陆游如醉如痴如狂爱梅

南宋著名诗人陆游将梅花深深地印在了自己生命里。在他所做的9300多首诗中，有1000多首都是在描写梅花。陆游的梅花诗，晶莹高洁，芳香扑鼻，其笔下梅花饱含多种意象，或白描，或隐喻，或叙事，或抒情，勾勒出了那个爱梅花到了如醉、如痴、如狂的陆翁。

陆游赏梅不像其他人略略一看就可以，他赏梅极其讲究，为了表示对梅花的虔诚，他赏梅之前一定要先洗净鞋上的泥土，衣帽不沾染半点尘埃才可以。不仅他自己这样做，他还对不这样做的赏梅人非常不以为然，他作诗曰：

体中颇觉不能佳，急就梅花一散怀。

冲雨涉溪君会否？免教尘土涴青鞋。

陆游同样认为，梅花是神圣而不沾人间气息的。梅花如此高雅圣洁，赏梅的人也完全可以不食人间烟火，他作诗曰：

欲与梅为友，常忧不称渠。

从今断火食，饮水读仙书。

对于赏梅的方式、时间、环境，陆游更是特别讲究，他认为，赏其他花可在风和日丽之时，但赏梅则必须在月夜，携一壶浊酒，在梅林下坐一夜，听凭梅花的香露浸透头上的乌巾，这样赏梅，才会有真趣。他作诗曰：

一点不杂桃李春，一水隔断车马尘。

恨不来为清夜饮，月中香露湿乌巾。

他常常带着酒去赏梅，一高兴就喝得大醉，喝得忘乎所以，喝得“一瓢邀月醉梅花”。对陆游来说，饮酒赏梅是人生一大乐事。他作诗曰：

老来乐事少关身，犹喜樽前见玉人。

岂是凄凉偏薄命，自缘纤瘦不禁春。

在陆游看来，那些说梅花开在严冬是因为命运不济、凄惨苍凉的人都是愚不可及的，难道他们都没看见梅花娇弱的身躯吗！如此纤弱的梅花哪里禁得住春寒料峭呢！如此一来，梅花俨然从不惧严寒的斗士转变成了一位挑剔的娇小姐。

陆游不喜欢把梅花看成一个忍辱负重的侠士，在他的心中，梅花从来都是平和又善解人意的，是个步履匆匆的君子，是个做事毛躁的年轻人，是个独占鳌头的忘年交。他作诗曰：

年年烂醉万梅中，吸酒如鲸到手空，

花欲过时常惜别，今年此别更匆匆。

往年陪他烂醉如泥的梅花今年开得太急了，走得太早了。陆游在诗中发泄着不满，还没等自己尽了酒兴，梅花匆匆就开过了，口气就像在抱怨一个失信爽约的老友。

一旦这位老友赏光，与他相聚一堂，陆游就乐得飘飘然了。他心满意足到什么程度呢？和老友喝得尽兴还不够，还要将一根梅花插在帽子上。陆游在《看梅绝句》里得意洋洋地写道：

老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。

尊前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。

为了将梅花牢牢插在头上，就算乌巾损坏，对陆游来说也算不了什么。他作诗曰：

老子人间自在身，插梅不惜损乌巾。

春回积雪层冰里，香动荒山野水滨。

陆游戴着梅花一起看尽湖光山色，一起香动荒山野水，这样的情谊，只怕是伯牙和子期都难以企及了吧！

插在乌巾上或把乌巾插坏，都不算什么。陆游甚至敢冒着亵渎朝廷的罪名，把梅花堂而皇之地插在官帽上，自己还若无其事地拿围观自己的路人打趣。他作诗曰：

断岸通别浦，孤舟入春烟。

与梅本无期，忽到醉眼边。

折花插纱帽，花重觉帽偏。

居人空巷看，疑是湖中仙。

酒后乘着舟摇摇晃晃地闲逛，没想到就这么同梅花不期而遇了啊！本来还以为和他错过了呢，看来真是有缘啊！

大大咧咧折下一枝花插在官帽上，哎哟，折多了，梅花重得压歪了帽子。哈哈，有好多人跑来盯着我看呢！大概以为我是湖中的什么仙人吧！

喝醉酒插梅花的陆游，被围观的次数可不止一次。他有诗曰：

锦城梅花海，十里香不断。

醉帽插花归，银鞍万人看。

很难说梅花在陆游的心中扮演的是什么角色。他在意梅花，担心梅花，有时还会因梅花开晚而担心生气，但只要梅花终究开了，陆游还是会乐呵呵地喝完酒跑去插一支，还不忘一本正经地为自己辩解一下。他有诗曰：

年年踏雪探梅开，二月今年始见梅。

从此逢春心转懒，小诗不拟觅花栽。

寻梅不负雪中期，醉倒犹须插一枝。

莫讳衰迟杀风景，卷中今岁欠梅诗。

赏梅后心情愉悦的陆游也有手舞足蹈的时候。他有诗曰：

山村梅开处处香，醉插乌巾舞道旁。

饮酒得仙陶令达，爱花欲死杜陵狂。

即使老了也照查不误，谁让他陆游太爱梅花了呢？他的诗曰：

醉插江梅老更宜，犹能小树拣繁枝。

假令住世十小劫，应爱此花无厌时。

陆游不是不知道自己赏梅的醉态有多不寻常，但他完全不在意世人的评论和看法，反而一笑置之。他在《园中绝句》写道：

梅花重压帽檐偏，曳杖行歌意俗仙。

后五百年君记取，断无人似放翁颠。

梅花不止能令陆游醉酒，甚至还能让他醒酒。他有诗曰：

夜枕梦回春雨声，晓窗日出春鸟鸣。

典衣沽酒莫辞醉，自有梅花为解酲。

在病中的陆游，更是把梅花视为百灵的解药。他在《病中杂咏》写道：

半黄半绿柳满城，欲开未开梅有情。

放翁一病又百日，回视新春如隔生。

梅花不仅能治陆游自己的病，更是赐予冰雪生命的精灵。北坡上有棵梅花迟迟不开，陆游心里总是惦念着，每天都要去看看。在立春日，那棵梅终于绽放了一支，给了陆游莫大惊喜，在他看来，就连风雪也被梅花医治得起死回生了。他有诗曰：

日日来寻坡上梅，枯槎忽见一枝开。

广寒宫里长生药，医得冰魂雪魄回。

陆游赏梅不是路边随处赏，而是整装待发到处去寻盛开的梅花。寻得了，就再插满一头。他有诗曰：

小雪湖上寻梅时，短帽乱插皆繁枝。

路人看者窃相语，此老胸中常有诗。

因为太爱梅花，因此常常有人赠给陆游梅花赏玩。陆游也每每欣喜地将获赠的梅花仔细保存起来，作诗赞美：

高标已压万花群，尚恐娇春习气存。

月兔捣霜供换骨，湘娥鼓瑟为招魂。

梅花是陆游生命中的乐事之一，任凭时间流逝，梅花带给他的欢愉和慰藉却从未减少过。他有诗曰：

五十年间万事非，放翁依旧掩柴扉。

相从不厌闲风月，只有梅花与钓矶。

即使年纪大了，梅花在陆游心里仍然是能解千愁的知己，只要一看到梅花，他就烦恼全无了。他作诗曰：

素娥窃药不奔月，化作江梅寄幽绝。

天工丹粉不敢施，雪洗风吹见真色。

出篱藏坞香细细，临水隔烟情脉脉。

一春花信二十四，纵有此香无此格。

放翁年来百事惰，唯见梅花愁欲破。

对于仕途坎坷、情路艰辛的陆游，梅花是他在辛酸生活里唯一的信赖和依靠。他有诗曰：

岁月相寻岂有穷，早梅唤醒醉眠翁。

坐中酒量人人别，花底春风处处同。

梅花在陆游的生命中占了太重的位置，即使陆游怀念往事，慨叹人生，也处处有梅花的影子。他作诗曰：

青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。

岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。

他在诗作《梅》也说道：

三十三年举眼非，锦江乐事只成悲。

溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。

陆游羡慕梅花的自在和从容，欣赏梅花的淡泊和纯净。他作诗曰：

野迥林寒一水傍，密如疏蕊正商量。

半霜半雪相仍白，无蜂无雪自在香。

月过晓窗移影瘦，风传残角引声长。

还怜客路龙山下，未折一支先断肠。

时光飞逝，人老了之后总会有万般感慨。视梅如命、爱梅成痴的陆游在回首自己的人生时，看见的还是梅花，他为此骄傲，为此自豪。他作诗曰：

我与梅花有旧盟，即今白发未忘情。

不愁索笑无多子，唯恨相思太瘦生。

身世何曾怨空谷，风流正自合倾城。

增冰积雪行人少，试倩羁鸿为寄声。

但陆游最有名的梅花诗作还要算《卜算子·咏梅》，诗曰：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

在陆游心里，梅花是他生命中不可或缺的一部分，是一种精神的寄托。

[旁注]

白描　我国画技法名，源于古代摪谆瓟，是古代“白画”的发展。白描讲究的是用墨线勾描物象，不着颜色的画法。也有略施淡墨渲染。多数指人物和花卉画。白描有单勾和复勾两种。以线一次勾成为单勾，有用一色墨，也有根据不同对象用浓淡两种墨勾成。

鳌头　我国唐宋时期皇帝殿前陛阶上镌刻有巨大的鳖鱼。殿试中，选出状元、榜眼、探花三甲后，这些人就要迎接殿试榜，站在中殿石上。由于状元一人独占殿中的大鳖，所以就说他独站鳖头，后来就借喻为考试得到第一的意思。凡翰林学士、状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正中的鳖头上。

绝句　古代诗歌体裁的一种。按照每句的字数，绝句可分为五言绝句、六言绝句和七言绝句，其中以五、七言绝句居多，六言绝句很少。按照诗歌格律，绝句分为律绝和古绝。

伯牙　我国春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇，用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。

子期　也就是钟子期，春秋楚国人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

官帽　我国古代官吏的制帽，与“便帽”相对。各朝代的官帽形象均有所不同。公元1370年，太祖朱元璋规定：“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽成为只有当官的才能戴的帽子。清朝官帽又可以分为朝冠和吉服冠。

立春　我国二十四节气中的第一个节气，为公历每年2月3至5日之间，表示着春天的开始。我国古代将立春的十五天分为三候：一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

广寒宫　又名蟾宫，是我国神话传说中嫦娥居住的天上宫殿，是一只具有灵性的蟾蜍幻化而成。广寒宫宫殿群包括广寒宫、天籁馆、百花馆、望乡亭、凌云亭、会仙亭、青龙台、朱雀台、白虎台、玄武台、太和殿、文华殿、长生殿、观音殿和清暑殿。

月兔　也叫玉兔，神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。古诗文中多有引用，也借指月亮。传说每到月圆时，玉兔就要在月宫里为天神捣药，也有传说认为玉兔是嫦娥的宠物。

瑟　又称为“五十弦”，是我国古代的拨弦乐器。瑟的形状像琴，有25根弦，弦的粗细不同，每弦瑟有一柱，按五声音阶定弦。瑟的体积大空腔大故音量大，弦多则音色变化多，用于帷幕后面隐匿处作为背景音乐的演奏，目的是给宾客饮酒谈天营造一种轻松愉快的气氛。

素娥　我国古代对月亮的别称。在传说中素娥是月中女神，也就是嫦娥。传说嫦娥是后羿的妻子，美貌非凡，后来因为误食仙药而飞天成仙，住在月亮上的仙宫，广寒宫里。在道教中，嫦娥也被称为太阴星君。

青羊宫　川西第一道观，是四川省重点文物保护单位，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠，西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传青羊宫始建于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”。

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后人为纪念陆游曾在崇州兴建了一座祠堂。陆游祠为仿清建筑，含大门、长廊、过厅、序馆、两庑、正殿等，主体陈设突出“梅”的主题。过厅以“梅馨千代”命名。序馆为“香如故堂”。堂后的辟梅园，广植了陆游喜爱的梅花。

附近有个与陆游祠遥相呼应的梅花寨，被称为放翁遗香圣地。陆游任蜀州通判登临古寺时曾从这崖上山。山道断桥边的梅花在黄昏风雨中寂寞开放而芳香不改的美景，为他后来写《卜算子·咏梅》获取了创作灵感。