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移除书签史记卷一百三十 太史公自序第七十
施丁 注译
昔在颛顼，命南正重以司天，〔1〕北正黎以司地。〔2〕唐虞之际，〔3〕 绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。〔4〕当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。〔5〕惠襄 之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，〔6〕而司马氏入少梁。〔7〕
【注释】〔1〕“南正”，传说中的官名。掌管天事。〔2〕“北正”，一作“火正”，传说中的官名。《国语》有“黎为火正”之说。掌管民事。〔3〕“唐”，即陶唐氏，传说中远古部落之名，居于平阳（今山西临汾西南），其首领是尧。“虞”，即有虞氏，传说中远古部落之名。居于蒲坂（今山西永济西蒲州镇），其首领是舜。〔4〕“程伯休甫”，程，国名。伯，爵名。休甫，人名，传说是黎的后裔，封为程伯。〔5〕“司马氏世典周史”，此说不可信。司马氏祖先当是掌军事，而不可能典史职。这是司马谈迁父子为太史令后，美化祖先的说法。〔6〕“中军”，春秋时大国军队分为上、中、下三军，其中以中军的地位较高。“随会”，人名。也称士会。他由晋奔秦。〔7〕“少梁”，古邑名。故地在今陕西韩城南。本西周梁国，春秋时为秦所灭，称少梁邑。后属晋，继又属魏，后入于秦。秦惠文王十一年（公元前三二七年）改名夏阳。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中
山。〔1〕在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论，于 是惠王使错将伐蜀，〔2〕遂拔，因而守之。〔3〕错孙靳，事武安君白起。而 少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，〔4〕还而与之俱赐死杜邮，〔5〕 葬于华池。〔6〕靳孙昌，昌为秦主铁官，〔7〕当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武 信君将而徇朝歌。〔8〕诸侯之相王，〔9〕王卬于殷。〔10〕汉之伐楚，卬归汉，
〔11〕以其地为河内郡。〔12〕昌生无泽，〔13〕无泽为汉市长。〔14〕无泽生喜，
喜为五大夫，〔15〕卒，皆葬高门。〔16〕喜生谈，谈为太史公。〔17〕
【注释】〔1〕“中山”，古国名，春秋末年鲜虞人所建，都于顾（今河北定县）。公元前二九六年为赵所灭。〔2〕“蜀”，古国名。建都于成都（今四川成都）。公元前三一六年被秦将司马错所灭。〔3〕“守”，郡守。〔4〕“坑赵长平军”，公元前二六二年，秦军包围韩的上党，上党郡守冯亭以地献于赵，引起秦赵在长平（今山西高平西北）大战。公元前二六○年赵王以不晓军事的赵括代老将廉颇为将，赵括盲目出击。秦将白起在正面诈败后退，另设两支奇兵袭击赵军后方。结果赵军被围困四十六日，内无粮草，外无救兵，赵括被射死，赵军四十万人被俘坑死。事见本书《白起列传》、《廉
颇蔺相如列传》。〔5〕“杜邮”，古地名，故地在今陕西咸阳市东。〔6〕“华池”， 故地在今陕西韩城西南。〔7〕“铁官”，官名。秦代始置，汉代沿置。掌铸造和买卖铁器。〔8〕“蒯聩玄孙卬”，据《索隐》引《司马氏系本》云：“蒯聩生昭豫，昭豫生宪，宪生卬。”“卬”，音áng。“武信君”，指武臣，秦末起义军首领之一。自号武信君，称王于赵，都邯郸，后被叛将李良所杀。事见本书《张耳陈余列传》。“朝歌”， 古卫国都城，汉置县。故地在今河南淇县。〔9〕“诸侯之相王”，指项羽分封诸侯。
〔10〕“王卬于殷”，公元前二○六年项羽分封诸侯，因司马卬定河内有功，封其为殷王，王河内，都于朝歌。事见本书《项羽本纪》。〔11〕“卬归汉”，本书《高祖本纪》记载，汉二年（公元前二○五年）三月汉军攻下河内，“虏殷王”，与此所谓“卬归汉” 者略异。〔12〕“河内郡”，治所在怀县（今河南武陟西南）。〔13〕“无泽”，《汉书·司马迁传》作“毋怿”。〔14〕“市长”，官名。汉代长安四市有四长，左冯翊的属官。参见《汉书·百官公卿表》。〔15〕“五大夫”，秦汉爵名。为二十爵中的第九爵。〔16〕“高门”，高门原。故地在今陕西韩城西南。〔17〕“太史公”，汉有太史令，秩六百石，太常的属官。汉称太史令其人为太史公。
太史公学天官于唐都，〔1〕受《易》于杨何，〔2〕习道论于黄子。〔3〕 太史公仕于建元元封之间，〔4〕愍学者之不达其意而师悖，〔5〕乃论六家之 要指曰：〔6〕
【注释】〔1〕“天官”，古时天文学。“唐都”，人名。汉代天文学家，曾参加制订《太初历》。〔2〕“杨何”，人名。字叔元，汉菑川（故城在今山东寿光县）人。武帝时以《易》被征，官至中大夫。〔3〕“道论”，道家学说。“黄子”，汉人。亦称黄生，史失其名。曾与辕固生辩论汤武受命问题。事见本书《儒林列传》。〔4〕“建元、元封”，皆是汉武帝年号。建元共六年（公元前一四○年至前一三五年），元封亦六年（公元前一一○年至前一○五年）。〔5〕“愍”，音 mǐn，忧虑。“师悖”，谓以悖为师。固执谬论之意。〔6〕“六家”，指阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。
《易·大传》：〔1〕“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。〔2〕尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，〔3〕使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善
失真；〔4〕然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，
〔5〕赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时
迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，〔6〕绌聪明，〔7〕释此而任术。夫神大用则竭，
形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
【注释】〔1〕“《易·大传》”，即《易·系辞》。〔2〕“省”，明白。〔3〕“大祥”，夸大灾祥。〔4〕“俭”，当作“检”，拘束。〔5〕“无形”，指道，客观规律。〔6〕“去健羡”，意谓去掉刚强与贪欲，而以柔弱与知足自守。〔7〕“绌聪明”， 意谓不耍花招、不滑头滑脑。
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，〔1〕顺之者昌，逆之 者不死则亡。未必然也，故曰“使人拘而多畏。”夫春生夏长，秋收冬藏， 此天道之大经也，〔2〕弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失 也”。
【注释】〔1〕“四时”，春、夏、秋、冬。“八位”，八卦位，即八方。“十二度”，星宿所居的十二躔次（即日月星辰运行的轨迹）。“二十四节”，即立春，雨水， 惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露， 秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒等二十四节气、“教令”、指带有迷信色彩的条规禁忌。〔2〕“大经”，重要法则。
夫儒者以《六艺》为法。〔1〕《六艺》经传以千万数，累世不能通其学， 当年不能究其礼，〔2〕故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼， 序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
【注释】〔1〕“《六艺》”，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家典籍。〔2〕“当年”，犹言毕生。或谓壮年。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，〔1〕采椽不刮。食土簋，〔2〕啜土刑，〔3〕粝粱之食，〔4〕藜藿之羹。〔5〕夏日 葛衣，冬日鹿裘。”〔6〕其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以 此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同， 故曰“俭而难遵”。要曰彊本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
【注释】〔1〕“茨”，用茅草苫屋。〔2〕“土簋”，古时盛食物的圆口陶器。“簋”，音 guǐ。〔3〕“啜”，音 chuò，喝。“土刑”，古时盛羹的陶器。〔4〕“粝粱”，当作“粝粢”。粗劣的食物。“粝”，音 lì 粗米；粱，细粮，故粝、梁二字不当连用。“粢”，音zī，粗粮。〔5〕“藜藿”，泛指野菜。“藜”，一年生草本植物。俗称灰菜，嫩叶可食。“藿”，豆叶。〔6〕以上引自《韩非子·五蠹篇》。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一
时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相踰越，虽百家弗能改也。
名家苛察缴绕，〔1〕使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，〔2〕参伍不失，〔3〕此不可不察也。
【注释】〔1〕“苛察”，苛细考察。“缴绕”，纠缠，烦琐。谓不识大体。〔2〕“控名责实”，由名以求实，使名与实相符。〔3〕“参”，三。“伍”，五。“参伍”， 谓错综比较，以为验证。
道家无为，〔1〕又曰无不为，〔2〕其实易行，其辞难知。其术以虚无为 本，以因循为用。〔3〕无成埶，〔4〕无常形，〔5〕故能究万物之情。不为物 先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，〔6〕时变是守。〔7〕虚者道之常也，因者君之纲”也。〔8〕 群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，〔9〕实不中其声者谓之窾。
〔10〕窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。
乃合大道，混混冥冥。〔11〕光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。〔12〕不先定其神〔形〕，而曰“我有以治天下”，何由哉？
【注释】〔1〕“无为”，道家言不先物为。〔2〕“无不为”，道家言因物之所为。旨在顺应自然。〔3〕“因循”，顺应自然。〔4〕“成埶”，一成不变之势。“埶”，音shì，通“势”。〔5〕“常形”，固定不变之形。〔6〕“不朽”，《汉书》为”不巧”，谓无机巧之心。〔7〕“时变”，顺时变化。〔8〕《索隐》言“圣人不朽”等四句，出于《鬼谷子》；今本无此文。〔9〕“声”，名声，名。“端”，正。〔10〕“窾”，音kuǎn，空。〔11〕“混混冥冥”，混沌状态。〔12〕“具”，物质。
太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，〔1〕耕牧河山之阳。〔2〕年十岁则诵古文。〔3〕二十而南游 江、淮，上会稽，〔4〕探禹穴，〔5〕窥九疑，〔6〕浮于沅、湘；〔7〕北涉汶、 泗，〔8〕讲业齐、鲁之都，〔9〕观孔子之遗风，乡射邹峄；〔10〕厄困鄱、薛、 彭城，〔11〕过梁、楚以归。〔12〕于是迁仕为郎中，〔13〕奉使西征巴、蜀以 南，〔14〕南略邛、筰、昆明，〔15〕还报命。
【注释】〔1〕“龙门”，山名，在今陕西韩城市东北。相传为禹所凿之龙门。〔2〕“河山之阳”，河之北，山之南。〔3〕“古文”，指用先秦篆文传抄的古书，如《尚书》、《左传》、《国语》等。〔4〕“会稽”，山名。在今浙江省中部绍兴、嵊县、诸暨、东阳间。钱塘江支流浦阳江与曹娥江的分水岭。相传夏禹至此大会诸侯，计功封爵，始命会稽。〔5〕“禹穴”，相传会稽山上有孔，名曰禹穴。〔6〕“九疑”，山名。在今湖南宁远县南。相传虞舜葬于此。〔7〕“沅、湘”，二水名。都在今湖南省境内， 流入洞庭湖。〔8〕“汶、泗”，二水名。古汶水在今山东省境内，流入济水。古泗水
源出山东泗水县东蒙山南麓，东南流至今江苏清江市西南，注入淮河。〔9〕“齐、鲁之都”，齐都临淄，故地在今山东临淄北。鲁都曲阜，故地在今山东曲阜。〔10〕“乡射”，古代的射礼。乡射有两种：一指州长于春、秋两季会集士大夫，习射于州序（州的学校）；一指乡老和乡大夫贡士之后举行的乡射之礼。“邹”，汉县名，治所在今山东邹县东南。“峄”，峄山，在今山东邹县东南。〔11〕“鄱”，同“蕃”，汉县名， 治所在今山东滕县。“薛”，汉县名，治所在今山东滕县南。“彭城”，西汉楚王国的都城，故地在今江苏徐州市。〔12〕“梁”，汉诸侯王国之一。都于睢阳（在今河南省商丘南）。“楚”，汉诸侯王国之一。都于彭城（在今江苏涂州市）。〔13〕“郎中”， 皇帝的侍从官，隶属于郎中令（光禄勋）。〔14〕“巴”，汉郡名。治所在江州（在今四川重庆市北）。辖境相当今四川旺苍、西充、永川、綦江以东地区。“蜀”，汉郡名。治所在成都（今属四川）。辖境相当今松潘以南，北川、彭县、洪雅以西，峨边、石棉以北，邛崃山、大渡河以东。以及大渡河与雅砻江之间康定以南、冕宁以北之地。〔15〕“邛”邛都，汉越巂郡治所在地，在今四川西昌东。“筰”，筰都，汉沈黎郡治所在地， 在今四川汉源东北。“昆明”，古地区名。故地在今云南下关市地区。
是岁天子始建汉家之封，〔1〕而太史公留滞周南，〔2〕不得与从事，故 发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。〔3〕太史公执迁手而泣曰：“余 先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？ 汝复为太史，〔4〕则续吾祖矣。今天子接千岁之统，〔5〕封泰山，而余不得 从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废， 论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，
〔6〕而诸侯相兼，史记放绝。〔7〕今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之
士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，〔8〕弗敢阙。”
【注释】〔1〕“是岁”，指元封元年（公元前一一○年）。“封”，封禅。帝王祭天地的典礼。在泰山上祭天称封；在泰山下梁父山上祭地称禅。〔2〕“周南”，指今洛阳一带。西周成王时，周公与召公分陕（在今河南三门峡市）而治，陕以西称召南， 陕以东称周南。〔3〕“河、洛”，二水名。河，河水，今黄河；洛，洛水。〔4〕“太史”，太史令。〔5〕“接千岁之统”，指汉武帝继周成王绪业而封禅。据本书《封禅书》云，西周成王曾登封泰山，秦始皇也到泰山封禅。汉朝统治者囿于对秦朝的偏见， 不承认汉继于秦，而以为汉继于周。自周成王至汉武帝封禅约九百余年，故称汉武帝封禅“接干岁之统”。〔6〕“获麟”，指鲁哀公十四年（公元前四八一年）西狩获麟。“四百有余岁”，自获麟至元封元年（公元前一一○年），凡三百七十二年；言“四百有余岁”，计算有误。〔7〕“史记”，泛指历史记载。〔8〕“论”，引述和编撰之意。“次”，顺序记事之意。“旧闻”，指历史材料。
卒三岁而迁为太史令，〔1〕紬史记石室金匮之书。〔2〕五年而当太初元 年，〔3〕十一月甲子朔旦冬至，天历始改，〔4〕建于明堂，〔5〕诸神受纪。〔6〕
【注释】〔1〕“卒三岁”，指司马谈死了三年。司马谈死于元封元年，“卒三岁” 则为元封三年（公元前一○八年）。司马迁于是年为太史令。《索隐》引《博物志》云： “太史令茂陵显武里大夫司马〔迁〕，年二十八，三年六月乙卯除，六百石。”据此推算，司马迁当生于汉武帝建元六年（公元前一三五年）。〔2〕“紬”，音 chōu，抽引；引申为研究。“史记”，历史记载，并包括档案文件。“石室、金匮”，都是国家藏书的地方。〔3〕“太初元年”，公元前一○四年。《正义》云：“案：迁年四十二岁。” 据此推算，司马迁生于汉景帝中五年（公元前一四五年）。按：《正义》和《索隐》所说司马迁年龄，相差十岁。这是近代学者考证司马迁生年，产生不同说法之两个不同材料来源。〔4〕“天历始改”，谓汉朝不再用《秦历》，而改用《太初历》（即《夏历》， 以一月为正月）。〔5〕“明堂”，古代帝王宣明政教的地方。关于古代明堂之说，历来学者所言不一，其实难以推究明白。〔6〕“诸神”，指诸侯。“受纪”，谓遵照新历法。
太史公曰：〔1〕“先人有言：〔2〕‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒 后至于今五百岁，〔3〕有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》
《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”〔4〕
【注释】〔1〕“太史公”，司马迁自称。下同。〔2〕“先人”，指司马谈。〔3〕“五百岁”，自周公卒至孔子，约五百余岁；自孔子卒（公元前四七九年）至太初元年
（公元前一○四年），只有三百七十五年。所言“五百岁”，非确指年数，而是引为祖述之意。〔4〕“小子”，子弟晚辈对父兄尊长的自称。此是司马迁自称。
上大夫壶遂曰：〔1〕“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余 闻董生曰：〔2〕‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知 言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，〔3〕以为天下仪表，贬天 子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，〔4〕不 如见之于行事之深切著明也。’〔5〕夫《春秋》，上明三王之道，〔6〕下辨 人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；
《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川
溪谷禽兽草木牝牡雌雄，〔7〕故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，〔8〕《春秋》以道义。拨乱世反之正， 莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，〔9〕其指数千。〔10〕万物之散聚皆在
《春秋》。〔11〕《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，〔12〕诸侯奔走 不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘，
差以千里’。〔13〕故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。
〔14〕故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣
者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，〔15〕遭变事而不知其权。〔16〕 为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。〔17〕夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子 不子。夫君不君则犯，〔18〕臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此 四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者， 礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
【注释】〔1〕“上大夫”，官名。《索隐》云：“遂为詹事，秩二千石，故为上大夫也。”此言“上大夫”是指官秩。案：汉人多有上大夫之称，或官至上大夫之说， 如“上大夫董仲舒”（见本书《十二诸侯年表》），“邓通官至上大夫”，“韩嫣官至上大夫”（见本书《佞幸列传》）等，可见上大夫有可能是官名。“壶遂”，人名。曾和司马迁一同参与制订《太初历》。〔2〕“董生”，指董仲舒。〔3〕“二百四十二年”， 指《春秋》。《春秋》记事，上起鲁隐公元年（公元前七二二年），下迄鲁哀公十四年
（公元前四八一年），共记了二百四十二年的史事。〔4〕“空言”，指只是义理的说教。〔5〕“行事”，指已发生的具体史事。〔6〕“三王”，指夏禹、商汤、周文王武王。〔7〕“牝牡”，雌雄两性。“牝”，音 pìn，雌性。〔8〕“道化”，阐述客观世界发展变化之理。〔9〕“《春秋》文成数万”，谓《春秋》文字之多；流传至今的《春秋》只有一万六千三百余字。〔10〕“指”，意旨。〔11〕“万物”，宇宙间一切事物。“散聚”，综合诸事之意。〔12〕“弑君三十六，亡国五十二”，此和《春秋繁露·灭国篇》、《汉书·楚元王传》所言相同。梁玉绳《史记志疑》云：“通经传而数之，弑君者三十七，亡国止四十一。”〔13〕“失之豪厘，差以千里”，今本《易经》无此语； 今本《易纬·通卦验》有之。〔14〕“臣弑君”等四句，引自《易·坤文言》。〔15〕“经事”，经常之事。〔16〕“权”，随机应变。〔17〕“被之空言”，受到舆论谴责。
〔18〕“犯”，谓为臣下所干犯。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。〔1〕今夫子上遇明天子，〔2〕下得守职，万事既具， 咸各序其宜，夫子所论，〔3〕欲以何明？”
【注释】〔1〕“当一王之法”，汉代公羊学家以为，孔子有帝王之德而未居其位， 虽不在其位，但起着王者的作用，故言《春秋》当一王之法。〔2〕“明天子”，对当代皇帝的敬称，指汉武帝。〔3〕“夫子”，对师长或学者的尊称。
太史公曰：“唯唯，〔1〕否否，〔2〕不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯 厚，〔3〕作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，
诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’ 汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，〔4〕 泽流罔极，〔5〕海外殊俗，重译款塞，〔6〕请来献见者，不可胜道。臣下百 官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。〔7〕且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家 贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
【注释】〔1〕“唯唯”，应答辞，顺应而不表示可否。〔2〕“否否”，不，不然。〔3〕“伏羲”，神话传说中人类的始祖。相传他教民结网，从事渔猎畜牧。又传说他制作八卦。〔4〕“穆清”，指天。〔5〕“罔极”，无边无际。〔6〕“重译”， 经过几重翻译。“款塞”，在边塞上叩关而来朝贡。“款”，叩。〔7〕“有司”，官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为有司。
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，〔1〕幽于缧绁。〔2〕乃喟然 而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫
《诗》《书》隐约者，〔3〕欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，〔4〕演《周易》； 孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，〔5〕而论兵法；〔6〕不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；〔7〕《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意 有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，〔8〕 至于麟止，〔9〕自黄帝始。
【注释】〔1〕“七年”，指自太初元年写史起的第七年，即天汉三年（公元前九八年）。“遭李陵之祸”，天汉二年（公元前九九年）李陵征匈奴兵败投降，司马迁为李陵辩说，因触怒武帝，而受宫刑。事见《汉书·司马迁传》。〔2〕“缧绁”，音 léixiè， 拘禁犯人的绳索，引申为牢狱。〔3〕“隐约”，义深言简。〔4〕“西伯”，指周文王。“羑里”，古地名，故址在今河南汤阴北。西伯拘于羑里，事具本书《周本纪》。〔5〕“孙子”，指孙膑。〔6〕“兵法”，指《孙膑兵法》。今山东临沂银雀山汉墓出土《孙膑兵法》残简。〔7〕“《说难》、《孤愤》”，两篇名。韩非作。载于《韩非子》。
〔8〕“陶唐”，指尧。〔9〕“麟止”，众说不一。张晏以为，汉武帝元狩元年获麟， 司马迁以为述事之端，上记黄帝，下至麟止，犹《春秋》止于获麟。（见《集解》）服虔以为，汉武帝太始二年获白麟，铸金作麟足形，司马迁作《史记》止于此。（见《索隐》）王先谦以为，“《史记》之作，不为感麟。迁仰希圣经，取义绝笔。”意谓“麟止”取义于孔子绝笔。（见《汉书补注》）王说较为可取。
维昔黄帝，〔1〕法天则地，四圣遵序，〔2〕各成法度；唐尧逊位，虞舜 不台；〔3〕厥美帝功，万世载之。作《五帝本纪》第一。
【注释】〔1〕“维”，通“惟”，思念。〔2〕“四圣”，指颛顼、帝喾、尧、舜。〔3〕“台”，音yí，通“怡”，悦。
维禹之功，九州攸同，〔1〕光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。
〔2〕作《夏本纪》第二。
【注释】〔1〕“九州”，传说中的我国中原上古行政区划。西汉以前，都认为禹治水以后，划分九州。九州之名，众说不一。《尚书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州。〔2〕“鸣条”，古地名。商汤打败夏桀之地。具体地点难以确指。
维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；〔1〕武丁得说，乃称高宗； 帝辛湛湎，〔2〕诸侯不享。〔3〕作《殷本纪》第三。
【注释】〔1〕“阿衡”，指伊尹。名伊，尹是官名。商初大臣。相传伊尹曾为阿衡之官。〔2〕“湛湎”，谓沉溺于酒色。〔3〕“不享”，诸侯不来朝。
维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵
迟至赧，〔1〕洛邑不祀。作《周本纪》第四。
【注释】〔1〕“陵迟”，衰落。
维秦之先，伯翳佐禹；〔1〕穆公思义，悼豪之旅；〔2〕以人为殉，诗歌
《黄鸟》；昭襄业帝。作《秦本纪》第五。
【注释】〔1〕“伯翳”，一作伯益。古代嬴姓各族的祖先。相传他善于畜牧和狩猎，被舜、禹所任用。〔2〕“豪”，借为“崤”，指秦晋崤（在今河南陕县东）之战。
始皇既立，并兼六国，〔1〕销锋铸鐻，〔2〕维偃干革，尊号称帝，矜武 任力；二世受运，子婴降虏。作《始皇本纪》第六。
【注释】〔1〕“六国”，指战国时期齐、楚、燕、赵、韩、魏六国。〔2〕“鐻”， 音jù，乐器名。形似钟。
秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；〔1〕杀庆救赵，〔2〕诸侯 立之；诛婴背怀，〔3〕天下非之。作《项羽本纪》第七。
【注释】〔1〕“子羽”，项羽。名籍，字羽。〔2〕“庆”，指号称庆子冠军的宋义。〔3〕“婴”，秦王子婴。“怀”，指项梁等人拥立的楚怀王。
子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，〔1〕还定三秦；〔2〕诛籍业帝，天下 惟宁，改制易俗。作《高祖本纪》第八。
【注释】〔1〕“蜀、汉”，秦汉的蜀郡、汉中郡。蜀郡治成都（在今四川成都）。
汉中郡治南郑（在今陕西汉中）。〔2〕“三秦”，秦亡之后，项羽将关中分封给三个秦降将：章邯为雍王，领有今陕西中部咸阳以西及甘肃东部地区；司马欣为塞王，领有今陕西咸阳以东地区；董翳为翟王，领有今陕西北部地区，合称三秦。
惠之早霣，〔1〕诸吕不台；〔2〕崇彊禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，〔3〕 大臣洞疑，〔4〕遂及宗祸。作《吕太后本纪》第九。
【注释】〔1〕“霣”，音 yǔn，通“殒”，死亡。〔2〕“台”，音 yí，通“怡”，喜悦。〔3〕“隐”，指赵隐王刘如意。“幽”，指赵幽王刘友。〔4〕“洞疑”，惶恐。“洞”，为“恫”的假借字。
汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，〔1〕开通关梁， 广恩博施，厥称太宗。作《孝文本纪》第十。
【注释】〔1〕“蠲除”，免除。“蠲”，音juān，通“捐”，减免。
诸侯骄恣，吴首为乱，〔1〕京师行诛，〔2〕七国伏辜，〔3〕天下翕然，〔4〕 大安殷富。作《孝景本纪》第十一。
【注释】〔1〕“吴”，吴王国，汉诸侯王国之一。吴楚七国之乱的祸首。〔2〕“京师”，指朝廷。〔3〕“七国”，指汉景帝前三年（公元前一五四年）参加七国之乱的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等七个诸侯王国。“伏辜”，服罪。〔4〕“翕然”，安然。“翕”，音xī。敛息。
汉兴五世，〔1〕隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。
【注释】〔1〕“五世”，指汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝等五代。
维三代尚矣，〔1〕年纪不可考，〔2〕盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略 推，作《三代世表》第一。
【注释】〔1〕“三代”，指夏代、商代、周代。〔2〕“年纪”，年数。
幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，〔1〕《春秋》有所不纪；而谱牒经略，
〔2〕五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作《十二诸侯年表》第二。
【注释】〔1〕“专政”，擅自为政。〔2〕“经略”，概要。
春秋之后，陪臣秉政，〔1〕彊国相王；以至于秦，卒并诸夏，〔2〕灭封 地，擅其号。作《六国年表》第三。
【注释】〔1〕“陪臣”，诸侯的大夫对天子自称陪臣。也指大夫的家臣。“秉政”， 执掌政权。〔2〕“诸夏”，指周代分封的诸侯国。
秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，〔1〕天下三嬗，〔2〕事繁变众，故详著《秦楚之际月表》第四。
【注释】〔1〕“八年”，指秦二世元年至汉高帝五年。〔2〕“三嬗”，三次变更。指由陈王陈涉，而楚霸王项羽，而汉高祖刘邦。“嬗”，音shàn，变更。
汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，彊弱
之原云以世。〔1〕作《汉兴已来诸侯年表》第五。
【注释】〔1〕“云”，作语助，无义。“以世”，以世相代。
维高祖元功，辅臣股肱，〔1〕剖符而爵，〔2〕泽流苗裔，忘其昭穆，〔3〕 或杀身陨国。作《高祖功臣侯者年表》第六。
【注释】〔1〕“股肱”，比喻帝王左右辅佐得力之臣。“股”，大腿。“肱”， 音gōng，手臂从肘到腕的部分。〔2〕“剖符”，帝王分封诸侯及功臣，把符剖分为二，双方各执其半，作为信物，叫做剖符。〔3〕“昭穆”，古代一种区分辈分、亲疏的宗法制度。宗庙、祭祀、墓地的排列，都以始祖居中，二、四、六世居左，称昭；三、五、七世居右，称穆。
惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作《惠景间侯者年表》第七。
北讨彊胡，〔1〕南诛劲越，〔2〕征伐夷蛮，武功爰列。作《建元以来侯 者年表》第八。
【注释】〔1〕“胡”，指匈奴。〔2〕“越”，古族名。秦汉以前已广泛分布于长江以南地区，部落众多，故有百越之称。有断发文身的习俗。秦汉时，越族与汉族有一定的关系。
诸侯既彊，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，〔1〕其埶销弱， 德归京师。作《王子侯者年表》第九。
【注释】〔1〕“推恩”，汉武帝颁行“推恩令”，使诸侯王可以分封子弟为侯， 因此各个王国分为若干小封邑，诸侯势力不断削弱。
国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，
不贤者彰其事。作《汉兴以来将相名臣年表》第十。
维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，〔1〕略协古今之变。作《礼书》第一。
【注释】〔1〕“人质”，人情。“节文”，节制修饰。
乐者，所以移风易俗也。自《雅》《颂》声兴，〔1〕则已好《郑》《卫》之音，〔2〕《郑》《卫》之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。〔3〕比
《乐书》以述来古，〔4〕作《乐书》第二。
【注释】〔1〕“《雅》《颂》”，《诗》内容分类的名称，也是乐曲分类的名称。
《雅》指宫廷乐曲，《颂》指宗庙祭祀乐曲。〔2〕“《郑》《卫》之音”，原指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因它活泼清新，表现力强，与《雅乐》不同，故受儒家贬斥。〔3〕“远俗”，指远方殊俗之人。“怀”，怀柔向化。〔4〕“来古”，自古以来。
非兵不彊，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎
欤？《司马法》所从来尚矣，〔1〕太公、孙、吴、王子能绍而明之，〔2〕切 近世，极人变。作《律书》第三。
【注释】〔1〕“《司马法》”，古兵书名。一卷。《汉书·艺文志》经之礼类， 有《军礼·司马法》百五十五篇。“尚”，久远。〔2〕“太公”，指吕尚。“孙”， 指孙武。“吴”，指吴起。“王子”，《集解》引徐广曰“王子成甫”。
律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽。〔1〕五家之文怫异，〔2〕维太初之元论。作《历书》第四。
【注释】〔1〕“间不容翲忽”，不容许轻忽之意。“翲忽”，轻微。〔2〕“五家”，《正义》云：“五家谓黄帝、颛顼、夏、殷、周之历。”“怫异”，悖异。“怫”， 音bèi，通“悖”。违反，悖逆。
星气之书，〔1〕多杂◻祥，〔2〕不经；推其文，考其应，不殊。比集论 其行事，验于轨度以次，〔3〕作《天官书》第五。
【注释】〔1〕“星气”，古代占星望气之术。〔2〕“◻祥”，吉凶、祸福。〔3〕“轨度”，天体运行的轨道和度数。“次”，论述。
受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀。〔1〕追本诸神名山大川礼，作《封禅书》第六。
【注释】〔1〕“万灵”，众神。“罔”，无；没有。“禋祀”，泛指祭祀。
维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，〔1〕决渎通沟。作《河渠书》第七。
【注释】〔1〕“宣防”，即“宣房”，宫名。汉元光中，河决于瓠子。过了二十多年，汉武帝命堵塞决口，筑宫其上，名宣房宫。故址在今河南濮阳县西南。
维币之行，〔1〕以通农商；其极则玩巧，〔2〕并兼兹殖，争于机利，〔3〕 去本趋末。〔4〕作《平准书》以观事变，第八。
【注释】〔1〕“币”，货币。〔2〕“玩巧”，玩弄巧诈。〔3〕“机利”，投机
取巧以争利。〔4〕“本”，指务农。“末”，指商贾。
太伯避历，江蛮是适；〔1〕文武攸兴，古公王迹。阖庐弑僚，宾服荆楚；
〔2〕夫差克齐，子胥鸱夷；〔3〕信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，〔4〕作《吴
世家》第一。
【注释】〔1〕“江”，指江水（今长江）。〔2〕“荆楚”，即楚国。“荆”， 古代楚国的别称，因其初建都于荆山一带，故名。〔3〕“鸱夷”，革囊。〔4〕“嘉”， 称许；表扬。
申、吕肖矣，〔1〕尚父侧微，〔2〕卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪 权于幽；〔3〕番番黄发，〔4〕爰飨营丘。〔5〕不背柯盟，〔6〕桓公以昌，九 合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，〔7〕姜姓解亡。嘉父之谋，作《齐太公世家》第二。
【注释】〔1〕“申”，地名。传说吕尚之祖封于申。“吕”，吕尚。“肖”，通“消”，衰微。〔2〕“尚父”，即吕尚。〔3〕“缪”，音 móu，绸缪，深奥之意。“权”， 权谋，韬略。“幽”，幽昧不显。〔4〕“番番”，勇武的样子。“番”，音bō。“黄发”，言老人发白而更黄。〔5〕“营丘”，古邑名。在今山东临淄北。吕尚受封于齐， 在营丘建都。后改名临淄。〔6〕“柯”，春秋时地名，在今山东谷县东北。〔7〕“田、阚”，田常、阚止（即监止）。
依之违之，周公绥之；愤发文德，〔1〕天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争彊，〔2〕鲁乃不昌。嘉旦《金縢》，作《周公 世家》第三。
【注释】〔1〕“文德”，指礼乐教化。〔2〕“三桓”，指鲁桓公的后嗣孟孙氏、叔孙氏、季孙氏等三家贵族。〔3〕“旦”，周公旦。“《金縢》”，《尚书》篇名。
武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，于是召公
率德，安集王室，以宁东土。燕哙之禅，乃成祸乱。嘉《甘棠》之诗，〔1〕作《燕世家》第四。
【注释】〔1〕“《甘棠》之诗”，《诗·召南》有《甘棠篇》。
管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，周公为盟； 大任十子，〔1〕周以宗彊。嘉仲悔过，〔2〕作《管蔡世家》第五。
【注释】〔1〕“大任”，当作太姒。据本书《周本纪》，大任（即太任）乃周文王之母。据本书《管蔡世家》，太姒乃文王正妃，生十子。“十子”，据本书《管蔡世家》，太姒所生十子是：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。〔2〕“仲”，蔡叔度之子蔡仲。
王后不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈■，楚实灭之。齐田既起，〔1〕舜何人哉？作《陈■世家》第六。
【注释】〔1〕“齐田”，齐国田氏。春秋时陈厉公之子完，由陈奔齐，以陈氏为田氏。
收殷余民，叔封始邑，〔1〕申以商乱，〔2〕《酒》《材》是告，〔3〕及 朔之生，〔4〕卫顷不宁；〔5〕南子恶蒯聩，〔6〕子父易名。周德卑微，战国 既彊，卫以小弱，角独后亡。〔7〕嘉彼《康诰》，〔8〕作《卫世家》第七。
【注释】〔1〕“叔”，指康叔。周代卫国的始祖。名封。初封于康，故名康叔。周公旦镇压武庚之后，将殷民七族和商故都周围地区封给他，国号卫。〔2〕“申”， 一再。〔3〕“《酒》《材》”，《酒诰》、《梓材》两篇文告。载于《尚书》。〔4〕“朔”，春秋时，卫宣公之子朔，谗杀太子伋，立为惠公。〔5〕“顷”，音 qīng，“倾”的本字。倾危。〔6〕“南子”，春秋时卫灵公夫人。“蒯聩”，卫灵公的太子。〔7〕“角”，战国末年卫元君之子角。后被秦二世废为庶人。〔8〕“《唐诰》”，周公分封时告诫康叔的文告。载于《尚书》。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄
公伤于泓，君子孰称。景公谦德，荧惑退行。〔1〕剔成暴虐，〔2〕宋乃灭亡。 嘉微子问太师，〔3〕作《宋世家》第八。
【注释】〔1〕“荧惑”，即火星。因它荧荧似火，时隐时现；在天空运行，又觉得时而从东往西，时而从西往东，令人迷惑，故古人称它为荧惑。〔2〕“剔成暴虐”， 暴虐而亡者乃宋王偃，而非剔成。疑“剔成”乃“王偃”之讹。〔3〕“微子问太师”，
《尚书·微子》载有微子和太师、少师问答之辞。
武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，〔1〕卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世； 重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，〔2〕晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作《晋 世家》第九。
【注释】〔1〕“君子讥名”，晋穆侯娶齐女姜氏为夫人，生太子，取名仇；生少子，取名成师。晋人师服以为晋侯取名不当，晋国必将内乱。〔2〕“六卿”，指晋国的智伯、范、中行、韩、赵、魏等六家贵族。
重黎业之，〔1〕吴回接之；〔2〕殷之季世，粥子牒之。〔3〕周用熊绎， 熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈；〔4〕既赦郑伯，〔5〕班师华元。〔6〕怀王 客死，兰咎屈原；〔7〕好谀信谗，楚并于秦。嘉庄王之义，作《楚世家》第十。
【注释】〔1〕“重黎”，传说为颛顼后嗣，帝喾时为火正。〔2〕“吴回”，传
说为重黎之弟，复为帝喾时火正。〔3〕“粥子”，即鬻熊。〔4〕“复国陈”，楚庄王攻克陈国，以申叔之谏而恢复之。〔5〕“赦郑伯”，楚庄王攻克郑国，因郑伯表示投降，乃赦郑伯而退军。〔6〕“班师华元”，楚庄王以楚兵围攻宋国，历时五个月，宋城中食尽，易子而食，折骨而炊。宋华元出告此情。楚庄王遂罢兵而去。〔7〕“兰”， 于兰。楚怀王之子。秦昭王约楚怀王会于武关，楚王患之。屈原、昭睢谏王勿去，而子兰劝王前往。楚怀王前去，被秦扣留。
少康之子，实宾南海，文身断发，鼋◻与处，〔1〕既守封禺，〔2〕奉禹 之祀。句践困彼，乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能修其德，灭彊吴以尊周室，作
《越王句践》世家第十一。
【注释】〔1〕“鼋”，音yuán，大■，俗称癞头鼋。“◻”，音tuó，一种爬行动物。同“鼍”。〔2〕“封禺”，二山名。在今浙江省武康县东。
桓公之东，太史是庸。〔1〕及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，〔2〕郑久 不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，〔3〕郑纳于韩。嘉厉公纳惠王，作
《郑世家》第十二。
【注释】〔1〕“庸”，功劳。〔2〕“祭仲要盟”，春秋时郑国权臣祭仲，初立太子忽，是为昭公。不久，因宋国要挟，与宋订盟，而立昭公忽之弟突，是为厉公。由是引起郑国内乱。〔3〕“三晋”，指韩、赵、魏三国。
维骥琭耳，〔1〕乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯。主父生缚，〔2〕饿死探爵。〔3〕王迁辟淫，〔4〕良将 是斥。嘉鞅讨周乱，作《赵世家》第十三。
【注释】〔1〕“骥”，千里马。“騄耳”，良马名。〔2〕“主父”，赵武灵王自号主父。〔3〕“爵”，音què，通“雀”。〔4〕“辟淫”，辟邪、淫佚。
毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠
王自矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。〔1〕嘉武佐晋文申霸道，作《魏世家》第十四。
【注释】〔1〕“厮”，奴隶或仆役。
韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。〔1〕疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作《韩世家》第十五。
【注释】〔1〕“庸”，任用。
完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作《田敬仲完世家》第十六。
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世
反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂《六艺》之统纪于后世。作《孔子世家》第十七。
桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作《陈涉世家》第十八。
成皋之台，薄氏始基。诎意适代，〔1〕厥崇诸窦。栗姬偩贵，〔2〕王氏 乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，〔3〕作《外戚世家》第十九。
【注释】〔1〕“诎意”，曲意。〔2〕“偩”，音 fù，同“负”。倚恃。〔3〕“夫”， 卫子夫。
汉既谲谋，〔1〕禽信于陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以 彊淮泗，为汉宗藩。戊溺于邪，礼复绍之。嘉游辅祖，〔2〕作《楚元王世家》第二十。
【注释】〔1〕“谲谋”，诈谋。“谲”，音jué，欺诈。〔2〕“游”，楚元王刘交之字。“祖”，汉高祖。
维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕，〔1〕乃王琅 邪；怵午信齐，〔2〕往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集， 贾、泽以族，为汉藩辅。作《荆燕世家》第二十
【注释】〔1〕“营陵”，指营陵侯刘泽。“吕”，吕后。〔2〕“怵”，音 chù， 受了诱惑。“午”，祝午。
天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷
钧暴戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作《齐悼惠王世家》第二十
楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，〔1〕推计踵兵，〔2〕给粮食 不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作《萧相国世家》第二十三。
【注释】〔1〕“填抚”，即镇抚。“填”，音 zhèn，通“镇”。安定。“山西”， 谓太行山之西。〔2〕“推计”，推算；计算。
与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。〔1〕嘉参不伐功矜能，作《曹相国世家》第二十四。
【注释】〔1〕“黎庶”，犹“黎民”。老百姓。
运筹帷幄之中，〔1〕制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。作《留侯世家》第二十五。
【注释】〔1〕“帷幄”，军中的帐幕。
六奇既用，诸侯宾从于汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作《陈丞相世家》第二十六。
诸吕为从，〔1〕谋弱京师，而勃反经合于权；〔2〕吴楚之兵，亚夫驻于 昌邑，以厄齐赵，而出委以梁。〔3〕作《绛侯世家》第二十七。
【注释】〔1〕“从”，音 zōng，通“纵”。合纵。〔2〕“反经”，反常；与往常不同。〔3〕“出委”，放弃。
七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为扞；〔1〕偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，〔2〕作《梁孝王世家》第二十八。
【注释】〔1〕“扞”，音hàn，捍卫。〔2〕“距”，通“拒”，抗拒。
五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。
〔1〕作《五宗世家》第二十九。
【注释】〔1〕“僭拟”，超越本分。自比于居上位者。
三子之王，文辞可观。作《三王世家》第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作《伯夷列传》第一。晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作《管晏列传》第二。李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，〔1〕循埶理。〔2〕作《老子韩
非列传》第三。
【注释】〔1〕“揣”，音chuǎi，忖度。〔2〕“埶理”，客观规律。
自古王者而有《司马法》，穰苴能申明之。作《司马穰苴列传》第四。非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子
比德焉。作《孙子吴起列传》第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作《伍子胥列传》第六。孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作《仲尼弟子列传》第七。鞅去卫适秦，能明其术，彊霸孝公，后世遵其法。作《商君列传》第八。天下患衡秦毋餍，〔1〕而苏子能存诸侯，约从以抑贪彊。作《苏秦列传》
第九。
【注释】〔1〕“衡”，通“横”。连横。“餍”，音yàn，饱。引申为满足。 六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作《张仪列传》第十。秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作《樗里甘茂列传》第十一。苞河山，〔1〕围大梁，使诸侯敛手而事秦者，〔2〕魏冉之功。作《穰侯
列传》第十二。
【注释】〔1〕“苞”，通“包”。控制之意。〔2〕“敛手”，缩手，表示不敢有所作为。
南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作
《白起王翦列传》第十三。
猎儒墨之遗文，〔1〕明礼义之统纪，〔2〕绝惠王利端，列往世兴衰。作
《孟子荀卿列传》第十四。
【注释】〔1〕“猎”，涉猎。谓博览群书。〔2〕“统纪”，纲纪。
好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作《孟尝君列传》第十五。
争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。
能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，〔1〕唯信陵君为能行之。作《魏公子列传》第十七。
【注释】〔1〕“诎”，音qū，通“屈”。屈辱。
以身徇君，〔1〕遂脱彊秦，使驰说之士南乡走楚者，〔2〕黄歇之义。作
《春申君列传》第十八。
【注释】〔1〕“徇”，音 xùn，通“殉”。为某事物而不惜身。〔2〕“乡”，音xiàng，通“向”。面向。
能忍訽于魏齐，〔1〕而信威于彊秦，〔2〕推贤让位，二子有之。作《范 睢蔡泽列传》第十九。
【注释】〔1〕“訽”，音 gòu，同“垢”。辱。〔2〕“信”，音 shēn，通“伸”。
率行其谋，〔1〕连五国兵，为弱燕报彊齐之雠，雪其先君之耻。作《乐毅列传》第二十。
【注释】〔1〕“率”，领先。
能信意彊秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
湣王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作《田单列传》第二十二。
能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐肆志。〔1〕作《鲁仲连邹阳列传》第二十三。
【注释】〔1〕“肆志”，任意。
作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。作《屈原贾生列传》第二十
四。
结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。〔1〕作《吕不韦列传》第二十五。
【注释】〔1〕“斐然”，本义是色彩纷呈；这是是踊跃之意。
曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作《刺客列传》第二十六。
能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。作《李斯列传》第二十七。
为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作《蒙恬列传》第二十八。
填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信于天下。作《张耳陈余列传》第二十九。
收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作《魏豹彭越列传》第三十。
以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。作《黥布列传》第三十一。
楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作《淮阴侯列传》第三十二。
楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作《韩信卢绾列传》第三十三。
诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以间遂入彭城。作《田儋列传》第三十四。
攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作《樊郦列传》第三十五。
汉既初定，文理未明，苍为主计，〔1〕整齐度量，序律历。作《张丞相列传》第三十六。
【注释】〔1〕“主计”，官名。主管国家财政，计算出入，故名。
结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅。作《郦生陆贾列传》第三十七。
欲详知秦楚之事，维周緤常从高祖，平定诸侯。作《傅靳蒯成列传》第三十八。
徙彊族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作《刘敬叔孙通列传》第三十九。
能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫于埶而倍死。〔1〕作《季布栾布列传》第四十。
【注释】〔1〕“劫”，威逼；胁迫。“倍”，通“背”。“倍死”，怕死。
敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作《袁盎朝错列传》第四十一。
守法不失大理，言古贤人，增主之明。作《张释之冯唐列传》第四十二。敦厚慈孝，讷于言，〔1〕敏于行，务在鞠躬，〔2〕君子长者。作《万石
张叔列传》第四十三。
【注释】〔1〕“讷”，音nè，出言迟钝。〔2〕“鞠躬”，恭敬、谨慎的样子。
守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作《田叔列传》第四十四。
扁鹊言医，为方者宗，〔1〕守数精明；〔2〕后世循序，弗能易也，而仓 公可谓近之矣。作《扁鹊仓公列传》第四十五。
【注释】〔1〕“方者”，医家。医以方剂治疾，故称。〔2〕“数”，数术，方
术。
维仲之省，〔1〕厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之间。作《吴王濞列
传》第四十六。
【注释】〔1〕“省”，音 shěng，减省。引申为降低。“仲之省”，刘仲因罪从代王降封为郃阳侯。
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作《魏其武
安列传》第四十七。
智足以应近世之变，宽足用得人。作《韩长孺列传》第四十八。
勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作《李将军列传》第四十九。
自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知彊弱之时，设备征讨，作《匈奴列传》第五十。
直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作《卫将军骠骑列传》第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作《平津侯列传》第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作《南越列传》第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣。〔1〕作《东越列传》第五十四。
【注释】〔1〕“葆”，通“保”。“葆守”，保守。
燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，葆塞为外臣。作《朝鲜列传》第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作《西南夷列传》第五十
六。
《子虚》之事，《大人》赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作
《司马相如列传》第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。〔1〕作《淮南衡山列传》第五十八。
【注释】〔1〕“安”，安抚。“剽”，音piào，剽悍。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。
正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；〔1〕好荐人，称长者， 壮有溉。〔2〕作《汲郑列传》第六十。
【注释】〔1〕“矜”，庄重。〔2〕“壮”，“庄”字之误。庄，郑当时之字。“溉”，清，清正。
自孔子卒，京师莫崇库序，〔1〕唯建元元狩之间，文辞粲如也。〔2〕作
《儒林列传》第六十一。
【注释】〔1〕“庠序”，泛指学校。〔2〕“粲如”，华丽；兴盛。
民倍本多巧，〔1〕奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。〔2〕 作《酷吏列传》第六十二。
【注释】〔1〕“倍本”，不务农桑之业。〔2〕“一切”，一律。“齐”，整治。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作《大宛列传》第六十三。
救人于厄，振人不赡，〔1〕仁者有乎；不既信，〔2〕不倍言，义者有取 焉。作《游侠列传》第六十四。
【注释】〔1〕“振”，“赈”的本字。救济。〔2〕“既信”，失信。
夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作《佞幸列传》第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，〔1〕人莫之害，以道之用。〔2〕 作《滑稽列传》第六十六。
【注释】〔1〕“凝滞”，拘牵。〔2〕“道”，因循自然。
齐、楚、秦、赵为日者，各有俗所用。〔1〕欲循观其大旨，〔2〕作《日 者列传》第六十七。
【注释】〔1〕“俗”，风俗。〔2〕“循观”，总观。
三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略闚其要，〔1〕《龟策列传》第六十八。
【注释】〔1〕“闚”，音kuī，同“窥”。探测。
布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，〔1〕智者有采焉。作《货殖列传》第六十九。
【注释】〔1〕“息”，蕃息；生息。
维我汉继五帝末流，接三代绝业。〔1〕周道废，秦拨去古文，〔2〕焚灭
《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。〔3〕于是汉兴，萧何次律令， 韩信申军法，张苍为章程，〔4〕叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，〔5〕《诗》
《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘
以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。〔6〕曰：“於戏！〔7〕余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之， 故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！〔8〕钦念哉！”罔罗天下放失旧闻， 王迹所兴，〔9〕原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上 记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。〔10〕并时异世，年差不明， 作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，〔11〕天人之际，〔12〕承敝 通变，〔13〕作八书。二十八宿环北辰，〔14〕三十辐共一毂，〔15〕运行无穷， 辅拂股肱之臣配焉，〔16〕忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，〔17〕 不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。〔18〕序略，〔19〕以拾遗补艺，〔20〕成一家之言，厥 协《六经》异传，〔21〕整齐百家杂语，藏之名山，〔22〕副在京师，俟后世 圣人君子。第七十。
【注释】〔1〕“绝业”，中断的事业。〔2〕“拨去”，抛弃。〔3〕“玉版”， 指刻有文字的玉版。〔4〕“章程”，泛指各种规章制度。〔5〕“文学”，指文学之士。“彬彬”，文质兼备貌。〔6〕“纂”，继承。〔7〕“於戏”，感叹词。同“呜呼”。
〔8〕“钦念”，敬慎地思念着。〔9〕“王迹”，王者的业迹。〔10〕“科条”，科分条列，系统性的纲目。〔11〕“兵权”，指《律书》。上句已有“律”字，此似复出， 当为衍文。“山川”，指《河渠书》。“鬼神”，指《封禅书》。〔12〕“天人之际”， 指《天官书》。〔13〕“承敝通变”，指《平准书》。〔14〕“二十八宿”，古代天文学家把黄道（日月所经天区）的恒星分成二十八个星座，称为二十八宿，四方各有七宿， 东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。“北辰”，指北极星。
〔15〕“辐”，音 fú，车轮中连接轴心和轮圈的直木。“共”，音 gǒng，通“拱”。拱
卫。“毂”，音 gǔ，车轮中心插轴的圆木。〔16〕“辅拂”，辅弼。“拂”，同“弼”。扶佐。〔17〕“俶傥”，音 tītǎng，卓异不凡。〔18〕“《太史公书》”，司马迁自称其著作之名。自东汉之后才称《史记》。〔19〕“序略”，编述大略。〔20〕“补艺”，弥补阙漏之意。〔21〕“协”，协调。“《六经》异传”，《六经》的不同传述。〔22〕 “名山”，古代帝王藏书策的地方。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。
