源远流长的土家族摆手舞

湘西土家族摆手舞是最具土家族民族特色及古老风俗的舞蹈。摆手舞又名“舍巴”、“社巴”，产生在土家族祭祀仪式中，主要流传在湘西的龙山、永顺、保靖、古丈等县。

土家族摆手舞源远流长，据说由白虎舞、巴渝舞演变发展而来。

《华阳国志·巴志》记载：

巴师勇锐，歌舞以凌殷人。前徒仰戈，故世称之曰武王伐纣，前歌后舞也。

因此，武主伐纣中的歌舞，即巴渝舞，而白虎舞乃是巴渝舞的前身。摆手舞“甩同边手”的特点是出于对“龙行虎步”的模拟，其基本动作是表现白虎的。

另外，杜佑《通典》所记载巴渝舞曲中的“矛渝”、“弩渝”，与摆手舞中的“披甲”、“列队”、“拉弓射箭”等军事舞蹈如出一辙，故推断摆手舞与巴渝舞同源异支，当起源于周代。

在民间有多种传说，大体是说彭公爵主率部征战，为振奋军威，激励士气，遂令部下以歌舞诱惑敌人，或以摆手唱歌驱赶思乡之情。战斗凯旋后，这种摆手舞就流传到了民间。

也有人说土家族人生性喜爱唱歌跳舞，摆手舞纯粹是土家人自我娱乐的一种艺术活动。

摆手舞整个活动以祭典舞蹈、唱歌等为表演形式，以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为内容。

祭礼仪式毕，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌。

摆手歌在永顺、保靖等地有的称为“舍巴歌”，先由“梯玛”领唱，歌词主要是神话传说和过去的生产生活情景两个部分组成，随后群众和声相应。

古时土家族人作战前跳此舞以助长士气。摆手舞分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种。跳摆手舞击大鼓、鸣大锣，气势恢弘壮阔，动人心魄。舞蹈时，双手呈同边摆动，踢脚摆手，翩跹进退，成双成对，意境生动。

摆手舞不仅是民间一种娱乐和健身性质的体育活动，也是舞台上独树一帜的艺术奇葩，正是“摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌。鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬呓嗬。”

摆手舞带有浓烈的祭祀色彩，歌随舞而生，舞随歌而名。每年农历正月初三至十七，一村一寨的男女老幼齐集摆手堂或土王祠。

先由土老司手举扫帚，唱起扫邪歌，然后摆手队伍举着龙凤大旗，打着镏子、围鼓，吹着牛角、土号、唢呐，燃放三眼炮和鞭炮，身着“西兰卡普”，头包花巾，扛着神棍，在一声“喂嗬”中入场，翩翩起舞，热闹非凡。

摆手舞主要分大摆手、小摆手。大摆手三五年一次，有数县上万人参加，历时达七八天。

舞蹈中有复杂的军事狩猎内容，还摆出套路阵法。小摆手则本村本寨，每年举行，以农耕为内容。舞蹈时人们围成多层圆圈，一个领舞，众人随跳，即兴性很强。

大摆手必须在摆手堂进行，规模大，时间长。一般从正月初九开始至正月十五结束。摆手队伍一般以村寨为单位，参加者众多。

表演的具体内容主要有闯堂进驾、开天辟地、人类起源、迁徙定居、耕作劳动、自卫抗敌、扫堂关架等8个部分。穿插打镏子、唱山歌、吹冬冬喹、打花鼓、唱薅草锣鼓歌，表现土家族家先民跋山涉水、迁徙繁衍、农事活动、日常生活、战争场面等。

小摆手规模较小，时间较短，正月初九至十一在各村寨所在的土王祠举行。其内容为祭彭公爵王、打蚊子、牛打架、塞冰口、挖地、下种、插秧、除草、收割，表示劳动丰收的喜悦欢乐之情。

摆手舞有独唱、领唱众和、众人齐唱等形式，曲调随舞的内容而变换。

《竹枝词》记载：

福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，

红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌。

有的地方在摆手堂前还设有土王庙，庙前坪场空旷，场中栽有杉树，树上挂着彩灯，土家人围着杉树跳舞。有的地方则在田边地角跳舞。

土家族把这种摆手舞变为与农事活动相结合的“打闹歌”、“薅草歌”和“薅草锣鼓”。表演粗犷而风趣，或两人对唱，边唱边跳，活泼洒脱；或几人领唱，众人和声齐舞，热闹非常。

还有一些地方在庙前场坪中央挂上锣鼓，一人敲打，摆手人踩着鼓点或单摆，或双摆，或回旋摆，套数多，内容丰富。

有的地方白天晚上都跳，有的则跳三五夜，或10多夜的。这种舞蹈健康优美，生活气息浓厚，有广泛的群众性。

摆手场上插着许多幡旗，人们手举用红、蓝、白、黄4种色绸料制成的龙凤旗队，身披“西兰卡普”，捧着贴有“福”字的酒罐；担五谷、担猎物、端粑粑、挑团馓、提豆腐；手持齐眉棍、神刀、朝筒、鸟枪、梭镖等道具，鼓炮喧天，歌声动地，男欢女乐，舞姿翩翩，气氛非常热烈。

正如一首土家族《竹枝词》描写的那样

福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。

红灯万盏人千迭，一片缠绵摆手歌。

摆手舞其身体动作主要取材于生产劳动、日常生活和战斗，在长期发展变化，在各地不完全相同，但其基本特点却是一致的，即顺拐、屈膝、颤动、下沉。

顺拐是摆手舞最主要的特征，即甩同边手，它要求手脚配合默契，动作一致，以身体的律动带动手的甩动，手的摆动幅度一般不超过双肩，摆动线条流畅、自然、大方。

屈膝要求膝盖向下稍稍弯曲一下，上身摆正，脚掌用力，显得敦实、稳健；颤动是脚部与双臂略带小幅度抖动，给人一种有弹性和韧劲的感觉；下沉是指在伴奏重拍时身体有一种向下的感觉，动作沉稳而坚实。

这些扭、转、屈、蹲等动作组合需要全身各部位的肌肉的紧张、松弛交替转换与协调用力和上下肢的密切配合。因此，摆手舞对身体的协调性要求较高。

湘西土家族摆手舞是集歌、舞、乐、剧于一体的庞大载体，摆手舞的音乐分声乐伴唱及器乐伴奏两部分，声乐主要是起腔歌和摆手歌。

摆手舞打击乐器有大鼓、大锣各一面。牛皮大鼓一个，鼓槌一对，锣槌一根。鼓的直径0.6米至0.85米左右不等，高0.65米至0.85米左右。大锣直径0.65米至0.85米不等，凹凸深度0.04米左右，鼓槌、锣槌视鼓锣大小相应配置。

演奏时，一人或两人在摆手掌中心击鼓击锣，以指挥全场。常用的曲牌有单摆、双摆、磨鹰闪翅、撒种等。节奏平稳，强弱分明，雄浑深沉。

土家族人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家族先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

[旁注]

巴渝舞　是古代巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体舞。武王伐纣的“牧野之战”，就是由巴人组成的龙贲军，执着挺仗，前歌后舞，“凌殷人倒戈”，从而取得胜利。

唢呐　是历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的我国民间吹管乐器。发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。我国有20多个民族流行唢呐，流行地区不同，其称呼也各不相同。

薅草锣鼓　又名“打闹歌”，俗称“打闹”，土家族人在用锄头给地里的庄稼除草季节，聚集数十乃至数百人在进行集体劳动时，请两名歌手一个击鼓，一个敲锣，面对薅草的众人，随着锣鼓声的起起落落而吼唱，是一种独特的民族民歌艺术形式。

竹枝词　一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。大体可分为三种类型：一类是由文人收集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。

[阅读链接]

土家族摆手舞形成的历史悠久，对研究土家族历史、战争、宗教、迁徙、生产、生活、爱情、民俗等都有着十分重要的价值。

湘西土家摆手舞以史诗般的结构和炽热的色彩，向人们展现出一幅幅气势磅礴的民族历史画卷和风情浓郁的土家族人生活画卷，土家族摆手舞再现了土家族农耕生活的全过程，反映了土家族人民热爱劳动、不畏艰险、热爱生活、顽强生存的乐观主义精神。