三义班落户永年演绎形成西调

那还是在清代咸丰年间的时候，河北南部曲周县四寨村一个姓范的商人在山西做生意。这个商人对戏剧非常喜爱，他看中了山西的有个上党梆子戏班中一个叫玉的男旦角演员，于是他就把这个戏班买回了河北，并把自己的女儿嫁给了那个叫玉的演员招其为上门婿。

这个商人死后，戏班就由他的女婿掌班演出，上党梆子这一剧种，也渐渐地开始被冀南人所认识，并产生了一定的影响。

到了清代光绪初年，山西上党一带大旱，在山西长治演出上党梆子的“三义班”经路城、黎城、涉县沿途演出到达河北永年。因为路途较远，有些艺人不愿背井离乡，中途离去，到永年时只剩下了20多人。

三义班的艺人以田书德、张魁等为著名演员。田书德到永年之后，前后招收了三批艺徒，第一批有旦角的根宝、生行的来成等。

田书德招收的第二批徒弟用“旗”字排名，有当时被称为“三杆旗”的白旗谢天真、红旗谢天禄、绿旗冯二歪，另外还有黑旗、黄旗、蓝旗等。

田书德招收的第三批徒弟用“水”排名，有水花史登良、水仙、水沫、水叶、水根、水源等。除此之外，田书德的徒弟还有从山西来的邵森林。张魁在曲月县先后招收的徒弟张秋贵、刘书文、刘书阁等。

另外还有同来的山西演员所收的徒弟有广平县的红脸申四、馆陶的红脸申五，以及被称为“盖山东”的有名旦角演员郭三等。

那个时候，“三义班”的演员阵容较强，旦行有田书德、根宝、刘书文、谢天真，净行有张魁、谢天禄、吴玉河；须生有杨东来、老全保、申云秀、冯二歪、三扒拉锅等，鼓师有田春河、老同等，琴师有张二、老德成、黑泥等。这些人时分时合，演出于冀南、豫北和鲁西一带。

由于“三义班”新收的徒弟均为冀南人，在长期演出过程中，不断受冀南方言及河北剧种的影响，因而在唱念方面，虽然还保持着上党梆子的传统，但已经摒弃了晋音，向京白、韵白靠拢，形成了带有永年特色的中州韵白。

在表演方面也改变了原来粗野呆板的动作，吸收了京戏和河北梆子等大戏的表演程式，博采众长，兼收并蓄，逐渐形成了自己独特的艺术风格。

到清代宣统年间时，冀南一带已涌现了10余个剧社。那时，田书德还曾应邀去馆陶的申五戏班和鸡泽的孔卜村传艺。

从20世纪20年代至40年代，河北籍艺人广收弟子，使这一戏曲艺术兴盛起来。如白旗、红旗收徒三批，皆以“同”字排名，首批有史同和、同中、同庆、同喜、亢同会；第二批有红脸的杨同柱、花脸的杨同林、旦行的同福和同良；第三批有同花、严同生。另外，刘文阁、刘书阁也收了三批徒弟，以“贵”字排名。有些贵字辈、同字辈艺人从四十年代也开始收徒。

石家庄丝弦班曾于20世纪三四十年代先后邀请过红旗、白旗、史登良、丰香书、申云秀、史同和、刘书阁、李长荣等赴石传艺，传授了《铡子》、《五风楼》、《金奇关》、《困汉中》等十余本戏，促进了剧种间的交流。

1946年底，“三义班”归太行军区第五分区荣军学校领导，称“太行第五军分区荣校第三团”，有演职员90多人，团长杨永清，副团长霍殿、张学增、刘书阁。

1948年，由邯郸市政府接管。此时剧团排演了《黄巢起义》、《红娘子》、《王大娘赶集》、《枪毙李福林》等。后来剧团分成以刘书阁为首的群友剧团和张学增为首的进步剧团。

新中国成立后，由著名作家赵树理提议，此剧正式定名为“西调”，取“调自西来”之意。

永年西调擅演朝代大戏，场面宏大，常演的传统剧目有一二百出，均由上党梆子承袭而来。其中梆子腔剧目有《小过山》、《罗章跪楼》等60多出；黄腔剧目有《探阴山》、《空城计》等30多出；昆腔剧目有《封相》、《赐福》等；罗腔剧目有《打面缸》、《上坟》、《顶砖》等；卷戏剧目已失传。西调原有“昆、梆、罗、卷、黄”5种声腔，后来仅演梆子剧目。

西调属板腔体，曲牌有丝弦曲牌和大笛曲牌，板式繁复多样，成本成套，善于表现高亢、激昂、奔放的感情和活泼欢快的情绪，有“二慢板”、“三慢板”、“四六板”、“垛板”、“慢长皮”、“介板”等，其中“四六板”一板一眼，是西调最常用的基本板式，既工于叙事亦可抒情，在实际演唱中，因演唱速度变化，又有快慢之别。

西调以男腔为主，唱腔高亢激昂，粗犷奔放，旋律流畅，振人心弦，唱腔旋律结构完整，富于变化，多用四度、五度、八度大跳，贯以大幅度的下行阶进。

在实际演唱中，唱腔的组成，绝少有一种板式到底的情形，特别是较大的唱段，通常是由起板开头，然后转入基本板式，最后转入“送板”结束。演唱运用真、假声相结合的方法，用真声吐字，假声行腔。

西调行当齐全，表演上学习京剧、河北梆子的表演程式及翻打技巧，具有粗犷、豪迈、简练、朴实，乡土气息浓厚的特点。

西调的伴奏乐器十分独特，领奏乐器头弦锯琴，为地道的自制民族乐器，琴竿较短，琴筒粗长，用楸木或桐木掏成，用皮做弦，采用5度定弦，内6外3；二把弦，内3外6，采用四度定弦；三把弦，属低音乐器，形似二胡，杆部较长，筒为扁形，声音低沉浑厚。

1954年，西调有了第一代女演员李爱珍、吴素琴等。1955年群友剧团和进步剧团两团合并，成立了永年县西调剧团，主要演员有刘书阁、史同和、史登银、丰香书等。

永年县西调剧团成立后，整理了一批优秀剧目，其中《海瑞告状》参加1959年“河北省戏曲汇演”并获奖，省电台还播放了《海瑞告状》、《洪湖赤卫队》、《八郎刺肖》等剧的录音。

1963年，永年西调剧团首次赴晋演出，与晋城县实验剧团等同行同台演出切磋技艺，当时人们都称之为“回娘家”。

著名作家赵树理曾多次观看演出并帮助修改《海瑞告状》一剧，还赠送了题词：

从革命实践中脱胎换骨，在传统基础上推陈出新。

1984年，河北电视台将该团的传统剧目《海瑞告状》搬上了屏幕，并将《潘杨讼》、《八郎刺肖》、《斩皇子》等剧目录音播放和存档。

1994年，永年西调剧团参加地、市合并后邯郸市首届专业剧团调演，剧目《八郞刺肖》获奖，张海臣、乔素霞分获演员奖，为西调的繁荣和发展做出了重要贡献。

[旁注]

上党梆子　是山西省四大梆子之一，流行于山西东南部。它在道光年间称为“本地土戏”，后来改称“上党梆子”。上党梆子以演唱梆子腔为主，兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔、卷戏，俗称“昆梆罗卷黄”。其代表剧目有《闯幽州》、《雁门关》、《三关排宴》等。

韵白　是用中州韵语音念的说白。中州韵是明代中原地区形成的一种通行语音，按照元代的汉语官方韵书《中原音韵》为语言规范。韵白在昆剧和京剧界难度最大，是京剧在成型期创造出来的与“京白”不同的舞台道白。

卷戏　是源于驻马店汝南县的庙中道士所演唱的经文，因为经文是一卷一卷的，所以叫“卷戏”。卷戏的剧目大都是有关孝道故事、庙里墙壁上画的“显功”故事、佛教经文中的故事等，以此教化善男信女们弃恶扬善，如《南阳关》、《李子精临凡》等。

锯琴　也称为“乐锯”，是一种无键、无铉的乐器，它无固定的位置，更无定调的特殊乐器。锯琴由琴身、锯座组成，有齿的一面称“锯齿”，无齿的一面为“锯背”。锯琴、根据尺寸大小不同，分为高、中、低音三类琴。

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2008年6月，永年西调被列入国家第二批非物质文化遗产名录，著名西调表演艺术家张海臣为该遗产代表性传承人。为了使西调能够更快地回到群众中间，重新被群众所熟悉。

2012年，永年县连续举办了两场西调演出。一场是在该县临洺关镇岳庄村举办的西调比赛，吸引了十里八乡的群众前来观看，更是受到当地群众的热烈欢迎。