一九五八年十二月二十一日

人类今闲上太空，但悲不见五洲同。愚公尽扫餮蚊日，公祭无忘告马翁。

注释

这首诗是诗人 1958 年冬在广州为自己的诗词作说明时写下的，用的韵是宋代陆游绝句《示儿》的原韵，但其内容则是因鲁迅编成《唐宋传奇集》、作完《序例》后所写的一段文字引起感慨而发的。诗人开首这样写道：

我的几首歪词，发表以后，注家蜂起，全是好心。一部分说对了，一部分说得不对，我有说明的责任。一九五八年十二月， 在广州，见文物出版社一九五八年九月刊本，天头甚宽，因而写了下面的一些字，谢注家，兼谢读者。鲁迅一九二七年在广州， 修改他的《古小说钩沉》，然后说道：于是云海沉沉，星月澄碧， 餮蚊遥叹，予在广州。从那时到今天，三十一年了，大陆上的蚊子灭得差不多了，当然，革命尚未全成，同志仍须努力。港台一带，餮蚊尚多，西方世界，餮蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！

继而，诗人“试仿陆成翁”成诗一首。需要指出的是，上面有关鲁迅“后记”的一段文字，也许是诗人凭记忆写出的，故有误。事实上，兽迅的《古小说钩沉》辑录于 1909 年 6 月至 1911 年底。1927 年在广州，鲁迅当时正在编《唐宋传奇集》，为之写完《序例》后，即记有“中华民国十有六年九有十日，鲁迅校毕题记”字样，同时还附记这样一段话：“时大夜弥天，壁月澄照，譬蚊遥叹，余在广州。”9 月 10 日正值中秋节，鲁迅这段话的隐意是， 在广州的中秋节深夜，夫人许广平在他身边，如“壁月澄照”，而害单相思病的高长虹却只是“餮蚊遥叹”。这段话是针对《狂飙》月刊第七期〔1926 年 11 月 21 日〕上刊登的高长虹的诗《给一》而发的。高长虹在诗中写道： “我在天涯行走，太阳是我的朋友，月儿我交给他了，带她向夜归去。夜是阴冷黑暗，他嫉妨太阳，太阳丢开他走了，从此再来相见。”在 1927 年 1

月 11 日致许广平的信中，鲁迅曾这样写道：“长虹的拼命攻击我是为了一个女性，《狂飙》上有一首诗，太阳是自比，我是夜，月是她。⋯⋯我是夜， 则当然要有月亮的，⋯⋯还要做什么诗，也低能得很。那时就做了一篇小说， 和他开了一些小玩笑”〔见《两地书〕，出版时稍作了改动〕。这里所说的一篇小说，就是发表在《莽原》半月刊第一卷第二期〔1927 年 1 月 25 日〕上的《奔月》，《奔月》中逢蒙这个形象显然含有高氏虹的影子，其中不少话是摘取高长虹攻击鲁迅的文章中的文句略加改易而成。鲁迅还说过高长虹“吸人血”，这与后记中使用餮蚊一词相切合。显然，诗人毛泽东是误读了鲁迅后记中的这段话。但是，尽管如此，也丝毫不妨碍他在另一种意境—— 中国革命和世界革命的意境中来对之加以发挥、并大发感慨，也丝毫不减弱

他所赋出诗的宏伟气魄。

［人类今闲上太空〕1957 年 10 月 4 日，地球上第一个社会主义国家苏联首次成功地发射了人造地球卫星，人类开始进入数千年来梦寐以求的太空航行时代。苏联人造地球卫星发射的成功，充分显示了它在空间科学技术方面的领先地位，从而震惊了世界〔尤其是资本主义世界，尽管美国于 1968

年 2 月 1 日也向空间发射了“探险者-1”〕，极大地提高了社会主义制度在人们心目中的威望，也极大地表明了社会主义制度的优越性。诗人一开首便用此句着意正在于此。

［愚公尽扫餮蚊日〕愚公，《列子·汤问》寓言故事“愚公移山”中的人物。他为了把挡在家门口的太行、王屋二山搬走，带领家人每天挖山不止， 亦不顾智曳的嘲笑劝止，终于感动了上帝。上帝遂命夸娥氏二干将二山背走了。诗中用愚公借指全世界奋斗不息的革命者。1945 年 6 月 11 日，毛泽东在中国共产党第七次全国人民代表大会上致闭幕词时。亦引用了“愚公移山” 的故事，并且旧意新翻，把为中国革命百折不挠的中国共产党人比作愚公， 把侵略、压榨人民的帝国主义、封建主义比作挡路的两座大山，把人民大众比作搬走大山的上帝。餮〔tie 铁去〕，饕〔taob 滔〕餮，传说中的一种贪食的恶兽。用比专吸人血的剥削者阶级。

［马翁］指卡尔·马克思〔1818—1883 年〕，共产主义“大同”的理论创始人，生于普鲁士菜茵省特里尔城一个律师家庭。曾先后在波恩大学、柏林大学法律系学习、但主要精力放在历史和哲学研究上。1843 年 3 月大学毕业，获哲学博士学位，后献身于共产主义理论的创造。1844 年 8 月，马克思在巴黎结识恩格斯〔1820—1895 年〕二人合著《神圣家族》。书中批判了青年黑格尔派的唯心主义哲学，阐明了历史活动是群众的事业的思想。1845 年，马克思在布鲁塞尔匆匆草就“包含着新世界观的天才萌芽”的《关于费尔巴哈的提纲》。不久，与来到这里的恩格斯合著《德意志意识形态》，进一步批判青年黑格尔派的唯心主义，揭露德国“真正社会主义”的面目，论证了历史唯物主义的一些基本原理。第一次提出无产阶级夺取政权的历史任务。1847 年底至 1848 年初，他与恩格斯台著了举世闻名的的《共产党宣言》。宣言指出，以往人类社会的历史是阶级斗争的历史，在资本主义条件下生活的无产阶级将成为这一社会的掘墓人。无产阶级的共产主义革命是要同传统的所有制关系及其传统观念实行最彻底的决裂，其第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主，利用政治统治把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级千里，并尽可能快地增加生产力的总量，以形成一个每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件之联合体。尔后的数十年中，马克思主要从事政治经济学的研究，1867 年出版了不朽著作《资本论》第一卷。《资本论》阐明了他的经济理论的基石——剩余价值理论，论述了资本主义社会经济运动的规律及其内在矛盾，论证了资本主义的必然灭亡和共产主义必然胜利。1875 年马克思写成《哥达纲领批判》。他在书中指出， 在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个革命转变时期，而与之相适应的政治上的过渡时期的国家只能是无产阶级专政。在共产主义社会第一阶段，还不可避免地存在资产阶级权利。只有到了高级阶段，社会才能实行“各尽所能，按需分配”。晚年，马克思还从事人类学的研究，翁，对长者的尊称。在平时言论中，毛泽东自认为是马克思的学生，他把马克思主义作为指导中国共产党的思想的理论基础，甚至把“死”也说成是到马克思那里报到、

去见马克思。这表明他对马克思和马克思学说的推崇之至。附：陆游原诗七 绝