神奇的土家儿女“三件宝”

在湘西土家族中，一直流传着男人的“三件宝”和女人的“三件宝”。

头上包着人字包巾、腰里围着三幅围裙、脚上穿着满耳草鞋的汉子从山道上走过来，不用猜，那就是土家族男人。因为人字包巾、三幅围裙、满耳草鞋被称之为土家族男人的“三件宝”。

所谓人字包巾，就是缠在头上的头巾，只是那头巾缠出的是一个“人”字形。之所以突出一个“人”字，是因为土家世世代代都把做人摆在头等重要的位置上。因而俗谚里说，“裹腿打的人字路，头巾包的人字形”。

人字头巾的包缠的方法，一般用2米至2.5米长的“家机布”，两端抽去纬线，形成须子，土家族人称作“耍须”。包缠时，右手握住一端的耍须，将头巾捋于头后，向左裹去至左耳后，左手执头巾向右缠去，一上一下，在额头上形成人字，耍须在左耳后垂下。

这种头饰，以青、蓝两种颜色为主。后因白色象征其纯洁，青蓝色头巾便改成了白色，且一直沿袭后世。

所谓三幅围裙，是以蓝布或白布三幅，上在一条白布腰上，幅与幅相重2寸，中幅做有两个荷包。三幅围裙冬天保暖挡风，夏天干活挡灰，抬扛作垫肩，休息作垫坐，十分方便。

因而俗谚里说：“男围三幅裙，酒席场中不丢人”。土家族人民中流传一首关于三幅围裙的歌谣：

三幅围裙白布腰，打得粗来进得朝。

棉花织的家机布，人不求人一般高。

所谓满耳草鞋，即脚掌四周都是耳子的草鞋。这种满耳草鞋不同于边耳草鞋，边耳草鞋只有四排耳子，而满耳草鞋则四周全是耳子，且前面的耳子长，依次向后缩短，成布鞋形，前有“鼻子”，后有“跟”。

这种满耳草鞋穿在脚上很安稳。只是穿满耳草鞋时，一般配穿布袜，打人字形的裹腿，这样上山砍柴、打猎，对脚对腿有保护作用，且冬天又能御寒。

与男人“三件宝”相对应，还有土家女儿“三件宝”，那就是土家织锦、绣花鞋垫、绣花布鞋。

这“三件宝”是衡量土家女儿是否心灵手巧的重要标志，也是土家儿女自由恋爱，追求幸福的“三件宝”。“三件宝”都是纯手工艺品，也是馈赠的佳品。

土家织锦“西兰卡普”以其独特的工艺和美妙的构图被列为我国五大织锦之列。西兰卡普可以看做土家文化的沉淀物，具有浓郁的生活气息及鲜明的民族特点。

绣花鞋是土家姑娘赠给意中人最珍贵的礼物，如果土家族男儿看上哪家的姑娘，就会搭讪着探问可否送一双鞋垫，姑娘要是有意，那么就会亲手纳一双漂亮的鞋垫送给自己的心上人。

土家族女人在长期的扎花体验中，自觉的接受并采用了农耕文明最常见的《周易》“八卦”，通过八卦神圣、神秘、丰富的文化色彩，来达到“避邪”、“平安”、“富贵”的目的。

所以，在土家族农村有“脚踏八卦，放心走天下”的说法。并且在以前，当有亲人离开或者远行时，土家族女人都会让其带上一双扎有吉祥八卦的鞋垫，以起到避邪保平安的作用。

并且八卦本身图案变化丰富，与其他图形搭配合理，适合线条构图，所以特别受到土家族女人的青睐。

八卦在土家鞋垫上有“尖八卦”、“倒八卦”、“空心八卦”、“十六瓣八卦”、“团八卦”、“带勾八卦”等形状，主要由传统八卦形象逐渐变化而来，从而体现了土家族女人聪慧的心智。

土家女人还善于捕捉生活细节，把很多生活中常见的事物引进土家鞋垫的扎花艺术中。这不仅体现在劳动创造艺术方面，还体现在基本生活审美上。

土家族绣花鞋垫把民间艺术和实际使用完美地结合在一起，它把朴素的构图思维，精练直观地表达出来，以不一般的刺绣手法，通过千针万线，在鞋垫上产生一种天然对称的图案，从而烘托出古朴自然的感官效果。

充分地体现了“刺绣”作为一种刺绣手法和绣花鞋垫这种艺术载体的民族特性、文化特性和传统特性，以及作为民间艺术品存在的价值。

一双鞋绣花鞋垫，千针万线纳制，针针含心血，线线传真情，置于足底，可以保护足底，纯手工鞋垫垫在脚底舒适、保暖，有吸汗、不臭脚的功效，能帮助促进脚部的血液循环，对脚气、颈椎及各种腰酸腿痛等具有辅助的理疗作用。

据统计，土家鞋垫扎花光大类就有40余类，再由大类延伸的小类有上百类。这些扎花艺术的确是研究土家族人文的宝贵资料。

布鞋在湘西有一个非常优美的传说。相传很久以前，大山深处古老的山寨里生活着一位美丽的姑娘，名叫黛帕斯，她勤劳善良，心灵手巧，擅长针织女工。

在一年传统的赶秋节对山歌的时候，她遇上了自己心仪的阿哥，为了表达心中的情意，于是把自己亲手做的收藏了多年的布鞋和绣花鞋垫送给阿哥。

阿哥穿上布鞋，刚好合脚，不长也不短，心喜是先祖安排良缘，于是与黛帕斯结成伴侣，过着幸福生活。

此后，湘西地区也就一直有着婚嫁必送布鞋和鞋垫为礼物的习俗，于是绣花布鞋也就成了湘西土家族女人的“三件宝”之一。

当小伙子自己或约上媒人到姑娘家去，土家族姑娘便会遵照本民族婚姻礼仪中的规矩，送给小伙子一双做工精巧的布鞋。这是姑娘经过很多个日日夜夜做出来的定情信物。

布鞋送出，就表示亲事已经定下，不允许反悔；如果姑娘不喜欢来提亲的小伙子，那就只能喝上一口待客茶水。

土家族以农耕为主，所以一直把针线活作为女人是否能干的评判标准。在女孩嫁到婆家“抢房”之后，都会有一个仪式，叫“穿鞋子”。

当新媳妇嫁到婆家的当天晚上，就会拿出很多自己做的布鞋，里面放好鞋垫，给男方的长辈以及比较亲的亲戚穿，亲戚们也会给新媳妇见面礼金，称为“拿鞋子”。

这个环节主要就是让男方亲戚们评判该媳妇是否能干，是否心灵手巧。这也决定了这个姑娘新到一个地方生活的基本社会声誉。

土家族姑娘一生忙于做鞋。十三四岁开始学做，十七八岁成年了，要负责一家人有鞋穿。无论哪家姑娘要出嫁，提前半年就得开始忙活，为娘家及未来婆家的亲人每人做一双绣花鞋，人丁兴旺家庭的姑娘要出嫁，还要提前几年开始做起。

结婚后的土家妇女白天忙农活，晚上忙做鞋。从公婆，到丈夫，到儿女，到亲戚，年年岁岁辛勤做鞋直到女儿成年。一针一线绣出寓意吉祥的图案，既表达对亲人们的祝福，又借此显示自己的聪明能干。

[旁注]

五大织锦　指蜀锦，云锦，宋锦，壮锦，土锦。蜀锦是四川生产的彩锦，已有2000年的历史。南京云锦是一种提花丝织工艺品，为南京工艺“三宝”之首。苏杭宋锦具有独特的风格，在纹样组织上，精密细致，质地坚柔，平服挺括。壮锦为壮族传统手工织锦。土锦即产于湘西土家族苗族自治州的土家锦。

八卦　起源于人文始祖、三皇之首伏羲，八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“—”代表阳，用“——”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

赶秋节　又称秋社节、交秋节，这是湘西花垣、凤凰、吉首、泸溪等地的传统节日。在立秋时，当地群众停止干农活，穿上盛装，结伴成群，欢聚在传统的秋坡上，进行打秋千、吹笙、歌舞等娱乐活动。活动完毕时，由众人选出两位有声望的人装扮成“秋老人”，向大家预祝丰收和幸福。

抢房　土家族婚俗，夫妻拜堂完毕，新郎新娘争先入洞房，然后坐落婚床，应以中心为界，男左、女右，各占一首。有心计的姑娘越界而坐，向新郎示意，你今后欺负不了我。新郎则用力把新娘挤过界，双方暗中用力，互不相让，最后相视一笑而了之。

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《黄帝内经》记载：人欲老而脚先衰。而常穿布鞋有利于脚步的保养和护理，促进血液循环，维护人的身心健康。

纯手工绣花布鞋经过25道工序，用含富硒纯天然可食用的魔芋浆粉黏合20多层纯棉布，6000多次飞针走线缝制而成，一双布鞋用棉线的总长度达到2000米以上。

纯手工绣花布鞋鞋底采用纯棉布料、山棕片和青麻等加中药浸泡而成，除汗除臭，具有吸湿性和透气性，能养脚护脚，鞋底的图案对足底有按摩保健作用，对脚气、颈椎及各种腰酸腿痛等具有辅助的理疗作用。