被后世保存完好的范公祠

那是在北宋端拱年间的989年农历八月初二，北宋武宁军节度掌书记范墉家里出生了一个小男孩，范墉给儿子取名为范仲淹，字希文。范墉先娶陈氏，继娶谢氏，范仲淹为其第三子。

范仲淹在2岁的时候，父亲病故了，为了生计，他的母亲谢氏带他改嫁到了山东淄州长山县的朱氏家中。长山县即现在的山东邹平县长山镇。

少年时代的范仲淹，在朱家经常受到虐待，他的母亲感到非常伤心，便把他护送到博山的荆山寺读书学习。在这里，他不分日夜刻苦学习，数年间不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，终成博学之人。

范仲淹从政后，在宋仁宗时担任右司谏，又与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，平定了西夏李元昊的叛乱。后来主持“庆历新政”，提出了多项改革建议，使暮气沉沉的北宋政权开始有了起色，为后来的“王安石变法”奠定了基础。

范仲淹被贬后，曾捐助自家田地1000多亩，设立义庄，将地租用于赡养同宗族的贫穷成员。他给义庄订立章程，规范族人的生活。他去世之后，他的二儿子范纯仁、三儿子范纯礼又续增规条，使义庄维持下去。

范仲淹设立的义庄以慈善为目的，建立在独立财产基础上，以财产运作来支持慈善，又具有相当的独立性。这些特点表明，范氏义庄可以被看成我国历史上一个初具雏形的基金会。

后人敬佩范仲淹的政绩和节操，便在他少年读书学习的地方建祠纪念。据《长山县志》记载，1065年，在同乡人知县韩泽的倡议并主持下修建了一座祠堂，命名为“范公祠”。

范公祠地处山东邹平境内长山镇城南，孝妇河畔的河南村，坐北面南，是一组以范泉为中心的古代建筑群。虽然这个地方建筑面积不大，但因高下相间，随势安排，布局合理，错落有致，确能给人以古色古香、古朴典雅之感。

范公祠左右分立两碑，左书“先忧”，右书“后乐”，门的两边对联是：

宰相出山中，划粥埋金，二十年长白栖身，看齐右乡贤，依然是苏州谱系；

秀才任天下，先忧后乐，三百载翰卿著绩，问济南名士，有谁继江左风流。

范仲淹的人生信条是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这幅对联对范仲淹一生的经历和业绩作了全面的概括和评价。

范公祠分前后两院，前院为大殿，后院为享殿。前院大殿采用歇山式建筑，灰砖青瓦，斗拱飞檐，殿内塑有范公坐像。

大殿前东西两侧，各植银杏1株，高达10丈。院内还有古槐3株，其中一株树老干空，老干内又生出一株新槐，枝叶繁茂，蔚为奇观，人称“怀中抱子”。

后院享殿雕梁画栋，茂林修竹，清静幽雅。享殿下有匾额两块，一为“长白书院”，一为“菜根味舍”。

范泉位于范公祠的中心，为秋谷群泉之冠。秋谷一带可称水乡，距范公祠不远，峨岭东麓有明末大臣张晓“香火院”，亦名“观音庵”，庵内有清泉，名“观音泉”，再南有“双泉”、“沙泉”等。以上诸泉皆已干涸，甚至遗迹无存，唯有范泉泉水涓涓不绝。

范泉池长6.7米，宽5.4米，深2.6米，四周有石栏为护，在东西栏板上均刻有篆书“范泉”2字。

范泉的泉水自底涌出，甘洌清澈，累累若贯珠，忽大忽小，忽聚忽散，满池珠矶，晶莹夺目，与济南的珍珠泉有异地同景之感。

范泉中的泉水，涌出后分为3路，一路流入范公祠以南的因园，一路流入范公祠以北的怡园，一路经过后乐桥流入博山城区沿街伏流。当时的范泉水体景观，可以说是美观至极，为范公祠平添了无限的风韵。

从宋至明清，文人墨客盛赞范泉的诗不绝于耳。和清的《游范泉诗》，可以让人们体味到当年范泉的无限风韵。其诗是这样描述的：

龙泉之东秋谷口，泻出寒流漱琼玖。

谁种长松绿蔽天，系云两岸垂杨柳。

凉透襟裾署气微，范老藏修岁时久。

云间片石读书台，篮舆直上荆山陡。

平看翠壁夹长川，鸟鸣不见红尘走。

相逢月色满山堂，况有清人载斗酒。

岗南岗化尽桃林，问花开后还开否。

待得春归约早来，寻真肯负攀枝手。

姿游何处问高风，千载古人吾尚友。

范泉的西面是影壁“山高水长”，它始建于明代，是范公祠中的重要文物之一。影壁为悬山式“一”字形石影壁，上覆石雕冠，下刻须弥石座，四周镶嵌石框，中间为石刻。

该影壁长3.5米，高2.3米，东面雕刻“山高水长”4个擘窠大字，泼墨作书笔走龙蛇，遒劲洒脱，它是明代淄川大书法家张中发于明天启年间的1625年书写的书法杰作。

根据史料记载，当时的大书法家张中发邀请亲朋好友到范公祠游览名胜贤址，触景生情，深为范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节所感动。

张中发在酒足饭饱之后，仍念念不忘范公的高尚情操，于是就地取材，捞取范泉池中的扎草一把为笔，在范公祠内的墙壁上写下4个大字“山高水长”，其语意是对范公高风亮节的赞扬。

范仲淹曾在颂扬东汉著名隐士严子陵，他曾经这样写道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”在这个地方又以范公之言，咏诗赋景，赞扬范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节，是相当妥贴的。

当时，长山镇的有识之士将其复制在影壁之上永久纪念，影壁中“山高水长”4个大字左侧的题跋，是大书法家张中发的弟弟张志发所撰。影壁落成已经有400多年了，但是依旧保护完好。

范公亭始建于明代，原亭坐落于范泉池以南，由于年久失修，早已颓废。后人整修范公祠时，将范公亭迁建于范泉以北。范公亭重檐八角，曲栏回廊，丹窗朱户，造型精巧，颇宜体憩。

敬一堂是明代建筑物，后来被改为陶琉展厅。山东博山的陶瓷生产，历史悠久，开始于隋唐，兴盛于宋金，属磁州窑系。世所珍重的绞胎，粉杠瓷代表了宋金时期北方民窑的最高工艺水平。

博山的三彩青釉印花，黑白釉刻花，雨点釉和茶叶未釉的烧制相当精美，产品以日用生活器皿为主。明代洪武初年，博山即为宫廷生产琉璃贡品，清代康熙年间，内务府就从博山招募琉璃工匠进京服役，专门为达官贵人制作饰品。

当时博山生产的琉璃产品主要有：簪花、帽结、珠环等，有白、绿、蓝、水晶等花色，后来又有了新的发展。目前，博山美术琉璃厂生产的各种琉璃制品更是独具特色。

以山东画派闻名的内画工艺品闻名于天下，名贵色料鸡油黄、鸡肝石等雕琢类产品更可谓独一无二，琳琅璀璨的琉璃精品远销世界各地，成为我国工艺美术产品中的奇葩。而范公祠保存的画作，为世人展示了范仲淹的一生。

在范公祠堂内，设有大型范仲淹故事壁画，这幅大型壁画，是根据范仲淹的主要生平经历创作而成的，它用12幅故事画，概括地展现了范仲淹的一生。

第一幅上部的画面为《出生徐州》，描绘的是范仲淹出生在徐州，即当时的“武宁军”。范仲淹2岁时父亲病逝，他便随母亲改嫁，来到了长山县的朱氏家中。少年时期的范仲淹是在一种十分艰苦的境遇中度过的。

下部的画面为《荆山攻读》，是表现他在博山的荆山寺刻苦攻读的情景。

第二幅《泉边晨诵》，是表现范仲淹在范泉边勤奋学习的情节。在当时，范仲淹的学习生活非常艰苦，他后来在追忆自己的少年生活时这样写道：

我过去和一姓刘的同学，在少年时代的学习生活都是极为艰苦的，每天煮两升粟米粥，冷了，切成四块，早晚吃二块。把蔬菜切碎，加半杯醋，少量盐，烧熟当菜，就这样的生活过了三年多。

虽然范仲淹少年时代的生活非常艰苦，但他学习勤奋，胸有大志，思想上有自己独到的见解。

有一次，有人在一座灵祠中听到范仲淹的祷问：“我将来能当宰相吗？”神说不能。范仲淹又问：“我不能当宰相，做个良医如何？”神说或当宰相，或当良医，工作内容虽然不相同，但为民造福却是相同的。

范仲淹不作宰相就作良医的思想，确实是那个时代知识分子思想的精华。

这幅画还表现了范仲淹在20岁时得知自己的身世，毅然离家出走，到“应天府书院”读书学习。当时他的母亲哭着追出去很远，但是他最后还是毅然辞别了母亲。

范仲淹在应天府书院昼夜苦学，废寝忘食，以至于5年未尝解衣就枕。寒冬腊月，读书困倦了，他就用冷水洗脸，再继续读。

当时范仲淹日常生活也非常艰苦，经常吃不上饭，他就以喝粥充饥。一位官员的儿子和他是同学，非常同情他，便把他学习勤奋、生活艰苦的情况告诉了父亲。父亲便叫儿子把官府为自己准备的饭菜送一份给他，他婉言谢绝了，并说：“我吃粥惯了，一吃好吃的，就要以吃粥为苦了”。就这样他在应天府书院寒窗苦读了5年。

第三幅是《进士及第》。经过5年“人所不堪”“自刻益苦”的生活，范仲淹于1015年考中了进士，这年他26岁。他做官后，清正廉洁，办事公正，深得百姓的拥护和爱戴。

第四幅是《慨然自荐》，描述范仲淹考中进士做官后，一直在低职位上徘徊，没有对国家重大问题的参决权，意志得不到发挥，才能得不到展示，他就在1022年也就是34岁时，向当时的枢密副使张知白毛遂自荐，以图大展宏图，实现自己的强国、富民之梦。于是，范仲淹受命到泰州西溪盐仓带领广大灾民治理海堤。

在当时，泰州西溪一带的海堤严重损坏，多年没修，秋天大风暴雨，潮水涌入，原来的沃土渐渐变成了盐碱地，五谷不收，老百姓逃荒要饭，远走他乡的就有3000多户。范仲淹见此惨状，非常痛心，便建议修复海堤，为民解忧。

修堤之事得到了朝廷的恩准，于是范仲淹便带领广大灾民开始了盐仓治水工程。经过一番艰难困苦的治水大战，全长150多里的海堤修成了，逃亡的灾民也陆续返回了家园。范仲淹关心灾民疾苦的这一举动，深得广大灾民的好评。

第五幅是《数次上书》和《几度遭贬》，描绘了范仲淹大胆直言，抨击时弊，几度遭贬的情景。1027年，范仲淹升任秘阁校理，出于以天下为己任的责任感，曾几次大胆直言批评章献太后垂帘听政带来的弊端，因此而被贬为通判。

章献太后去世后，范仲淹又被召入京，任左司谏，但不到一年，又因批评宋仁宗皇帝废除皇后，被贬知睦州。后来晋升为国子监，但又因批评宰相吕夷简用人不当，再次被贬知饶州，可以说是三起三落。

第六幅和第七幅，画面的上部所展现的是岳阳楼和范仲淹的传世名篇《岳阳楼记》的全文。下部的画面《万民敬仰》和《苏州治水》是表现范仲淹以百姓疾苦为己任，带领百姓在苏州治理水患的情节。

范仲淹被贬到地方为官，仍以百姓的饥苦为己任，想百姓之所想，急百姓之所急，百姓的事就是自己的事，为百姓办了许多好事。在苏州为治理水患时，他带领百姓挖渠、筑堤、引导太湖水入海，并治理了其他的江河、湖泊，消除了水患，受到了百姓的敬仰和爱戴。

第八幅描绘的是在1040年，宋王朝与西夏关系日趋紧张，因战事需要，范仲淹被调任为陕西经略使，协助军事长官韩琦，负责北部地区的军事防务。他亲自到边关延州视察，看到的是不容乐观的景象，便向朝廷提出要求，将自己调往边关延州，亲临战场指挥作战。朝廷批准了他的请求。

范仲淹到了延州之后，首先抓了边军整训，在精兵的同时，严整军纪，并对边关城塞进行了修复和重建，使边关局势有了很大改观。

第九幅《严戒边城，使之持久可守》，这幅画面表现了范仲淹对敌战略的正确。为了坚守边关，他加紧安排修筑城寨，1042年他亲自指挥修建了马铺城，切断了西夏与少数民族的往来，使西夏官兵处于孤立无援的地位，不敢轻举妄动。

由于范仲淹守边有功，朝廷又将他提升为观察使。为了确保边关万无一失，他曾3次辞让观察使，受到了宋兵和边关的尊敬和爱戴。

第十幅是《应召赴阙》和《天章阁献计》。1043年，这年范仲淹55岁，由于他在边关抵御外来侵略立下了汗马之功，朝廷又将他提升为参知政事。这次升迁，为范仲淹实现自己青年时代改革朝政，富民强国的理想创造了一个良好的条件。

1043年9月，宋仁宗在天章阁召见了范仲淹。天章阁是真宗皇帝所建，属于内禁重地，从来没有在此召见过朝臣，此次召见范仲淹，足见仁宗皇帝对他的重视和对他寄予的厚望。范仲淹提出了著名的《答手诏条陈十事》的改革方案。

第十一幅是《庆历新政》，这幅画面是表现范仲淹与改革家们大展宏图，改革朝政的情节。范仲淹在《答手诏条陈十事》中，与韩琦合议提出了“明黜陟，抑侥幸，精贡举”等10项改革内容。

这些内容抓住了宋真宗和宋仁宗两朝政治积弊的要害。“庆历新政”方案颁布实施后，首先改革的是官制，后来全面展开。

第十二幅是《朋党之灾》和《著书教子》。轰轰烈烈的“庆历新政”进行了不到一年的时间，由于改革触动了保守派官僚的自身利益，加之这次改革准备不足，也带来了某些负面影响，在奸臣和宦官的勾结下，很快就以失败而告终，范仲淹因此而被罢免参知政事。

范仲淹被贬之后，先后又在邠州、邓州、青州等地做过地方官。在这期间，他仍然为官清廉，尽职尽责，千古名篇《岳阳楼记》就是在这一时期写成的。其中写道的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可谓震古烁今，被世代的人们广泛传诵，成为激励后人的经典之句。

1051年，63岁的范仲淹已是老病一身，他向朝廷请求到颍州任职，借以休养，朝廷批准了他的请求。

1052年，范仲淹带病上路，但身体每况愈下，不得不中途在徐州诊治。同年夏天，因病与世长辞，终年64岁。

范仲淹在64年前在徐州出生，64年后又同一地方与世长辞，用自己坦荡的一生，将生命的起点和终点连在了一起，划成了一个蕴含丰富的句号。

范仲淹的一生，治国有略，教子有方，他的两个儿子先后都成了宋王朝的宰相，继续为实现父辈富民强国的远大理想而努力奋斗。

【旁注】

武宁军　我国古代以徐州为中心的行政区划之一。隋运河的开发，徐州地区因地处运河与淮河的交通枢纽，故地位大为提升。唐德宗时于徐州设立节度使，后废节度使，唐顺宗时再度建节，并赐名“武宁军”。随后其领地屡有增减，但大致以徐州、泗州、濠州、宿州4州为范围。

王安石变法　是宋神宗和王安石以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革。从理财入手，颁布了均输法、青苗法、免役法、市易法、方田均税法，并推行保甲法和将兵法以强兵。涉及政治、经济、军事、社会等诸多领域，影响之大、之广前所未有。改革变法客观上促进了社会生产的发展。

秀才　别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》，是自汉以来成荐举人才的科目之一。宋代秀才名衔，无需经过考试取得，但明清时代则不同，秀才得来不易，必须通过几重考试关隘才可，而且秀才最后也不一定能够应举。

擘窠　写字、篆刻时，为求字体大小匀整，以横直界线分格，叫“擘窠”榜书，又称“擘窠”大字。擘，拇指；窠，这里指拇指和食指相交处，即虎口。书写时运全身之力把握之，驾驭之，犹如运印，虎虎有生气。

严子陵　名严光，字子陵，东汉著名高士，与刘秀是同学好友。刘秀后来登基做了皇帝，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于林泉间。他因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。

题跋　写在书籍，碑帖，字画等前面的文字叫做“题”，写在后面的，叫做“跋”，总称题跋。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。其内容与形式及位置要与作品密切配合。书、画，题跋、印章之间互相联系，互相增益，使之成为统一的整体。

内务府　清代管理宫廷事务的机构，为清代特有，始设于清顺治初年。1654年，清政府仿明制改内务府为十三衙门，后来裁撤十三衙门，复设内务府，自此遂为定制。

簪花　汉族妇女头饰的一种，用作首饰戴在妇人头上，增加了一种生机勃勃、生动活泼的生命气息。除了鲜花以外，有绢花、罗花、绫花、缎花、绸花、珠花等。这一习俗在我国已有两三千年的历史。古时喜庆之日，朝廷百官巾帽上也都簪花。

壁画　墙壁上的艺术，即人们直接画在墙面上的画。作为建筑物的附属部分，它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。壁画为人类历史上最早的绘画形式之一。

应天府书院　即应天书院、睢阳书院，前身是南都学舍，是五代后晋时的商丘人杨悫创办，是我国古代著名的四大书院之一。北宋时期它是最高学府，也是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。

进士　我国古代科举制度中，通过最后一级考试殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二三甲，分赐进士出身、同进士出身。

秘阁　宋代官名。北宋政府于988年在崇文院中堂建阁，称秘阁，收藏三馆书籍真本及宫廷古画墨迹等，有直秘阁、秘阁校理等官。宋神宗“元丰改制”时，对职官制度进行了一次重要改革，将秘阁并归于秘书省。

经略使　古代军事长官，628年始设于周边重要地区，后多以节度使兼任。宋代在西北、西南边境地区亦设置经略使，但不常置。明清两代，凡遇有重要军务时即特设经略，统理一省或数省军务，职位高于总督，事毕即罢。清中期后不设此职。

观察使　我国古代官名。唐代后期出现的地方军政长官，全称为观察处置使。宋于诸州置观察使，无职掌，无定员，亦不驻本州，仅为武臣准备升迁之寄禄官，实系虚衔。金代以节镇节度使兼管本管内观察使事，主管本州民政。元代废。

天章阁　宋代阁名。宋真宗在1020年下令营建，以奉真宗御集御书。次年，阁成。宋仁宗在1030年置天章阁侍制。南宋复于临安府建，藏图籍、符瑞、宝玩之物及宗室名籍，并安奉宋历朝皇帝画像与即位前旌节，仍置学士等贴职。

庆历新政　宋代庆历年间进行的改革。1043年，范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹与富弼提出明黜陟、抑侥幸等10项以整顿吏治为中心的改革主张。由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠，各项改革被废止。

【阅读链接】

范仲淹在睢阳一只庙里读书的时候，有一天宋朝皇帝宋真宗路过那里，听到这个消息后，全校师生这方轰动，都认为普通老百姓能亲睹“天颜”这是千载难逢的好机会，所以蜂拥上前围观，只有范仲淹一人留下来继续读书，人家问他这么难得的机会，你为啥不去看看，范仲淹回答说：“将来再见他也不迟。”

正是由于范仲淹的这种勤学好读，所以他学到了很多真才实学，成了国家的栋梁。