英雄祭祀——岳王庙

岳飞是我国历史上著名的军事家、战略家和民族英雄。北宋末年，岳飞投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领“岳家军”同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。后来以“莫须有”的“谋反”罪名被害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，追谥“武穆”，后又追谥“忠武”，封鄂王。

为了纪念岳飞，我国许多地方都修筑了岳王庙，规模较大的有靖江、杭州、朱仙镇、安阳汤阴、宜丰等地的岳飞庙。这些庙宇，寄托了人们对民族英雄岳飞的深切缅怀之情。

最早的岳庙靖江岳王庙

那是在北宋末期的1103年，在相州汤阴县的一个普通农家，一位妇人即将临盆。相州即现在的河南安阳。相传这个孩子出生的这天，有大禽若鹄，飞鸣于室上，父母因此给他取名岳飞，字鹏举。

岳飞少年时为人寡言，常负气节，喜读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。为了进一步探究书中的奥秘，岳飞拜师学习骑射和刀枪之法，练就了一身武艺，堪称“一县无敌”。

后来，岳飞投军从戎。在军中，岳飞目睹了外敌入侵后家乡人们惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲随军出征抗击外侵。

岳飞的母亲姚氏是一位深明大义的妇女，他看到儿子每天愁眉不展的样子，一下子就明白了儿子的心意，他积极勉励岳飞“从戎报国”，还为岳飞后背刺上“尽忠报国”4个字为训。岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗敌前线。

在军中，岳飞的勇敢和武艺很快就得到显露。为了更好抵御外敌，岳飞成立了“岳家军”，并率领“岳家军”同敌军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。

岳飞反对主和派秦桧等人的消极防御战略，主张黄河以北的抗敌义军和宋军互相配合，夹击敌军，以收复失地，以夺取抗敌斗争的最终胜利。

由于岳飞等人的坚决抵抗，金兵在无力攻灭南宋的情况下，准备与宋议和。南宋朝廷中的主和派乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗敌的岳飞和韩世忠二人。此时的金国将领金兀术更是惧怕岳飞，在给南宋大臣的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”。

此时的宋高宗赵构，为保南宋朝廷能够偏安一隅，在一天内连发12道金牌，急诏岳飞回师。后来，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同时被害。

岳飞回师的消息传出时，中原的百姓们都对岳飞依依不舍，不忍他离去，同时还担心岳飞走后金兵再犯，让他们再一次陷入水深火热的境地当中，所以就想和岳飞一起离开中原。

岳飞爱民如子，不忍心拒绝他们的要求，于是就带着靖江的难民一同南下。

当岳飞带着难民经过千里迢迢地艰苦跋涉，来到扬子江边的靖江时，他彻夜难眠，便起身踱出帐篷，借一弯冷月察看四方。

靖江原称马驮沙，又名骥江、骥渚、马洲、牧城，约成陆于三国时期。成陆前仅一孤山屹立江中，后因海潮逆江，泥沙沿孤山之麓积聚而成陆地。

岳飞见靖江一带负江阻海，襟越衔吴，确是一方要地；虽然荒草萎妻，却有山有水，宜粮宜桑，分明是大江怀中的一颗明珠。欣喜之下，心中已有盘算。

第二天，岳飞召集百姓，对大家说：“你们不要南下了，就在这里落脚谋生吧。别看它眼下荒芜，将来定是鱼米之乡。我愿这里八百年无水灾，八百年无旱灾，八百年无兵灾！”

岳元帅的话鼓励了众百姓，从此，百姓们便在这里安家落户，繁衍生息。在这批避难的中原百姓中，朱、刘、陈、范、马、陆、郑、祁这8个大姓氏，就是靖江最早的居民。

岳飞要走了，老百姓紧紧相随，送了一程又送一程，一直送到了江边的一座桥头才不得不停住了脚步，这座桥后来被命名为“望岳桥”。

岳飞脱下了身上的白袍留给老百姓作留念，后来百姓为了怀念岳元帅，希望岳元帅长生不老，就建成了供奉白袍的白衣堂，再后来又建成了一座生祠。

早先的岳王庙始建于何年何月已无从考证，它既无流金殿宇，也无巍峨楼阁，与民宅、田畴相依。庙外庄稼生长，庙内饭菜飘香，这多么像一幅经远的民俗风景画，寓示着岳元帅根植民众，又昭示靖江人知恩图报的淳朴品质。

庄严岳庙经历了近千年的风雨仍然不屈地屹立着，它屡毁又屡建，流传下来的弘毅园内的岳庙已是有史记载以来的第四次重建。

保存下来的岳庙为重建后的宋式建筑，从望月桥上看过去，整个岳庙就像一本厚实庄重的历史大书，等待着人们打开阅读。

推开岳庙大门，岳庙大殿直扑眼帘，庄严威武之气油然而生。大殿是岳庙的灵魂和中心。穿过绿树鲜花相拥的甬道，门厅前抱柱楹联历历在目。其中有一幅对联出自岳飞的《满江红·怒发冲冠》：

三十功名尘与土，八千里路云和月。

意思是说，三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。表达了岳飞理想与现实发生尖锐激烈矛盾时的心情。

在大殿内，正中端坐着岳飞坐像，红缨帅盔，紫袍金甲，足履武靴，其神态英武逼人，但仔细端详，这英武神态中隐有一丝抹不去的苦思与忧戚。是决战前的凝神？还是对百姓前程的焦虑？

据说这是我国唯一一座带有忧戚神态的岳飞塑像，这忧戚使岳飞元帅更加真切、亲近，难怪靖江人们对岳元帅留下了如此鲜明的记忆，而这些记忆经历了这么多年的风雨没有褪色，这本身就是一个奇迹。

在岳飞坐像上方，匾额上是岳飞的手书“还我河山”，笔势虎虎生风，坐像背面就是那有名的《满江红》。坐像两侧是岳飞八裨将浮雕，岳云、牛皋等人栩栩如生，仿佛一直陪伴着岳元帅忧国忧民。

大殿的后殿为思岳轩，岳飞像碑位于正中，岳飞的朋友李纲和韩世忠手书的诗文石刻镶于外壁，回廊上岳飞手书的《前出师表》石刻铿然有声。再向前，“尽忠报国”4块石碑历经战火居然没有湮灭，现在仍嵌在庙门两边的墙壁上，这正应合元帅磨灭不了的爱国情怀。

穿过思岳殿，可看到岳庙大门上有后人书写的“岳庙”两字。出岳庙大门再往南行，就走到了当年父老乡亲挥泪送别岳飞的道路上，马铃叮当，铁甲摩擦的声音犹在耳边回荡。

岳元帅回临安后被以“莫须有”的罪名魂断风波亭。消息传到当时名为马驮沙的靖江，人们又纷纷走上了昔日送别元帅的桥上，遥望江南，思绪万千，于是“望岳桥“又改名为“思岳桥”。

靖江的岳庙原为生祠，建于岳飞在世之时。闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳庙、杭州西湖的岳庙，均在岳飞离世后兴建，因此，靖江的岳庙是天下最早的岳庙。

【旁注】

《左氏春秋》即《春秋左氏传》简称《左转》，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。《左传》既是我国古代史学名著，也是文学名著。

岳家军　南宋初年由岳飞领导的抗金军队。这支军队以牛皋、董先各部义军为主干，后陆续收编杨幺等农民军部众，吸收山东两河忠义社梁兴、李宝等，汇成大军。军队纪律严明，训练有素，号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金人有“撼山易，撼岳家军难”之语。

秦桧（1090年～1155年），字会之，宋朝江宁府人。因害死岳飞而成为我国历史上最著名奸臣之一，也是华夏民族千古罪人。秦桧是我国历史上最臭名昭著的奸臣，南宋主和派主要代表人物，以“莫须有”的罪名杀死岳飞，令无数志在北伐的南宋军民心寒。

张宪（？～1142年），南宋抗金名将、民族英雄。岳飞最为倚重的将领之一，从微相随，以列校奋身，官至龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使、高阳关路马步军副都总管，宋孝宗即位后，张宪冤狱得以昭雪，被追复为龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使，赠宁远军承宣使。

生祠　旧时指为活人修建的祠堂。据西汉史学家司马迁《史记》记载，西汉时期，欒布为燕相时，当时的石庆为齐相，燕、齐之间为欒布立社，号欒公社。齐人又为欒布立石像祠，此为立生祠之始。

满江红　词牌名。又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。宋以来始填此词调。其格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。传唱最广的是岳飞的《满江红·怒发冲冠》。词中“三十功名尘与土，八千里路云和月”及“莫等闲，白了少年头，空悲切”更是经典。

韩世忠（1089年～1151年），字良臣，陕西省绥德县人。两宋之际的名将，与岳飞、张俊，刘光世合称“中兴四将”。去世后被赠为太师，追封通义郡王；宋孝宗时，又追封蕲王，谥号“忠武”，配飨宋高宗庙廷。是南宋时期一位颇有影响的人物。

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岳飞背上刺有“尽忠报国”，历史上确有其事。《宋史·岳飞传》有记载，当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。其浩然正气，令何铸汗颜词穷。“尽忠报国”为什么后来误传成了“精忠报国”？这很可能和宋高宗有关系。

岳飞在对抗金兵入侵的战斗中，立下了赫赫战功，为了表彰岳飞，当时的皇帝宋高宗御赐了“精忠岳飞”4个字给岳飞，并做成了一面写有“精忠岳飞”的旗帜。以后凡是岳飞出征的时候，都会带上这面写有“精忠岳飞”的大旗帜。到了明清以后，“尽忠报国”就被人们传为了“精忠报国”。