民间智慧《增广贤文》

《增广贤文》是我国明代时期编写的儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于明万历年间。

《增广贤文》集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明清两代文人的不断增补而成。此书的作者一直未见任何书载，应该是民间创作的结晶。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。

该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染。比如：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”。

法律和正义为金钱所操纵，比如：“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在人们面前，其中的绝大多数句子都来自“经史子集”，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。

从广义上来说，《增广贤文》和戏曲相似，是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。除此之外，《增广贤文》还是谚语的选集。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。

《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。其中不乏劝人向善之语，如“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以汉语韵律的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂，但中心是讲人生哲学、处世之道。

《增广贤文》中的一些谚语、俗语，反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”等。

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

书中还有许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲”等。

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。因此在阅读时要明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

[旁注]

《牡丹亭》　全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击，是明代大曲家汤显祖的代表作。

衙门　又称六扇门，是我国古代时期官吏工作的官僚机关。衙门是由“牙门”转化而来的，牙门中的“牙”指的是猛兽的利牙。我国古时常用野兽的牙来象征武力，因此“牙门”是古代军事用语，是军旅营门的别称。

词　我国唐代兴起的一种新的文学样式。到了宋代进入全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。

戏曲　我国传统的戏剧，是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门传统艺术。戏曲综合了多种表演方式，内容包括宋元南戏、元杂名句、明清传奇、近现代京剧和豫剧、越剧等各种地方戏。在13世纪已进入成熟期，其鼎盛时期是在清代。

韵律　我国诗词的韵律大致包括三个方面的内容：一是平仄，讲究平声和仄声的协调。二是对偶，在韵文特别是格律诗中，对对偶的工巧是要求比较严的。三是押韵，指同韵的字在适当的地方，有规律地重复出现。这三个方面都来自于汉语语音的特点，就是单音节语素占优势，有声调。

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《增广贤文》中有一句“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，是告诉人应该目光远大，这与“塞翁失马”的故事一个道理。

古代有个精通术数的人叫塞翁，他的跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，他说：“这也许是好事。”过了几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他，他又说：“这也许是坏事。”后来，塞翁的儿子在骑马时摔骨折了。回来胡人入侵长城一带，他的儿子因为瘸腿的缘故，没有被征去打仗，父子俩得以保全。