寄托敬仰的杭州岳王庙

1121年，人们为了纪念心目中的英雄岳飞，在西湖西北角的湖畔上建立了一座寺庙，供奉香火，名为“褒忠衍福禅寺”。明代天顺年间，褒忠衍福禅寺改额“忠烈庙”，后来由于岳飞被追封为鄂王而称“岳王庙”。

杭州西湖岳王庙经历代迭经兴废，仅存的墓、庙为清代重建格局，大致分为忠烈庙、启忠祠、墓园3部分。

墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南。岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄岳飞的敬仰之情。

进入岳王庙，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾。继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。

甬道长22.88米，直通忠烈祠大殿。两侧分别是东庑和西庑，东庑是祭祀烈文侯张宪的，西庑是祭祀辅文侯牛皋的，可惜都已移作他用了。

忠烈祠是岳王庙的主体建筑，有门楼、正殿各一，配殿二。正殿为重檐歇山顶，殿前庭园空旷，古木萧森。正殿重檐间悬挂着一块“心昭天日”横匾，大殿正门两侧和内廊柱上，镌刻着许多楹联，表达了后世人们对爱国英雄岳飞的无比爱戴，以及对昏君和奸佞的无限愤怒。

正殿约400平方米，殿内正面是岳飞的坐像，高4.54米。只见岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按剑，双目正视，态度严正，英气勃勃，斗志昂扬，令人肃然起敬。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。

在坐像上端，悬挂着岳飞手书“还我河山”四字横匾，它是这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。此时此刻，不禁令人想起当年岳飞和他的岳飞高吟《满江红》的英雄气概。在“还我河山”横匾的左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，全部都是岳飞的手迹。

在大殿后面的墙上，绘有后世创作的8幅大型彩色壁画，忠实地记录了这位民族英雄气壮山河的一生。

第一幅是《勤奋学习》，描绘了岳飞自幼好学，喜读《孙子兵法》等书，爱听历史英雄人物故事，少年时就能拉开300多宋斤的强弓。他先向陈广习武，后跟周侗学射，练就了奋勇杀敌的本领。

第二幅是《岳母刺字》，描绘了岳飞早年丧父，全仗母亲抚育。靖康之变，金兵入侵，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。岳母送子参军，临行前，岳母为了让岳飞牢记爱国家、爱人民，在岳飞背上刺下了“尽忠报国”4字。

第三幅是《收复建康》，描述了1129年冬，敌人大举南侵，岳飞率部移驻宜兴。第二年春，岳飞从宜兴出击迎战，连战连胜，斩敌数千，缴物万件，一举收复建康。

第四幅是《联结河朔》，描绘并向我们传达岳飞注重团结抗金力量的方针。1132年，岳飞制定了联结河朔忠义民兵共同抗金的方针，各路民兵先后投归，成了“岳家军”的骨干和主体，在抗金战场上发挥了重要作用。

第五幅是《还我河山》，讲的是1133年岳飞任江南西路舒蕲州制置使，从临安返江州途中，登高远眺，北望故土，激情满怀，无限感慨，写下了“还我河山”四字，抒发了驱逐金兵、收复失地的壮志。

第六幅是《郾城大捷》，描绘了1140年七月，金兀术调集精兵，向郾城作殊死进攻。岳飞出城迎战，全军将士手持刀斧，冲入敌阵，上斩敌首，下砍马足，敌军大败，狼狈溃逃，“岳家军”乘胜追击，先锋部队直达朱仙镇，距汴京22.5千米。“岳家军”凯旋，百姓敲锣打鼓欢庆祝捷。

第七幅是《被迫班师》，画中描绘了在1140年岳飞北伐正取得重大胜利的时期，宋高宗赵构决定求和，与秦桧共同策划，一日内连下12道金牌，岳飞扼腕而泣，仰首悲叹“十年之功，毁于一旦”，被迫班师。归途中，中原父老遮道恸哭，诉苦拦师。

第八幅是《风波冤狱》，描绘宋高宗和秦桧在加紧求和的同时，阴谋陷害岳飞。他们收买叛徒，制造“谋反”证据，以“莫须有”之罪，诬陷岳飞下狱，将岳飞陷害于临安大理寺狱中的风波亭，酿成了千古奇冤。

大殿顶上的天花板，绘有“百鹤图”。图中300余只姿态不同的白鹤，飞翔于苍松翠柏之中，象征着岳飞的浩然正气和坚贞的性格。

正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，这个看上仅剩半个的亭子，民间有喻意南宋只有半壁江山之说。亭内陈列8段柏树的化石，据传是生长在风波亭畔的一株大柏树。

岳飞在风波亭被害后，这株柏树也跟着枯萎，变为化石，僵而不倒达600余年。后人把这些化石聚集起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。

其实，这几段化石并不是南宋古柏，是一种松柏科植物的化石，其年龄要比南宋古柏大得多，约在1.2亿年以上，古生物学上称为“硅化木”。如果细心观察的话，还会发现柏树化石都没有树皮，显得十分光滑。这些柏树化石在后世还留有一段传说呢！

相传太平天国起兵反抗清朝政府，攻入杭州后，不少士兵突然生起病来，由于请医无效，很快传染到全军。忠王李秀成十分着急，但又苦思无计，不觉伏案昏昏睡去。在朦胧中，一阵阴风过后，只见案前站着一位头戴金盔、身穿白袍的威武将军，只说了“若要兵将身痊愈，请上风波取树皮”两句话，用力一推，李秀成惊醒过来。

李秀成回忆梦中的场景，立即派人往风波亭取来树皮熬药，众将士喝了以后果然药到病除。不久，清军也得了同样的病，争先恐后地取来树皮熬药，结果当然是越喝病越重了。所以，老百姓高兴地说：“是岳老爷又显圣了”。这些都反映了人们对岳飞的仰慕之心和怀念之情。

忠烈庙西侧旧为启忠祠，祭祀岳飞父母及其五子，分别为岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆，以及五媳玉女银瓶。

庭园南北各有一条碑廊，共陈列了碑石125方。北廊是岳飞手书的墨迹刻石、奏折、表章等，最为著名的是《满江红·怒发冲冠》词和岳飞录写的前、后《出师表》等。

南廊为历代名人凭吊岳飞诗词和岳庙历次重修的历史文献。其中明代书画家文徵明尖锐地指出宋高宗是谋杀岳飞的主谋人。

院落东面照壁上，有“尽忠报国”4个朱红大字，是明人洪珠所书。请注意这个国字恰恰少了一点，是当时南宋国土尚不完整，所以洪珠才故意漏写了这一点。另外，这“国”字也非错别字，它是我国书法艺术上一种为顾全言语字构架的常见写法。

庭园中间有一石桥，名为“精忠桥”，过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是后来在重修时按南宋的建筑风格造的，墓阙边上有一口井，名“忠泉”。

进墓阙重门就是岳飞墓园，在忠烈祠的西侧，墓道两侧有石马石虎石羊各1对，石俑3对，正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。

继忠侯是宋灵宗于南宋嘉定四年追封的，恰逢岳云被害七十周年，岳云是岳飞的长子，12岁随父参军，作战勇猛，数立奇功，勇冠三军，但是最终也和张宪一起被害杭州众安桥，年仅23岁。

墓道两旁陈列3对石刻翁仲和两组牺牲，这最早起源于周礼，说是要驱赶一种叫“方良”的动物，唯有种柏树和竖老虎才能达到目的。到了秦代有一位将军叫做阮翁仲，打战所向无敌，人们为了借助他的勇猛用于守候墓地，所以墓地上才有了石翁仲。

民间还有种说法，马、羊、虎、狗分别表示忠、孝、节、义。岳飞具备前3项，但因为他曾镇压过农民起义，故岳飞墓前缺少代表义的狗，看来是千秋功罪自有后人评说，而实际上封建礼制历来有森严的封建等级制度，岳飞墓地的石人石兽是完全符合宋代仪规的。

墓前还有一对望柱，上刻有一副对联：

正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。

墓阙下有4个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨4人。

每年的3月24日岳飞诞辰这天，岳飞的后裔和附近的百姓就会聚集在岳王庙，共同缅怀先烈的英魂。

后来，岳氏后裔向杭州岳王庙捐赠一尊紫砂岳飞塑像，塑像采用宜兴丁山黄龙山紫砂研制而成，型体高75厘米，宽73厘米，厚29厘米，重达约200多斤，伴随着岳飞常守在西子湖畔。

岳飞抗金救国的功绩是永存的，尤其是岳飞的爱国主义精神将千秋万代留传下去。

【旁注】

甬道　也称为通道，是指在院落或墓地中用砖石砌成的路，也叫“甬路”。有时候甬道也用来指楼房之间有棚顶的通道。

蟒袍　又被称为花衣、蟒服，因袍上绣有蟒纹而得名。蟒非龙，爪上只有4趾，而皇家之龙5趾，所以4趾龙为蟒。古代官员的礼服，上绣蟒。妇女受有封诰的，也可以穿。在古代，蟒袍加身，是大夫们的最高理想，即意味着位极人臣，荣华富贵。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》及《孙武兵书》等，是我国最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。《孙子兵法》共有6000字左右，一共13篇，36计。是我国优秀传统文化的重要组成部分。

制置使　我国古代官名。851年始以大臣充诏讨党项行营都统制置等使。北宋不常置，掌筹划沿边军事。南宋设置渐多，掌本路诸州军事，多以安抚大使兼任，可便宜制置军事，有四川、江淮、京湖等制置使。其秩高望重者称制置大使。

赵构（1107年～1187年），字德基。宋王朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，在位35年。赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。

白鹤　大型涉禽，略小于丹顶鹤，分布于我国、印度、伊朗、阿富汗和日本等地。在我国的文化中，白鹤占非常重要的地位，象征吉祥长寿，洁白一身体现白鹅纯真之雅，也代表着吉祥如意。

李秀成（1823年～1864年），初名李以文。太平天国著名将领。天京变乱后，李秀成被洪秀全封为“万古忠义”的忠王，他在太平天国后期衰弱的形势下，在军事上连连获胜，中兴了太平天国，李秀成也成为太平天国后期的顶梁柱。

奏折　清代官吏向皇帝奏事的文书，因用折本缮写，故名“奏摺”。也称“摺子”。奏折页数、行数、每行字数，皆有固定格式。它始用于清顺治年间，以后普遍采用，清康熙年间形成固定制度。至清亡废止，历时200余年。

墓阙　墓前神道两侧的建筑物，它渊源于早期社会建筑群入口处的两侧的一种木构建筑物。阙的初期用途只是作为建筑群大门口处的标志，到后来人们逐渐赋予其更多的功能。

岳云（1119年～1142年），字应祥，号会卿，是民族英雄岳飞的长子，是我国历史上少有的少年将军。1142年除夕和父亲岳飞及张宪一起惨遭杀害，年仅23岁。宋孝宗为岳飞父子平反昭雪，追授岳云为安远军承宣使、武康军节度使及安边将军等职，并追封为继忠侯。

张俊（1086年～1154年），字伯英，凤翔府成纪人。南宋将领，曾与岳飞、韩世忠、刘光世并称南宋四大将领，后转主和，成为谋杀岳武穆的帮凶之一，并以此博得宋高宗深宠。晚年封清河郡王，显赫一时。

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岳飞是历史上有名的孝子。岳飞把母亲姚氏接到军营中后，侍奉唯恐不周，每晚处理好军务，便到母亲处问安。当母亲生病时，岳飞亲尝汤药，跪送榻前，连走路都微声屏气而行，生恐吵扰了母亲的休息。凡遇率军出征，必先嘱咐妻子李娃，好好侍奉母亲。

岳母病故时，岳飞与长子岳云赤足亲扶灵柩近千里，自鄂州归葬于江州庐山。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”可见他的孝心。