明清时期名声日益高涨

到了明代，黄山的名声逐渐扩大，吸引了很多游者，除了众多诗人、文学家外，黄山还吸引明末著名地理学家、旅行家、探险家和散文家徐霞客先后游览过两次，相传“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”就是徐霞客游黄山后写下的妙语。

徐霞客，名宏祖，字振之，别号霞客。他以毕生的精力，考察祖国山川，历五岳，涉云贵，出入边疆，只身历险，长途跋涉，周详观察，写成篇幅宏大、体裁新颖的《徐霞客游记》，影响巨大。

徐霞客第一次游黄山为1616年，徐霞客直上前山，游慈光寺。慈光寺，旧时是茅庵，位于朱砂峰下，名为朱砂庵，明神宗赐额慈光寺。途中观望莲花，云门诸峰。

徐霞客当晚至北海，宿狮子庵。逗留3日，游石笋矼、仙人榜、狮子峰等地，数次入松谷庵。然后原路下前山，乃至汤泉。徐霞客把游览过的山、寺、庵，均写下详实的日记，但由于天下雨雪，未能尽性，也未观赏文殊院等名胜。

1618年，时年32岁的徐霞客再次来黄山。已历游名山大川10年有余，虽然见多识广，仍然眷念黄山诸胜。故地重游，直至文殊院。昔年欲登未登，此次以偿如愿。

在文殊院瞭望，“左天都，右莲花，背倚玉屏峰，两峰秀色，俱乎可揽，四顾奇峰错列，众壑纵横。”徐霞客不禁赞叹：“真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此！”

在天都峰顶，徐霞客见唐代岛云和尚在绝壁上镌诗一首，喜出望外，用日记本抄下《登天都峰》诗，诗道：

盘空千万仞，险若上丹梯。

迥入天都里，回头鸟道低。

他山青点点，远水白凄凄。

欲下前峰瞑，若间宿锦鸡。

徐霞客一路攀草牵棘至天都峰顶，见巨石突起数十丈，登其上，感叹道：“万峰无不下伏，独莲花与之抗耳。”欣逢云雾铺海，感叹道：“下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银角。眺再山下，则日光晶晶，别一区宇也。”

直至日暮，方下天都，宿于文殊院。文殊院早已荒废了，不过这里胜景之多，为黄山之冠。据相关记载：“光明顶之旷，桃花源之幽，石笋矼之奇，各擅其异，唯文殊院兼收之。”

徐霞客采集到谚语“不到文殊院，不见黄山面”等。

次日清晨，徐霞客再登莲花峰。莲花峰高1864米，乃黄山最高峰，列华东三峰之一。徐霞客日记中写道：

峰顶皆巨石鼎峙，中空如室。从其迭级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如上楼阁中。

其巅廓然，四望空碧，即天都亦俯首称臣矣！在峰顶瞭望，朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。

徐霞客第二次游黄山，逗留了5日，得以补偿夙愿，但所见依然很有限，许多名胜尚未游赏。叹黄山为生平奇览。

据明代大书法家闵麟嗣编《黄山志》记载，当时人问徐霞客：“你游历了四海，何处最奇呢？”

徐回答道：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”

不仅黄山的美丽景色吸引了非常多的文人墨客，而且黄山中所产的茶叶，甚至得到了皇帝的赞赏。黄山所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。讲起这种珍贵的茶叶，还有一段有趣的传说呢！

一天，明朝江南黟县新任知县熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。

长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。

知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。

熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。

皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。

皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。熊知县在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观。

皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，3日后就上任去吧！”

熊知县心中感慨万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢？”

于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。

在明末清初时期，黄山的名气更是日益高涨，这也归功于黄山的绘画艺术。

黄山在我国的山水文化中占有重要的地位，特别是对我国传统山水画的发展产生过很大的影响。每当人们提起我国山水画，就会油然想起黄山，称它是我国山水画的摇篮。黄山享有如此盛誉，功在明末清初创建的黄山画派的艺术大师们。

黄山画派是指明末清朝初所扎根黄山的。当时的绘画大师们潜心体味黄山真景，描绘黄山神妙绝伦的仙境名胜，在山水画史上独辟蹊径，组成了一个不同籍贯的山水画家群。

黄山画派的绘画大师们在当时舟车闭塞的原始山林中，把天造的仙境绘成纸上丹青，传播民间，对当时的画坛和后来的山水画都产生了积极而深刻的影响。

在这个明代和清代交接的时期，绘画艺术讲究抒写性灵，提倡气韵超逸，具有鲜明的时代特征。黄山画派的诞生，也得力于一批明末遗民的大力开拓。他们不求闻达，淡薄功名，隐于书画。

明末清初形成的黄山画派以黄山为背景作画，驻足于黄山，潜心体味黄山真景，描绘黄山神妙绝伦的风景名胜。其中代表人物梅清、石涛、渐江更被称为黄山画派三巨子。

在清代，黄山的茶也更加出名了。关于黄山的茶，还流传着一个有趣的故事呢！

相传，一个风和日丽、春意盎然的日子，乾隆微服私访来到了黄山，到山脚下的时候已到了中午。忽然狂风骤起、云涛滚滚，大雨来临，乾隆急忙避到附近一座农舍旁的毛栅内。

正巧老妇开门出来，见一位神姿飘洒、容态超逸的客官在毛栅内避雨，便客气地把客官让进屋里，乾隆忙问：“晴天白日，怎么下起大雨来，这雨何时能停？”

老妇答道：“黄山的天气就是这样，云散雨停，要不到半个时辰，说不定太阳又要出来，看来客官有急事，我去为客官弄点吃的好赶路。”

乾隆帝见村妇举止有礼，连连拱手，说有劳大娘辛劳了。老妇转身进了厨房，忙到竹篓里寻找鸡蛋，一个也没有。忽然想起，前几天把10个鸡蛋给家养母鸡孵雏了。急忙从鸡窝中取出6个，想了一会，还不如一齐取出煮熟给客官充饥。

不一会，老妇笑容满面地端来鸡蛋边说：“山里人没啥好招待，这些鸡蛋还请客官包涵了。”

聪明的乾隆帝明白这位贤惠大娘的好意。大娘又去开汤冲泡一杯香茶，乾隆帝品茗着连声称赞：“好茶！好茶！大娘，是何名茶，如此香甜爽口？”

大娘说：“云雾茶！我家有片茶园在高山顶上，茶树终年在云飞雾裹中生长，黄芽鲜嫩，屋后常年不断的泉水，开汤冲泡，别外香甜，它能提神、明目。”

乾隆帝帝随口而出：“御苑芬芳千万种，不及山中一缕清。”便举手告别大娘的盛情厚意走出屋外，果真云散雨停，太阳又露脸了。

乾隆帝带着极好的心情畅游黄山。回到京城，常跟大臣们谈起黄山贤惠大娘与云雾茶，从此以后在京城传为佳话。

[旁注]

明神宗（1563年～1620年），明朝第十三位皇帝，明穆宗第三子，名朱翊钧。10岁即位，登基初期，面临内忧外患，由内阁首辅张居正主持万历朝新政。亲政初期，他勤于政务。他在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。庙号神宗，谥号范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝，葬十三陵之定陵。

文殊　即文殊菩萨、文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。

谚语　熟语的一种，是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。

闵麟嗣（1628年～1704年），字宾连，号橄庵。明末清初著名学者、旅行家。闵麟嗣喜游历吟咏，行迹中夏。每至一地，均纪游诗。编撰《黄山志定本》8卷，集历代黄山志书之大成，以体例精当，搜罗宏富完备著称于世。另著有《庐山集》、《古国都今郡县合考》、《黄山松石谱》、《周末列国省会郡县考》和《闵宾连悟雪诗草》。

熊开元　明代人物。1625年进士。曾任崇明知县，1631年，征授吏科给事中。熊开元从小师从著名儒生龙韬、童以明读书，成年后与金声、尹民兴和李占解并称“嘉鱼四才子”。

知县　官名。秦汉以来县令为一县的主官。唐称佐官代理县令为知县事。宋常派遣朝官为县的长官，管理一县行政，称“知县事”，简称知县，如当地驻有戍兵，并兼兵马都监或监押，兼管军事。元代县的主官改称县尹，明、清以知县为一县的正式长官，正七品。

巡抚　官名。我国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。巡抚初设，仅为督理税粮，总理河道，抚治流民，整饬边关，后遂偏重军事。

山水画　简称“山水”，是以山川自然景观为主要描写对象的中国画。形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水和没骨山水等。

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石涛、梅清、渐江被称为黄山画派三巨子。他们不受古法束缚，虽同属一流派，却都有鲜明的个性和艺术风格。

梅清与石涛本是画友，他们经常活动在黄山和敬亭山一带。石涛和梅清的绘画都受到黄山奇景的启发和感染，于是石涛和梅清后来又多次登临黄山。梅清笔下的黄山，以黄山的真景作依据，更将自然的黄山升华为艺术的黄山。

梅清自认“余游黄山之后，凡有笔墨，大半皆黄山矣”。

可见黄山在画家艺术创作中的重要位置。由于梅清和石涛的介入，新安画派突破了地域的局限，从而形成了人们所说的黄山画派。