京剧之母——徽剧

徽剧的原名叫“徽调”、“二黄调”，是我国古老的地方剧种之一。主要流行于安徽省境内和江西省婺源县一带，是京剧的发源剧种之一。

徽剧形成于明代，盛行于清代，其渊源是“徽池雅调”，即徽州腔、青阳腔、乱弹的交流与融合。它们在发展过程中受昆曲影响，逐渐演变成为徽剧。

徽剧的含义并不等于徽戏，它的声腔包括青阳腔、徽戏、徽昆和花腔小调几大部分，但以徽戏和青阳腔为主，是一个包罗万象、五彩缤纷的艺术宝库。

戏曲大融合形成徽剧

明代中叶，皖南的徽州、池州是我国东南商业、文化的中心之一，当时著名的戏曲声腔如余姚腔和弋阳腔已在这一带非常流行。

徽州简称“徽”，古称“新安”。相传，徽州地区山多田少，普通老百姓如果只靠正常的耕种就养活不了一家老小，所以此地出外做生意的人很多。

由于徽州人能吃苦耐劳，所以成功的商人也很多，以至于在明清时期产生了与晋商相抗衡的徽商，并形成了“无徽不成镇”的盛况。

随着徽州经济的发展，各种文化艺术也发展起来，徽剧便是在这样的情形下出现的。徽州人能歌善舞，东晋时新安歌舞就在全国有很高的知名度。元代末期，南戏风靡一时，与北方杂剧分庭抗礼。

1506年至1521年期间，徽州、池州、安庆一带，由于经济、社会的发展，南戏四大声腔，先后流传到徽州、池州、太平地区。而这些声腔中，尤其以来自江西的弋阳腔，对当地的喜欢唱曲的艺人们影响最大。

当弋阳腔传到徽州后，很快便与本地的土语音调相结合，形成了徽州腔。而当弋阳腔传到青阳、贵池一带后，又很快与当地已经流行的余姚腔及民间音调相结合，形成了青阳腔，或称“池州腔”。这两种声腔后来被统称为“徽池雅调”。

在弋阳腔演变到徽州腔、青阳腔的过程中，大大发展了滚调。所谓“滚”就是滚唱、滚白，“滚调”就是在唱词和念白中加进许多带解释性的通俗词句、成语和一些激情洋溢、类似顺口溜的句子，使剧本更加通俗易懂，音乐节奏更加爽朗明快，感情更加真挚强烈，因而为广大的普通老百姓所接受。

青阳腔戏剧便十分注重滚调，青阳腔的滚调突破了原弋阳腔“曲牌体”，就是唱词一定要按各种固定的曲牌演唱的制约，使青阳腔变得较为自由，更善于生动具体的表达剧本中的情节，更有利于演员充分表达喜、怒、哀、乐的情感，从而受到广大群众的欢迎。其主要名剧有《出猎·回书》和《贵妃醉酒》等。

《出猎·回书》剧本出自元代《刘智远白兔记》传奇，《出猎·回书》系其中几折。故事介绍刘智远之子刘承佑打猎，箭伤白兔，追至井边，见李三娘，问讯后疑为其亲生母亲。

承诺受托带书回家，告其父，刘智远内心自责，遂以实情相告，并应儿子请求，接回糟糠之妻。

此戏为徽戏古老唱腔青阳腔的代表作，唱腔古雅、清丽，表演细腻、动人，深的人们的喜爱。

《贵妃醉酒》又名《百花亭》，是徽剧传统剧目，故事讲述唐代杨贵妃深得唐玄宗宠幸。一天，唐玄宗约会杨贵妃于百花亭赏花，后却又移转西宫梅妃处。杨贵妃在百花亭等了很久也不见唐玄宗来，便一个人伤心起来，于是借酒浇愁，直到喝醉了，才悻悻回宫。

该剧最引人注目的表演形式，是结合青阳腔一唱众和，载歌载舞的艺术形态，形成了一种别具特色，与众不同的表演风貌。

全剧始终围绕着杨贵妃的一人领唱，领舞为轴心，十几个宫女如同众星捧月，齐声相和，并似百鸟朝凤，穿插飞动，使整个舞台光彩绚丽，场面恢宏。

到了1582年，南戏四大声腔中的昆山腔也传到了徽州一带。这种华丽的昆山腔，对徽州腔产生了巨大的冲击。徽州腔受昆山腔的影响，首先在唱腔的节奏和旋律上起了变化，产生了像昆曲那样一波三折的演唱效果。

此时，徽剧在角色行当上不仅继承了徽州腔、青阳腔等的角色行当体制，同时又吸收了昆曲、弋阳腔的分行特点，并受到当地民间剧种目连戏的深刻影响，其角色分为末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑九行，徽班艺人称之为“九顶网巾唱闹台”。

随后，徽州腔又学习昆山腔取消了靠腔锣鼓和人声帮腔，改用笛子或唢呐伴奏，使腔调变得柔缓平稳，给人有四平八稳的感觉，于是徽州艺人便将这种腔调称为“四平腔”。

四平腔形成后，在此基础上又吸收了昆曲的因素，再一次地发展了滚调，产生了另一种新腔，即昆弋腔，也有人称它为“徽昆”与“草昆”。

昆弋腔的剧目注重另一种滚调，将青阳腔更加深化，这类戏剧的剧目有《昭君出塞》、《借靴》和《芦花絮》等。

《昭君出塞》剧情主要反映王昭君被元帝立为明妃后，画工毛延寿畏罪逃往匈奴，献上王昭君画像。匈奴发兵索要王昭君，元帝自认为兵力不足，便忍痛割爱送王昭君和亲避灾。

此戏主要特点是载歌载舞，画面性、舞蹈性很强。唱腔中尚存滚白、滚唱和后台帮腔，颇具特色。此戏是以旦、丑、武小生为主的对子戏，演员需要有高、昆、乱和文武不挡的功力，表演难度较大。

《借靴》与清代戏曲集《缀白裘》内所收《借靴》相同。主要写穷秀才张旦因赴宴，向土财主刘二借靴。刘二吝啬，要张旦三跪九叩祭靴后才借。

张旦借得新靴去赴宴后，待酒席散了，赌气将靴子当成枕头睡卧在街头。刘二见张旦很久都不来还靴，就去找到了张，两人大吵了一架。最后，刘二抢回了新靴，但自己又舍不得穿，便赤脚回家。

此戏唱腔接近青阳腔、又有昆曲的味道，且保留“滚”的特点。道白用浓重的徽州土音，夹以徽州官话，乡土气息特浓。

后来，人们将四平腔和昆弋腔结合在一起，称为“四昆腔”或者“昆平腔”，也有人称它为“咙咚调”。

明代末期清初，西秦腔，也就是山陕梆子又逐渐传入徽州地区，对昆弋腔再次产生了巨大影响。

当昆弋腔传到枞阳、桐城、石牌、安庆一带时，恰与大量南来的山陕梆子相汇合，这时昆弋腔受到了山陕梆子的影响，特别是接受了梆子系统的一些剧目以后，在唱腔上即由原来的曲牌相连的唱腔结构，逐步演变成以7字句或10字句为主的板腔体，并用笛子或唢呐伴奏，故产生了新的腔调，即吹腔。相反，山陕梆子受到昆弋腔的影响，则演变成拨子。

吹腔、拨子戏的声腔轻柔委婉、情意绵绵，常用吹奏乐器笛子或唢呐伴奏，这类戏的名剧有《凤凰山》、《水淹七军》、《千里驹》、《双合印》、《巧姻缘》、《淤泥河》等。

《凤凰山》又名《百花赠剑》，主要写北宋农民起义领袖方腊之女百花公主和老将巴腊镇守凤凰山寨时，宋兵围攻不下，便遣御史江六云化名为海俊，潜入凤凰山寨，刺探军情。

百花公主见海俊风流倜傥，委以重任，并赠青萍剑以身相许。后海俊与宋兵里应外合，攻破凤凰山寨，百花公主懊悔莫及，刺死海俊后自刎。

《水淹七军》是徽剧“红生”戏中具有代表性的传统剧目之一，主要写刘备当汉中王后，命关羽以荆州之师攻襄阳，再攻樊城。

曹操遣大将于禁、庞德前去救援。庞德勇猛，力战关羽，于禁妒功，撤兵窨鱼川口。关羽夜观《春秋》，勘察地形，决定乘襄阳水涨，开闸放水攻之。曹军大败，于禁、庞德被擒。

此剧的艺术特点重在做派，精于唱功，气势不凡，生动传神。如在“观书”和“观阵”两场戏中，由关羽、周仓、关平三人组合的各种不同身段造型，偏重舞台功架，讲究内在力度，形体姿态，威严凝重，气度轩昂，富有鲜明的雕塑感。

此剧在声腔上运用了刚劲雄浑的唢呐吹腔与高亢醇厚的徽拨子，加上浓烈的大锣大鼓，气势磅礴，对塑造关羽英雄豪迈的气概，更具艺术的震撼力与感染力。

后来，在拨子的基础上徽班艺人又创造了一种新腔叫“二黄腔”，又称“老二黄”或“唢呐二黄”。

早期的二黄腔曲调结构和板式变化，都还比较简单。随后，徽班艺人们又吸收了拨子的一套板式结构，并加以演化，才形成板式变化比较完整的二黄。并改用胡琴伴奏，使唱腔更加流畅柔和。

后来，艺人们又制出了反二黄和二黄平，由吹腔直接演变而成，浙江徽班称之为“小二黄”。因此，二黄腔先后形成了四类腔调，即二黄平也称“小二黄”、“老二黄”、“二黄”、“反二黄”。

二黄腔的形成，并不是一种腔调的蜕变，而是有主次的几种声腔的融合演化。

至清代中叶，二黄腔已盛行于皖南、鄂东、赣东北相邻地区，由于戏班和艺人交流频繁，又出现了二黄、西皮合流的情况，人们将它合称为“皮黄腔”。

以西皮、二黄为主要腔调的剧种均属均皮黄腔系。如徽剧、汉剧、京剧、粤剧和湘剧、赣剧、桂剧中的南北路及川剧胡琴腔，滇剧的襄阳腔、胡琴腔等，全国不下20多个剧种。

皮黄与很多剧种有共同的血缘关系，在音乐上也有许多共同的因素。但由于受各地语音和民间音乐的影响，在音乐上也各具特色。

皮黄腔剧目有《宇宙锋》、《花田错》、《春秋配》《龙虎斗》、《反昭关》和《月肉龙头》等。

《宇宙锋》全本剧名《一口剑》、《六义图》，故事讲述的是秦代的事情。在秦二世胡亥时，赵高、匡洪一起为臣且是儿女亲家。

赵高专权，匡洪不满。赵高遣人盗匡家所藏“宇宙锋”宝剑，后持剑行刺二世以嫁祸。

秦二世震怒，抄斩匡门。匡洪子匡扶逃，其妻赵艳容回赵家独居。秦二世胡亥见艳容貌美，欲立为嫔妃。艳容既恨父亲诬陷匡家，又恨二世荒淫无道，断然拒绝。在使女哑奴的帮助下，赵艳容假装疯癫，以抗强暴。

《花田错》缘于《水浒传》，花田本意指种花的农田，花田错是发生在种花小镇，花田祭上的一系列阴差阳错的故事。

剧情讲述雁门关下桃花村，清明节前，都要举办“花田”盛会。那时，千树万树的桃花，花光人面，落英缤纷，游人如织，盛况空前。

刘员外的独生女儿玉燕，也由贴身丫环春兰陪同来观花，并相机选婿。春兰聪明伶俐，胆识过人，平日很得老爷夫人的喜欢。

两人来到渡仙桥边，看到有个后生在摆字画摊。只见他方巾儒冠，面目清秀，一表人才。玉燕让春兰把自己的扇子去请他题诗落款。

春兰看出小姐芳心已动，便悄悄打听那人的情况。春兰得知他是湖广襄阳举人卞玑，此来乃是上京赶考。春兰便吩咐他第二日千万不要走开，并说要为他牵合良缘。

卞玑这次从襄阳到东京，先是到延安府访问了一位朋友经略府的鲁达提辖，回来路过雁门关。他现在一个小店里准备功课。不想时间长了，短了盘缠。好心的店主便让他趁此花田盛会，摆摊客串。

春兰两人走后，又来了桃花山大王打虎将李忠和小霸王周通。他们也让卞玑写字，得知他的窘况，两人慨然允诺第二日相助盘缠。

春兰回家，向员外夫妇报告了情况。二老大喜，立即让老家人刘永明天一早去请卞玑过来。谁知到第二天，店主为卞玑接到一件好生意，让他去一个大户人家画围屏。

这样，刘员外的老家人来后，就错接了前来赠送盘缠的小霸王周通。到家才知道搞错，已经是“请神容易送神难”，小霸王一定要“将错就错”，并扬言三日之内要来迎娶。这就是“花田八错”之第一错：“花田写扇，错请小霸王周通”。

情急之下，小姐让春兰去找卞玑商量。春兰想了个办法，让卞玑第二天早晨男扮女装，说是送桃花，由春兰接应，直带到小姐绣楼。

玉燕相见，以诗帕一方相赠，彼此定情。正在这时，楼下哄然，说是小霸王周通带人抢亲来了。春兰急忙把卞玑塞在一摞箱子后面。老夫人上来带着玉燕到花园躲藏。

接着，小霸王周通又错把男扮女装的卞玑抢到山寨，交给妹妹玉楼看管。周通正准备拜堂成亲，忽然闯进来捕快朱仝，说是为着生辰纲被劫，有人怀疑到桃花山好汉，知府老爷请去走一趟说个明白。

周通去后，卞玑向玉楼坦白了一切。玉楼很是同情，送了一些盘缠，放他逃走。卞玑走后，玉楼才发现他遗留了刘玉燕送的定情诗帕。

她急忙追出去，却见一伙公差抬着一乘轿子过来。见了周玉楼，不由分说，把她塞进轿子里就走。玉楼十分害怕，那手帕不觉便遗落在地上。

原来，刘员外到官府告周通强抢民女。官府派差人雷横来把刘家小姐夺回，不想又错夺了玉楼，而随同前来的刘员外却拾到了女儿的定情诗帕。

再说卞玑的好友鲁达因打抱不平打死镇关西。五台山醉打山门后，投奔东京相国寺。走到雁门关下，天色已晚，就来到桃花村投宿。

于是又有周通第二次抢亲，醉入洞房，摸着床上赤条条的莽和尚，挨了一顿好揍。

周通逃走，鲁智深追出来，遇到李忠，这才好汉相认。员外赶紧摆酒与三位壮士接风。恰在这时，殿试上被点为新科状元的卞玑前来迎娶小姐。鲁智深做媒，玉楼配与李忠。

于是，桃花田里，喜气飘扬；箫笙锣鼓，花烛洞房。花田盛会，一错再错，结局是皆大欢喜。

此剧是一部轻喜闹剧，如同《西厢记》一样，舞台上的主角不是小姐，而是丫鬟，是由花旦扮演，是一部“小题大做”，极见“花旦做工”的花旦名牌戏宝。

《春秋配》写书生李春发与姜秋莲、张秋联二位女子的爱情经历。尽管未出才子佳人常套，但情节离奇，故事曲折，且悬念层出，能引人入胜。

小说最后以大团圆终，李春发与姜秋莲、张秋联结为一夫二妻，故名《春秋配》，戏曲中《春秋配》一出，即由本书改编而成。

故事讲述商人姜韶外出，继室贾氏虐待前妻之女秋莲，逼往山涧拾取芦柴，秋莲乳母随行帮忙。两人在山涧遇书生李春发，李春发同情秋莲遭遇，乃赠银购买芦柴。

秋莲回家后，听说了李春发帮助的事，贾氏便诬赖女儿不贞，想要把她送入官府。在乳母的陪伴下，秋莲乘夜逃走。

谁知秋莲在路上遇巨盗侯尚官，侯尚官杀死乳母抢劫包裹并逼秋莲成亲。秋莲假装同意，故意引诱侯尚官在山崖摘花时将其推坠涧中，投石砸之，旋逃奔尼庵。

这时，有一个名叫石敬坡的窃贼，看见了侯尚官的所作所为，因李春发对他有恩，所以，石敬坡将侯尚官所劫的包裹掳去，并将包裹投入李春发家中以为报答。

贾氏见乳母的尸体后鸣官，供出李春发赠银的事，衙役到李春发家见到包裹，怀疑李春发是凶手，押禁狱中。石敬坡知道此事后探监，李春发嘱咐石敬坡向其好友张雁行处求救。

侯尚官被秋莲推入山涧中只是受伤了，并没有死，于是他又开始打寄居在自己家的张雁行的妹妹张秋鸾的主意，想要卖张秋鸾为娼。

石敬坡正要找张雁行，却发现侯尚官又在打一女孩的主意，石敬坡以为秋鸾就是秋莲，便欲助其逃走去见官救李春发。

秋鸾却以为石敬坡是坏人，觉得走投无路，即投井自尽，恰遇姜韶救之，姜韶的伙计徐黑虎见秋鸾长得美，便将姜韶杀害，抛尸井中，绑了秋鸾而逃。徐黑虎在逃跑中遇到了巡按何德福，被拿获，并将秋鸾安置于尼庵中。

石敬坡告官“秋莲投井”，打捞却得姜尸，贾氏反诬石敬坡为凶手。何巡按私访逮捕徐黑虎、石敬坡回衙。

张雁行劫狱救出李春发，李春发却私逃下山入尼庵，遇秋莲、秋鸾互诉冤苦，三人一齐到何巡按处告状。

何德福审明案情，判贾氏、侯尚官、徐黑虎等罪，又以李春发招安劫囚犯张雁行有功，荐李春发为翰林学士，奉旨与姜秋莲、张秋鸾成婚。该剧一般只演“拷打”、“捡柴”两折，也有加演“砸涧”的。

皮黄腔的形成，也标志着由青阳腔、四平腔、昆弋腔、徽昆、吹腔、拨子、二黄、徽调西皮以及花腔小调共九类声腔组成的曲调徽剧正式形成了。

[旁注]

余姚腔　是我国古代南戏四大声腔之一，与浙江海盐腔、江西弋阳腔、江苏昆山腔，合称我国四大戏曲古腔。其产生时期最早，影响非常深远，并且被各种戏曲新兴声腔所吸收，是曾风靡全国的古腔。

南戏　是我国南方最早兴起的戏曲剧种，我国戏剧的最早成熟形式之一。南戏有多种异名，有温州杂剧、永嘉杂剧、鹘伶声嗽、南曲戏文等名称，明清间也称为传奇。南戏为其后的许多声腔剧种，如海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔的兴起和发展的基础，在中国戏曲艺术发展史上，具有重要意义。

贵妃　皇帝妃嫔封号之一。南朝宋武帝刘裕始设，地位次于皇后，自隋代至清代多沿置。其中唐玄宗初年曾停置，旋恢复。渤海称王之妻为贵妃，则相当于中原各朝皇后。明代成化年间，明宪宗在其上另设皇贵妃，位降一等。清代沿用。

弋阳腔　戏曲声腔。简称“弋腔”，是宋元南戏在信州弋阳后与当地赣语、民间音乐结合，并吸收北曲演变而成。它最迟在元代后期已经出现。明、清两代，弋阳腔在南北各地繁衍发展，成为活跃于民间的主要声腔之一。

网巾　明代成年男子用来束发的网子，也是明代初期建立的冠服制度中最具朝代象征的巾服之一。网巾也是明代最没有社会等级区分功能的服饰，从明代礼制，服饰消费或日常社交等方面，处处可见网巾的踪迹。因此网巾承载的明代社会文化意涵极为丰厚。

拨子　又称“拨片”、“弹片”，古称“拨”，是用来弹奏弦乐器如琵琶、吉他等的工具，呈片状，弹奏不同乐器的拨子软硬、厚薄、材质不同，同一款乐器也会因为弹奏不同音色而使用不同的拨子。我国乐器的拨子传统上多以象牙、玳瑁、动物的角或骨所制，现代则多改用塑胶制成。

关羽（约160年～220年），汉末三国时期名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。在我国戏曲文化中有很多关羽的剧目。

西皮　戏曲腔调。明代末期清初秦腔经湖北襄阳传到武昌、汉口一带，同当地民间曲调结合演变而成。在京剧、汉剧、徽剧等剧种里，西皮都同二黄腔调并用，合称“皮黄”。在湘剧、桂剧等剧种里，西皮又称“北路”，同二黄称为“南路”相对，或合称“南北路”。

雁门关　又名“西陉关”，位于山西省忻州市代县县城以北约20千米处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。

围屏　可以折叠的屏风，是明清时期常用的家具。一般有四、六、八、十二片单片配置连成。因无屏座，放置时分折曲成锯齿形，故别名“折屏”。围屏屏扇屏芯装饰方法一般有素纸装、绢绫装和实心装，又有书法、绘画、雕填、镶嵌等表现形式。

捕快　捕快原来分为捕役和快手，到了明清时期，则称之为“捕快”。捕快是捕役和快手的合称，他们负责缉捕罪犯、传唤被告和证人、调查罪证。捕快平日身着便装，腰挂表明身份的腰牌，怀揣铁尺、绳索。领班称“捕头”、“班头”。老百姓称捕快为“捕爷”、“牌头”、“头翁”、“牌翁”等。

五台山　位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，距省会太原市230千米。与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。

新科状元　科举时代称殿试第一名为状元。唐代，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。宋时廷试列一甲者，有时也称“状元”。新科指的是刚考完的那一次，即本届状元。

巡按　古代官名，唐代始设。负责巡视，考察吏治，每年以农历八月出巡，称“巡按御史”，又称“按台”。巡按御史品级虽低，但号称代天子巡狩，各省及府、州、县行政长官皆其考察对象，大事奏请皇帝裁决，小事即时处理，事权颇重。

翰林　古代官名。它的由来可以一直追溯到唐代。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件，有较大实权，当时号称“内相”。首席翰林学士称承旨。

[旁注]

徽剧中还有一种中西皆有的发声唱法，即花腔。花腔以声调多转折、拖腔格外长为特点。徽剧中的花腔小戏有《探亲相骂》、《骂鸡》、《李大打更》等。

《探亲相骂》　是徽剧中最著名的花腔小戏，讲述的是乡下亲家母胡妈妈背着口袋、骑了牲口到城中女婿家探望女儿野花的故事。

野花见了娘亲，便诉说一番苦处。等到和城里亲家母李奶奶见面以后，一村一俏，处处显出相形见绌的情形。谈吐当中，胡妈妈时被李奶奶奚落。后来又谈到野花傻蠢的地方，李奶奶苛求责备，胡妈妈却处处庇护。于是争执相骂，结果弄得不欢而散。

这个剧目将农村的亲家的诙谐表现得淋漓尽致，所以得到人们的喜爱。