万曲、咏唱不已的题材。秦淮河水在诗人们的描绘下，波光粼粼，一碧千古，正如萨都剌在《金陵怀古》中所说“到如今，只有蒋山青，秦淮碧”。

秦淮河是条古老的河，旧时，水西门外秦淮河西岸有许多木行、竹行。每当秦淮河面被江水抬得高高的，就到放排的时候了。

从湖南、安徽一些地方沿长江漂流而来的木排、竹排，由小火轮牵引着从三汊河口驶进水西门码头，排客们用竹篙左右调整着筏排的航向，宛如驾驭着一条巨龙在河中游弋，小火轮冒着青青的烟，“呜呜”地鸣叫着，惹得沿岸居民和过路行人翘首观望，喝彩不迭。

夏日，当太阳升得高一些的时候，河面上攒动着孩子们的身影，筏排上漾着孩子们笑语，一批上岸了，一群下水了，河水整日里被搅得扑腾腾的。

夕阳西下，孩子们又三三两两地或坐或蹲或卧在筏排上，钓绳垂向水面，平心静气地等待鱼儿上钩。

江风习习，水波不兴，钓钩稳稳当当，如同被钉子钉死在水中。当日头完全落下的时候，每个孩子手里拎着几十条小鱼兴冲冲走回家中。

秦淮河水清净透明，河里有螺蛳、河蚌、小鱼、青蛙、蝌蚪、水草等动植物，这样就吸引了很多人来此打捞。

秦淮河里螺蛳和小河蚌很多，只要蹲在河边就可摸到螺蛳。孩子们摸螺蛳并非用于煮着吃，主要是用来做玩具。

摸到大的螺蛳，回家放在炉中烤，将螺蛳烤死，用钢针挑出肉体，然后用小瓦片轻敲螺蛳口，使螺蛳壳中心轴四周重量平衡，然后用大拇指和中指捏着螺蛳头，用力一拧，让螺蛳如同陀螺一样地旋转着玩。

清明前后，秦淮河边，青蛙在水草上产卵。孩子们会把卵连同水草采回家，放在院中的水缸里，每天观察，可观看到小蝌蚪出世。

一星期内不用喂食，小蝌蚪能自然吸收水中养分及水草带进的附带物，长成黑色的无肢有尾的蝌蚪。以后可撒些嚼碎的米饭，或捞些蠓虫来喂养，便可观察到蝌蚪先长出后肢，再长出前肢，同时尾巴逐渐消失，转变成青蛙的全过程。

清澈如许的秦淮河，一年四季都充满着勃勃生机，筏排上浣女银铃般的笑声、木夯拍打衣服的“砰砰”声、小船摇橹人的歌唱声、嬉水觅食鸭鹅的欢叫声，和着微风与水的柔波，袅绕到人们的耳际，新的一天就这样开始了。

历代歌咏秦淮碧水的诗句很多，他们特别赞美秦淮水的明净。

孔尚任在他的名著《桃花扇》中写下“梨花似雪柳如烟，春在秦淮两岸边；一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。”秦淮河的春水清得可让姑娘们对水梳妆，映照婵娟。

清代诗人王渔洋的著名组诗《秦淮杂诗》描写秦淮碧水道：

玉窗清晓拂多罗，处处凭栏更踏歌。

尽日凝妆明镜里，水晶帘影映横波。

十里秦淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。

栖鸦流水空箫瑟，不见题诗纪阿男。

这首诗显现出当年蔚蓝的秦淮水碧如明镜，诗中充满了丰富的感情色彩。

诗文中所提到的阿男，即是明代末期金陵著名女诗人纪映淮，她字阿男，祖居金陵，其兄纪伯紫及父纪青都是颇负名气的文人，阿男诗词婉约清丽，有李清照之风。

纪映淮在初渡秦淮时，曾写过一首赞赏秦淮秋水风光之情的《竹枝词》：

栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。

不与行绾离别，赋成谢女雪飞香。

还有些咏唱秦淮水的诗赋，不是蘸着浓丽的色彩写河水的澄清、河畔的繁华，就是和着隐隐的哀痛感叹逝去的绮梦。

南唐后主李煜《浪淘沙》诗中有“晚凉天静月华开，想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”；

唐代诗人欧阳炯的《江城子》中的“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代豪华，暗逐渐波声”。

明代末期茂曙瀛《秦淮舟泛》诗中“桥下溪流燕尾分，湾头新水惯湔裙”。

清代洪瀛《秦淮舟泛》诗中“处处云因歌吹驻，年年水为画图流”等。

[旁注]

萨都剌　元代诗人、画家、书法家。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书，人称“燕门才子”。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多。

竹排　又称“竹筏”，用竹材捆扎而成，是有溪水的山区和水乡地区的水上交通工具，流行于我国长江南部地区。竹筏用真竹配加刺竹捆扎而成。竹子的粗端做筏头高高翘起，细端做筏尾平铺水面。

《桃花扇》清代初期一部传奇剧本，作者是清初作家孔尚任。作者将明代末期多士侯方域与秦淮李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，作品在历史真实与艺术真实相结合方面取得了巨大成功。

李清照　宋代著名女词人，婉约词派的代表，有“千古第一才女”之称。所作之词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅。

竹枝词　一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句。

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随着唐代诗人杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗作流行后，秦淮河之名才被广泛称呼使用。