文化嬗变——湘西工艺

湘西历史悠久，土家、苗、汉各族儿女在大山的怀抱里叩石垦壤、艰辛生存。他们“日出而作，日落而息”，用汗水、用热血浇灌着秀丽的崇山峻岭，书写着他们的传奇历史，酿造着奇异的民俗风情。

里耶在战国秦代就建立了古城，这里发现了著名的里耶秦简。

湘西主要生活着以土家族和苗族，土家族和苗族的工艺主要表现在纺棉、编织、刺绣、雕刻等方面。其中以编织最负盛名。

远在汉代，土家族和苗族早就有了织锦，吏称“赏布”和“峒绵”，历代享有盛誉，列为向封建王朝朝贡“贡品”。而苗族的织花带，历史悠久，工艺精巧。遍及各个苗寨，普及各家各户。

至于民族建筑工艺，吊脚木楼、风雨楼、保家楼、寺庙雕塑。继承了古代濮人干栏建筑和巴人乍笼建筑工艺风格，显示了厚道笃实、质朴的民族性格。

湘西里耶埋有秦代简牍

里耶秦简，是在湘西龙山县里耶古城的一口古井中发掘出来的秦代简牍。里耶秦简内容多为官署档案，涉及当时社会政治、经济、军事、法律、民族、邮政、贸易等各个层面，是我国唯一一部大秦帝国的编年史。

里耶，位于湖南省武陵山腹地，是湘、鄂、渝、黔四省交界处的一个偏僻小镇，隶属湘西龙山县，距离龙山县城南124千米。

这里有战国时期楚国修筑的军事城堡，用来开疆辟土和抵御秦国的进攻。战国末年，秦国大军从乌江流域攻入酉水流域，楚军被迫东迁，这座古城就被放弃了。

至清康熙年间，里耶始建街道和码头，雍正年间设置里耶塘，并渐成集市。凭借其优越的交通位置、深厚的文化积淀和曾经十分繁荣的贸易，它与王村、浦市、茶峒并称为湘西四大古镇。

里耶古城邻江而建，紧靠酉水，遗址的规模在20000平方米左右，在这一范围内发现了三口古井，一号古井为木质结构，井内堆积物有17层，从第五层开始发现简牍，一号古井有大量的竹、木简牍近30000枚，且有清晰文字，这比长沙走马楼的三国时期简牍还早几百年。

古城的发现，填补了湘西地区乃至全国秦汉时期古城，尤其是秦代古城考古的空白。由于秦王朝只有15年短暂的历史，文献记载不多，保留下来的遗址也很少，里耶古城的发现就显得弥足珍贵。

每一枚简牍所记录的内容就是一段珍贵的秦国时期的历史，随着秦简被一页页翻译，一段段秦朝历史将会被重写，一个个千古之迷将会被解，并因此里耶开始为世界所了解。

在我国文献中，关于秦王朝的文献资料和文物遗存非常匮乏，这给人们认识秦朝及其以前的历史带来极大的不便。

里耶发现的秦代简牍，可谓数量极多，简牍所涉及的内容，方方面面都有，是一部秦国时期楚、巴、秦及少数民族政治、经济、文化发展交流的一些过程，揭开许多悬而未决的谜底，是研究秦史的最关键性的资料。

这批埋藏了2200多年的秦代简牍，纪年从公元前222年至公元前208年，一年不少，记事详细到月、日，十几年连续不断。

包括完整的简牍和残简在内，里耶秦简上的字数在20万至30万字之间，字体属于古隶，内容多为官署档案。

内容涉及秦代政治、军事、农桑、百工、货殖、赋税、徭役、法律、财政、邮政、地理、交通、民族、文化、职官、历法等各个层面，有通邮、军备、算术、记事、行政设置、职官、民族等。

秦简中提到的地名有：迁陵、临沅、洞庭、弋阳、酉阳、沅陵、阳陵等数十处，职官有：司空、司马丞、守丞、令守等，多附有人名，如：“迁陵守丞腾”。

在湘西，随处可见一种叫芦茅的植物，用它的茎可以做蜡烛的芯。2200年以前，在芦茅杆做的蜡烛光下，一条条公文被这样抄录下来，再由专门的信使沿着酉水河送往其他的地方。

酉水河，是当年信件、物资往来的主要通道，从酉水顺流而下，到达沅水，需要走上一天的时间。山上的崎岖山路，险峻坎坷，而在秦代，这条小路却是从迁陵通往四川的必由之路。常年生长在这里的芦茅和野果，曾经领略过当年邮差奔驶在驿道上扬起的尘埃……

简牍中有这样一封信，写于公元前215年的某一天，一位名叫色的迁陵县县长，谦卑地向上级报告说，您的来信已经收到了。信中出现的“敢言之”一语是一种礼貌用语；“快行”，就是让送信的邮差以最快的速度送到；“欣手”，就是抄写公文的秘书的名字叫欣。这些都反映了秦时的语言风貌。

“邮人”，就是邮差，在秦朝时属于国家公职人员，可以享受减免赋税的待遇，因此，这个职位虽然辛苦，却也是许多人梦寐以求的职位。

有一枚竹简上所记述的内容，就是启陵乡乡长向上级请求，任命一位叫成的人当邮差的请示报告。也许是上级官员看出了这位乡长保荐自己亲戚的企图，也可能邮差在上级官员心目中已有人选，请示报告被驳了回来。

另一枚简上的简文说，迁陵的守丞色告诉另外一名官员，遵照您的命令，您要的钱和布匹已经开始启运了。这就是说，当时的邮差不仅仅要肩负传递信件的任务，还要承担送邮包的工作。

秦简中有一张迁陵县衙的罚款单据，其中的“一盾”、“一甲”是指数额，意思是让犯错的人缴纳一副盾牌或是一副铠甲。

“数耐”就是刮去胡子和鬓角，这种刑罚是把错误写在脸上，让别人都知道他是个受刑罚的人。里耶遗址许多的青铜剃刀仍然锋利，不知他们在当年刮去过多少人的胡子和鬓角。

官员犯错则是不可容忍的，根据秦简的记载，在一年的时间里，迁陵县的县长就由“色”变成了“都”。

在一张当时迁陵县武器库里的库存单据上详细记载了迁陵县武器库里面弩的存量，发往益阳、沅陵的弩箭的数量和库存的余量记载得非常详细。

弩箭是当时战争中最先进的武器，射程可以达到300米，从遗址中青铜箭镞上做工精致的血槽上看，它的杀伤力是相当强的。

公元前215年的一天，迁陵守丞都向上级请示买的奴隶的数目是否合乎法律。这段文字说明了在秦始皇统一中国以后，这里仍有奴隶买卖的活动。

里耶秦简中也记载了完整的“九九口诀表”、寄往洞庭郡的邮政文书、军粮的月消耗量、律法的实施……这些文字记载生动地复活了秦王朝的历史，为了解秦代社会提供了广阔翔实的认识面。

另外，里耶秦简在我国书法史上占有重要地位，是宝贵的书法遗产，必将成为我国书法家们研究和学习的宝库。

里耶秦简中发现的大批简牍字体，有古篆书、古隶书、隶中带楷书等，其中的大部分文字字体属于秦隶，从小篆演化而来，和湖北龙岗睡虎地秦简的字体相似。

这样大量的简牍文字对于研究我国书法史、特别是秦代文字与秦代书法以及小篆、隶书的演变过程具有重要意义。

此外，里耶秦简本身就是世界邮政制度的“活化石”。在一枚像箭头一样的秦简上，就有“迁陵已邮行洞庭”的文字。这也是我国已知最早的书信实物。里耶秦简印证了早在秦代，我国就有了严密的邮书制度。

[旁注]

战国时期　指公元前475年至公元前221年，是我国古代重要的历史时期之一，承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。

古隶　是由小篆走向今隶的过渡字体，也是古文字时代向今文字时代过渡字体，也是古文字时代向今文字时代过渡的桥梁。它的特点是把小篆粗细相等的均匀线条变成平直有棱角的横、竖、撇、捺、挑、勾等的笔画。

简牍　我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。简是古代书籍的基本单位，相当于现在的一页。

九九口诀表　乘法口诀，即《九九乘法歌诀》，又常称为“小九九”。我国使用“九九口诀”的时间较早。在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子。由此可见，早在春秋战国的时候，《九九乘法歌诀》就已经开始流行了。

睡虎地秦墓竹简　又称睡虎地秦简、云梦秦简，是在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，具有十分重要的学术价值。

[阅读链接]

从战国末年到西汉初年，几十年的战争使得生活在酉水河两岸的人们流离失所，背井离乡。远道而来的移民又与这里的土著相融合，形成了又一批新的先民。

在沅陵西北15千米，有座二酉山，在山腰的绝壁处，有一座二酉洞，两位老人把书藏在了洞中，后来就有了“书通二酉，学富五车”这句成语，意思是读了二酉洞里的藏书就能够成为一个博学的人。

但是至今并没有在此发现过任何书籍，可距此50千米的里耶镇的古井里，却发现了大批秦简，“书通二酉”或许指的就是这口古井吧！