千叟宴后建恩佑寺和恩慕寺

畅春园是清朝皇帝的一个重要活动场所，它和清室的政局有着千丝万缕的联系，当时的很多大事、逸事都发生在这里。

“千叟宴”是清宫中规模最大，与宴人数最多的盛大御宴。这一盛举肇始于康熙皇帝，而首次举行的地点就在畅春园。

康熙年间，三藩平定，人民得以休养生息，“国家积蓄有余，民间年岁丰稔”，大清帝国呈现出一片繁荣兴旺的景象。

1713年的农历三月十八，是康熙皇帝的60大寿。在此之前，各地官员和富人为了感谢皇帝的“恩泽”，不少老年人为了庆祝皇帝的生日，从新年开始就陆续入京。

康熙看到这种盛况，十分欢喜，同时为了体现自己“与民同乐”和“尊老敬贤”的圣君风范，康熙下诏于三月下旬在畅春园正门前，宴赏65岁以上的祝寿老人。

据记载，三月二十五那天，参加御宴的官吏士庶达到了4240人。三月二十七，又有2605人参加御宴。宴会上，由皇子皇孙和宗室人员执爵敬酒，分发食品。康熙对于年过80岁的老人还亲自搀扶，赐酒慰劳。

三月二十八，又召集八旗满蒙汉70岁以上的妇人于畅春园皇太后宫门前参加御宴，由皇太后和康熙帝亲赐茶果酒食，可见御宴的盛况空前。宴毕之后，又各赏白银，并告谕各位老人回家后，要在乡间讲解养老尊贤，尽知孝悌的传统。

1722年，为了博取民心，康熙皇帝又先后召群臣耆老100余人宴赏于乾清宫。在这次宴席上，康熙即席赋诗《千叟宴》，“千叟宴”之名由此而定。

此后的乾隆皇帝也在乾清宫和宁寿宫皇极殿举行过“千叟宴”。这就是被传为佳话的康乾盛世“千叟宴”。

后人称誉“千叟宴”是“恩隆礼洽，为万古未有之举”。从乾乾之后各朝再也没有举行过这样的宫廷大宴了。

1723年的清雍正元年，雍正皇帝为追思父亲康熙皇帝，在康熙皇帝晚年长居的清溪书屋的基础上建立了恩佑寺。

恩佑寺的山门为歇山式无梁结构，黄琉璃瓦顶，石券门，券面上饰有缠枝牡丹纹，门额书：“敬建恩佑寺”。

恩佑寺坐西朝东，山门内横跨三座石桥，原有正殿5间，中奉三世佛，左供药师佛，右供无量寿佛，并在寺内特设专门的宗室供仰康熙皇帝圣像。

恩佑寺供奉的康熙皇帝圣容是雍正皇帝特命十七阿哥、果亲王精心绘制的康熙皇帝遗像，据分析，这是最像康熙皇帝本人晚年时期容貌的画像了。

雍正皇帝建恩佑寺，目的就是供奉康熙皇帝的遗像，以求康熙皇帝的亡灵能够保佑他平安。当朝皇帝为先帝建佛寺供奉，这在清朝历史上是绝无仅有的举措。

恩佑寺建成后，雍正皇帝经常去寺院内对康熙皇帝遗像行跪拜礼，从雍正元年至雍正十三年间从未停止过。

雍正皇帝为父亲修庙荐福，为了表达对父亲的尊敬、恭顺，寺名为“敬建”。而“敕建”给人一种居高临下的感觉，对于父亲是大不敬的，所以恩佑寺就名为“敬建恩佑寺”了。

乾隆皇帝的亲生母亲孝圣宪皇太后很喜欢畅春园，她晚年长期居住在这里。1777年，太后病逝后，乾隆皇帝十分思念自己的母亲，他就“昭承家法”，仿照父亲的做法，在恩佑寺的旁边建造了恩慕寺，以寄托哀思。

初建成的恩慕寺庙貌严谨，坐西朝东，两进院落，外临通衢，山门内正殿五间供奉药师佛一尊，左右奉药师佛108尊，南配殿三间供奉弥勒佛，北配殿三间供奉观音像，左右分立石幢，一刻全部药师经，一刻御制恩慕寺瞻礼诗，诗云：

尊养畅春历廿冬，欲求温清更何从？

天唯高矣地惟厚，慕述祖兮思述宗。

恩慕寺的山门为歇山式砖石结构，无木无钉，黄色琉璃瓦顶，象征皇权的至高无上。石拱券门，券面刻有缠枝花纹，以寓富贵仙门。

门额处镶嵌“敬建恩慕寺”，石匾四围刻有仰莲纹饰，样式十分精美。文字为乾隆皇帝御笔亲题，楷法风流，人称“乾隆体。”山门四角处皆有琉璃纹饰，设计精严，烧工细腻。

[旁注]

康熙（1654年～1722年），爱新觉罗·玄烨，是清朝的第四位皇帝，年号康熙。8周岁登基，14岁亲政，在位61年。是我国历史上在位时间最长的皇帝，他勤政爱民，开创出了康乾盛世的局面，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。

爵　我国古代一种用于饮酒的容器。爵在商代和的西周青铜礼器中是非常常见的。爵为古代的青铜酒具，属贵族阶层使用，在结盟、会盟、出师、凯旋、庆功、宴会时，贵族阶层就用这类酒具饮酒。

孝悌　孝，指还报父母的爱。悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是我国文化的精神。

赋诗　从西周初期到春秋中叶，在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答了解彼此的立场。

宫廷　封建帝王居住的地方。为了显示皇家至高无上的地位和统领天下的威严，我国古代宫廷的设计、建筑都特别追求雄伟壮观和富丽华贵。古代宫廷的设计，一般分为前后两部分，前面是皇帝处理朝政的地方，后面是帝王、后妃们居住的地方。

跪拜礼　古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”，一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。

皇太后“皇后”，即皇帝最青睐的妻子，“皇太后”，即是皇帝的母亲，又称“太后”，“太皇太后”，即是皇帝的祖母。皇太后是我国古代皇帝法定母亲的尊号。自西汉起，历代沿称。

弥勒佛　佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受我国佛教大师道安和玄奘的推崇。

山门　意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。山门一般有三个门，所以又称“三门”，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。

仰莲纹　元代青花瓷器重要标志之一，总体外形是几何化了的莲花瓣，以文武线勾勒出来。在绝大多数元代青花器物的根部都有仰莲纹装饰。仰莲纹花瓣是并列排列的，大小接近。在单件器物上的仰莲纹花瓣里的内容是一致的。不同的器物的仰莲纹的花纹有所不同，画法多样。

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在康熙当政期间命人在明代清华园故址之上，节略其地，重新划出七八百亩土地，兴修畅春园，而深谙汉文化精髓的皇帝本人，则是这处园林设计的最后把关者。

一待园成，康熙就忍不住从紫禁城搬到了这处山水园林处驻跸。国事日见承平，康熙离开紫禁城园居的时间也越来越长，自称“避喧听政”。

1707年，眼看皇子们渐次长成，康熙开始有意为他们别筑宫苑。在紧挨畅春园、一处名叫挂甲屯的地方，康熙决定将之拨给自己比较钟爱的皇四子胤禛，即后来的雍正帝，用以修建赐园，并指定由宫廷御用设计师“样式雷”负责设计。挂甲屯一地，因北宋名将杨六郎抗辽时曾在此挂过铠甲，故而得名。

结果不到一年，园子就大体建成。这年冬天，年事已高的康熙按捺不住兴致，率领众人一早就兴冲冲地过来冒寒游园了。

两年后的1709年，信奉佛教的康熙帝为此园正式赐名：圆明园，喻意“圆融普照”。即希望在此读书的皇子胤禛以后能够道德圆融、功业完满至善。