宗教和山水交融的南雁

南雁荡山境内峰峦蟠迥，溪壑交错，岩洞密布，怒瀑飞奔。自然景观以山得势，因水成景，山因水活，水随山转、山光水色、相映成趣为主要特色。

南雁荡山的山岳由浙闽边界的洞宫山山脉延伸而来，多在海拔500米以上，迂折蟠回。北部以明王峰为主峰。明王峰俗称大尖，海拔1077米。

在山中，九溪汇流，中贯溪滩，山水相映。分东西洞、顺溪、东屿、畴溪和石城几部分。其中东西洞是整个南雁荡山的核心。

通往东西洞首先要经过碧溪潭，潭深莫测、碧波粼粼。渡过碧溪潭，行数十步就到四角的爱山亭，亭子纯系石柱石梁石屋顶构成，风格古朴。亭前有对联：

开天窗说凉话；

有大石当中流。

对联中指的是此处的两个奇景。一是石天窗。石天窗隔溪与石亭对望，它原是块峙立溪边山上的大悬岩，中间有一方洞通透，仿佛是架在半天的窗口。

另一处就是以往溪流中有块巨石，像跃起的癞蛤蟆，如北雁显圣门的“中流砥柱”。

后来宋人项桂发诗道：

深游南雁见名山；

石洞天窗夜不关。

从爱山亭南行，举首可看到一处孤峰矗立，全峰由三块巨石构成，呈“品”字形。走上几十级石阶，大有泰山压顶之势，这就是南雁众多奇峰怪石中出类拔萃的锦屏峰，又名石屏风，人们称它为石门楼。

此峰高33米，宽50米，厚约4米。主峰下一洞门，高4米，宽6米，门楣上有“东南屏障”4字的摩崖石刻。穿过洞门往南看，有两岩相连，一如蛇头，一如龟，称为“龟蛇会”。

又有两巨石，一似狮，一如虎，为“狮虎斗”。从山岭上看此峰，宛如头戴方帽的“知客僧”，正向人们垂袖恭迎，与北雁的“接客僧”竞献殷勤。

从东南屏障往南行，山下有个小洲呈卧鱼形，这就是跃鲤滩，又名石鲤，再往前则是云关。

云关是由两座悬岩夹峙而成，顶端有大石梁覆盖，形成天门，洞门高30多米，宽4米，其下形成比东南屏障更为高深的拱门。

石壁上两行题句最为贴切：“云锁天窗隐，关开月瞩明。”如遇山雨欲来，狂风满谷，云雾穿过关口，如海涛汹涌，更是奇观。云关前左右两边，天将峰与蟾蜍峰对峙，顶上又有望海狮、仰天狮、玉仙峰和纯阳峰。

在西洞前殿凭栏遥望，观音洞顶偏左处，有一岩形似笔架，就是笔架峰。向右，两侧小山头间有块巨石，连起来看，恰似一只俯卧的大蝙蝠，称为蝙蝠峰。峰下有栖息过蝙蝠的蝙蝠洞。

蝙蝠峰正下方，有少女殉情化身的玉女峰。往下看，还有美人岩，又称美女梳妆峰。但又像老公公背着老婆婆，叫做“公负婆”。“公负婆”右边，有瞪眼蹲着的蟾蜍岩。

在碧溪畔，有“五色杜鹃”和“四季杜鹃”。盛开时，绚丽烂漫，很有特色。后来南宋著名文学家洪迈在《夷坚志》中记载：

王伯顺为温州平阳尉，尝以九月诣树视旱田，道间，见有杜鹃花一本，甚高，开花色如渥丹。讶其非时，以询土氓，皆云：‘此种只出山谷，一年四季开花，春秋为盛。’”池圣夫诗云：“花笑群峰景、鸟啼千壑春，满林声色好，何时亦愁人。

出东洞沿溪南行，沿蜿蜒的山径，进入峡谷，这便是晴虹洞。据地方志《南雁荡山志》记载：

晴日初过，洞水映射，彩色眩目，望之如长虹。

晴虹洞为“南雁八景”之一，涧边有路叫采药径。传说曾有仙姑在此采觅草药，尝过百草，为穷人治病。后来南宋建宁松溪政和县巡检朱元升诗道：

黄芝与钩吻，貌同性相反。

寄语径中人，采时高着眼。

黄芝就是道家用来求长生的名药，而钩吻却是有毒的野生植物，俗名断肠草。根、茎、叶皆有剧毒，与黄芝貌同而质异，因而告成世人不要因假象而上当受骗。

出西洞，经幽深之九曲岭，下来便是鸣玉亭。亭前矴步边溪岩上，携有“锦水流丹”4个隶书。一侧有一块10多平方米的大磐石，高出水面的5米，近水处刻有“钓矶”两字。

钓矶下有照胆潭，潭水深碧，宛如传说中的古镜。右侧临流有石洞，溪水回旋，深不可测。南行数十步，可看到隔溪有10米高的孤峰，似跌坐的观世音菩萨，下看如一朵盛开的千叶莲花。

再前行片刻，回头一看，观世音竟变成老态龙钟的老道士，头梳圆髻，正笼着双袖默坐，面对八卦炉在炼丹。其西南面10来米的半山腰，有岩长3米许，像只缓慢爬行的大海龟。即所谓“上山龟”。山背是块像猴子的怪石，前面那块比猴头大数倍像桃子的圆石，酷似一幅“猴献果”的画面。

有人道“北雁好峰，南雁好洞”，所谓好洞，仅以东西洞而言。雁荡山儒、释和道三教荟萃，文物胜迹众多，民俗风情独特。

据史料记载，人文景观仅就古建筑而言，就有13古刹、18庵、12院、3亭8堂等。儒、释、逍三教遗址四布，历代摩崖石刻碑记林立。

就自然景观而言，溪滩、幽洞、奇峰、石堑、银瀑和景岩，可称为“南雁六胜”。

就人文景观而言，这里的儒教、佛教、道教汇集，可称为“三教荟萃”。因此，“三教九溪”是南雁荡山特色的主要概括。

[旁注]

对联　又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式，相传起于五代后蜀主孟昶，是中华民族的文化瑰宝。

项桂发（1202年～1272年），字岩叟，幼名灯，号若光。1241年南宋文取科第，1244年甲辰科武举第一名。任知雷州，循州。1261年任御营统兵护驾防御使，带御器械节制、皇城司兼管辖，内侍省提督，亲卫军务事，进升中亮大夫。

洪迈（1123年～1202年），字景卢，号容斋，洪皓第三子。南宋著名文学家。洪迈出生于一个士大夫家庭。洪迈学识渊博，著书极多，文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编纂的《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等，都是流传至今的名作。

朱元升　字日华，号水詹。登右科，官至建宁松溪政和县巡检。《宋元学案。张祝诸学案》中列“邵学之余”，有其学案，并视为邵氏之学传人。其著作有《三易备遗》，1272年由两浙提刑家铉翁表进之于朝。另有《邵易略例》。

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蝙蝠峰右下方，有一峰如美髯公注神展卷默读，俗名“关公看兵书”。

左边有三台峰。三台原是大熊星座的星名。故后来的宋代朱耀诗道：“即此是台星，三峰入眼明。若非天上贵，宁显世间名。万国皆瞻仰，千岩自送迎，泰阶何日正？草木亦光荣。”

这三台，是指三台峰的上台、中台、下台。在关公看兵书的不远处，还有一石猴神情专注望着山下那座古老的水碓，人们称它为“猴子看水碓”。