富含传奇色彩的庐山

元朝末年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖一带大战，开初各有胜败。

有一次，朱元璋被陈友谅打得大败，一直逃到了庐山，眼看追兵就要赶上，忽然，在竹林深处出现了一座古庙。

朱元璋近前一看，见山门上有破旧不堪的“竹影寺”3个字，便赶紧藏进庙里。等陈友谅的兵马赶到，只见山谷中烟雾弥漫，根本不知朱元璋的去向。陈友谅搜索了半天也不见踪影，只好悻悻地走了。

朱元璋在庙里只听得外面人喊马嘶，却不见有人进庙里来，觉得非常奇怪。过了好一会，看见追兵往山下赶去，他才放心了，打算休息一下再走。

这时，从庙里走出位老和尚来，手里捧着一本化缘簿向朱元璋化缘。朱元璋接过那本化缘簿一看，只见上面写着历代帝王的姓名，自汉朝开始，有刘彻捐银一万两、孙权捐银两万两、李世民捐银三万两等。

朱元璋看着，心道：真是个贪僧，我登帝位后，一定要把他杀了。但一想，这老和尚以此簿向自己化缘，分明是暗示自己也有帝王之份，心中又有几分高兴。当即向和尚要了笔，在此化缘簿上写下：朱元璋捐银四万两。随后还在墙上题了一首诗：

手握乾坤杀伐权，威名远震楚江西。

清风起处妖氛净，铁马鸣时夜月移。

有志驱胡安乱世，无心参司学禅机。

荫荫古木空留意，三笑长歌过虎溪。

老和尚看着壁上的诗，不悦地说：“出家之人慈悲为本，佛寺非杀伐之地，岂可题这等诗。”当下命小和尚提一桶水来冲掉墙上的诗。

朱元璋笑着说道：“那就待我另题一首吧！”于是，他挥笔又写了一首，诗道：

庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。

万里长江飘玉带，一轮明月滚全球。

眼观湖北三千界，势压江南十二州。

庐山美景观不尽，天缘有份再来游。

和尚看了高兴点头说：“这首诗倒使得。”

朱元璋在庙里歇了半日。料知陈友谅的兵马早已下山去了，就绕道回了军营。

后来，朱元璋便建立大明政权。相传朱元璋称帝后，突患热病濒于死亡，宫内太医束手无策。忽报庐山仙人洞的赤脚僧持天眼尊者和周颠仙人赠送温良药至，朱元璋服后，立即病愈，朱元璋龙心大悦，让使者到庐山寻找仙人。

当使者来到仙人洞小道上寻找时，不见寺庙，只见苍岩巨石上刻的“竹隐寺”3字。使者称奇，回京城复命。朱元璋便下旨在刻处旁建“访仙亭”。

亭侧小道也因此称为“仙路”。过“访仙亭”沿“仙路”前行，便到“新访仙亭”。

据说明代药物学家李时珍，为完成药典巨著《本草纲目》，也曾来到庐山采药，住在庐山的东林寺。

一天，一个右腮红肿的小和尚，忍着剧烈的牙痛喃喃念经。此时，只见老和尚取过一枝干枯的草药，让小和尚含在嘴里，顿时肿消痛止。

李时珍惊诧不已，连忙向老和尚请教。原来这种神奇的药草，是生长在锦绣谷的睡香花。为了寻找睡香花，李时珍在锦绣谷中跋涉了三天三夜，还是没有找到。

在第三天晚上，疲惫至极的李时珍倚着山崖，不知不觉间进入了梦乡。朦胧中，李时珍感到一股浓烈的香味扑鼻而来，只见两只缤纷飞舞的彩蝶绕着他轻声呼唤：“李太医，我家大姐有请。”

李时珍昂首望去，彩蝶顿时化作两个穿蝶裙的小女孩，将他托起，腾空飞去。只见云头危崖上，一位绰约多姿的仙姑频频向他招手。

李时珍大为惊奇，正欲向仙姑打听睡香花的下落。仙姑回眸一笑，轻摇翠袖，化作一朵光艳夺目的睡香花。李时珍欣喜若狂，急步上前取花，不料脚下一滑，一头栽落在万丈深涧。

冷汗淋漓的李时珍，大喊一声，从梦中惊醒，但见所依山崖岩隙间，有一丛盛开的睡香花，沐浴在月色之中，流光溢彩，楚楚动人。就这样，李时珍终于找到了睡香花，并把它载入药典，造福了很多人。

在明代，黄龙寺也在庐山建成了。黄龙寺坐落于群山环抱，竹木茂盛之中。周围环境峰连嶂嶂、霞寂雅静、谷邃森森、封闭奥秘、白云深锁、盘岩添彩、山色清目、水声夹耳、灵秀绝尘，妙在“幽”字，堪称黄龙幽谷，故有“不厌山行远，还知幽可寻”之赞。

黄龙寺是明代彻空和尚所建，最初寺庙叫“鹿野禅林”。据《庐山志》记载：“寺因黄龙潭而得名，潭之为龙居也。”另据考证，其实黄龙寺系佛教临济宗分支黄龙派，寺因所奉佛教派系得名。

黄龙寺还有一个有趣的传说，据说八仙中的吕洞宾在仙人洞修炼时，以为自拜师汉钟离所学的剑术高超，蔑视佛教。

一日，来到鹿野禅林，气势昂然，欲试黄龙禅师法力，趁其不备，飞剑斩之。结果刃不见血，对方安然无恙。吕洞宾大惊失色，面拜请罪。这就是庐山流传的“吕洞宾飞剑斩黄龙”的故事。这个故事教育人不可狂妄自大，目中无人。

随着庐山名气越来越大，也引来了明代著名才子唐寅。

唐寅中年，在脱离官场，获自由后，乘船经鄱阳湖返回故里，在途中登上了庐山。逃脱出“鸟笼”的唐寅，放情于庐山的山水中，有感有悟，不免作诗作画。写了一首七律《登庐山》，并画了一幅《庐山图》。

《庐山图》为全景山水画，表现的是庐山三峡桥一带的景观，画面峰岩嵯峨、古木惨淡、瀑泉湍泻，画风清刚俊逸，而意境却萧索苍冷。诗言志，画寓怀，画中的题诗令人品味：

匡庐山前三峡桥，悬流溅扑鱼龙跳。

赢骖强策不肯度，古木惨淡风萧萧。

在明代，山水画产生了一个突出特征，即画派林立。明代中期，以苏州为中心，崛起了一个在野文人画派吴门派，并成为明代中后期画坛主流。吴门画以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表，合称“明四家”。

沈周是一位优秀的文人画家，而唐寅却是一位落魄的士人画家，虽然都是以庐山作为审美载体，却表现出不同的意味。

沈周的《庐山高图》是沈周为老师祝寿而作。此图为浅绛山水，图中峰峦叠嶂，气势奇伟，飞瀑之下有一老叟伫立静观念。画面布局疏朗，厚重凝练，宾主和谐团聚，浑然一体。

在画中，人们可以看到，庐山在沈周的心目中，是那样的奇崛，那样的巍峨，那样的高洁！

[旁注]

太医　古代医生的职称。指古代社会专门为帝王和宫廷官员等服务的医生。“太医”一职最早诞生于秦朝，据秦有太医令一职而推断，既有太医令一种管理职务的设置，就应该有被太医令管理的太医的存在，但因缺乏可靠的资料证实，尚难确认秦时就有太医一职的设置。

李时珍（1518年～1593年），字东璧，时人谓之李东壁。号濒湖，晚年自号濒湖山人。我国古代伟大的医学家、药物学家，李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍800余种，结合自身经验和调查研究，历时27年编成《本草纲目》一书，已有几种文字的译本或节译本，另著有《濒湖脉学》。

黄龙派　为临济禅之支派，禅宗五家七宗之一，又称黄龙宗。以慧南和尚为宗祖。慧南为临济宗第七祖石霜楚圆之门下，于宋1036年住江西隆兴黄龙山，盛弘教化，遂成黄龙派。

唐寅（1470年～1523年），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生和逃禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅，为人玩世不恭而又才气横溢。诗文与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”。画与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

文征明（1470年～1559年），原名壁，字征明，号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家，曾官翰林待诏。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

沈周（1427年～1509年），明代杰出书画家。字启南，号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。不应科举，专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》，著有《石田集》、《客座新闻》等。

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关于朱元璋避难在庐山竹隐寺还有一个故事。传说，朱元璋在打败陈友谅建立了明朝，当上皇帝后。一日，他想到那次在竹影寺避难的事，便亲自书写了“竹影寺”3个大字，做成一块金匾派人送往庐山。

送匾的官员来到庐山，找遍了全山的竹林也没找到竹影寺，他怕回去不好复命，便将匾额丢在一片竹林边的荆棘丛中。

待他走下山回头一看，那竹林中却出现了一座金碧辉煌的庙宇，那块御赐的金匾已端端正正地挂在庙门上了。