极其重视对马匹的驯养

在我国古代社会生活中，马匹不仅是农业生产中的重要役畜，更重要的是古代军事和交通的必需物资。

所以古人在长期饲养家畜的实践中，认识到在一切家畜中，以马最为娇贵，必须特别加以细心饲养，才能培育出良好的马匹来。

我国历代从民间到国家都极为重视发展养马业，并且建立了一整套科学的养马方法，诸如科学饲养、合理调教以及积极进行品种改良等。这些独具特色的方法，极大地丰富我我国古代的养马文明。

先秦时期，商代就将马列为“六畜”之首，认识到养马的重要性，必须关注马的习性，注意马的冷暖，适度马的劳逸，慎对马的饥渴，在饲养方面积累了许多宝贵的经验。

战国初期著名的军事家吴起，从战争的需要出发，对我国殷周以来的养马经验，作了非常好的总结，对马的厩舍环境、食草来源、饥饱控制、温度观测、毛鬣剃剔等，可谓体念入微。

先秦时期的人们还知道在饲养马匹方面进行饲料的合理搭配。古代以粟和菽豆作为主要精饲料，统称为“秣”。

粟是碳水化合物含量高的饲料，豆是蛋白质饲料。使用碳水化合物和蛋白质饲料、粗料和精料合理搭配，说明我国在春秋战国时期就有了比较科学的饲养技术。

此后，人们对马匹进一步进行观察，掌握它的生活习性，在饲养方面还有许多宝贵的经验。如北魏农学家贾思勰的《齐民要术》中说的“饮食之节，食有三刍，饮有三时”，意思是说饲料不可太单纯，饲饮要有定时，旨在强调精粗不等的三种喂牲口的饲料。这个养马原则为后世所师法。

清代张宗法撰写的综合性农学巨著《三农纪》中说：

凡草宜择新草，细锉筛簸石土。

意思是说，饲马的草料要新鲜，不可用发霉腐败的草，而且要铡碎簸净石土，因为马的消化器官最容易犯病，吃了发霉不洁的草，很容易发生疝痛而致马于死命。这些饲养经验，直到现在仍在被运用。

我国古人对马匹的调教也很有讲究。马匹的调教是饲养马的一项重要技术，我国古代马匹调教技术是十分精湛的。

古代传说少昊制牛车，奚仲制马车，并制造鞍的勒靷，驾6匹马拉的车子。这说明我国在很早以前，就已经通过调教，用牛和马来驾车了。

从殷墟的发掘情况来看，更证实了殷代已用4马或6马拖车，而且还有辔饰头络，和今天的络制大同小异。

《诗经·大雅·绵》记载：

古公亶父，来朝走马。

古公亶父是周王，周文王的祖父，可见殷末已有骑术。战国以前，在战术中重车战，战车在战胜敌人中有十分重要的作用。

到了春秋以后开始重视骑兵，因而骑术更加重要。骑兵在历代都有所发展。

到了元世祖忽必烈时，部下有很多蒙古骑兵，为了要求能在马上射箭准确，很注意对蒙古马的调教。后来蒙古马在速步时步法所以能这样平稳，就是我国劳动人民对马的特殊训练调教的结果，是有长期的历史传统的。

蹄铁是马匹管理上不可缺少的东西，由“无铁即无蹄，无蹄即无马”这句谚语，就足以说明蹄铁的重要。制造蹄铁和装蹄、削蹄是一门专门技术，它可以提高马匹的效能。

蹄铁在我国至少已有2000多年的历史。自从我国古代人民发明了蹄铁术之后，各地竞相模仿。欧洲的蹄铁术，是受到我国蹄铁术的影响加以改良而成的。

古人对马种的培育与改良，已经形成一套比较成熟的经验。汉武帝为了抵御匈奴，曾致力于养马业的发展。为了改良马种，他曾派遣使臣到西域大宛，引入古代有名的汗血马2000匹，进行大规模的繁殖和杂交改良工作。

汉代以来，在改良马品种的基础上，还不断从西域输入大批的优良马种。唐代在马匹改良上也曾经作过极大的努力。

据《唐会要》记载：唐高祖李渊时，康居国即今新疆北境和中亚地方进贡马4000匹，属大宛种，体躯很大。

唐太宗李世民时，居住在瀚海以北的“骨利干”族人派遣使者来我国，带来良马100匹，其中有10匹特别好，唐太宗极其珍爱，给每匹马都取了名字，号称“十骥”。

唐太宗曾用军事力量保护“丝绸之路”的畅通无阻。伴随通商，引进了外国一些先进科学技术，良马也传进来了。“昭陵六骏”中的名马之一“什伐赤”，就是引进的十分名贵的优良马种。

汉唐以来，先后从西域输入的，有大宛、乌孙、波斯、突厥等地的良马。这些良种马的引入，对于内地马匹的改良，起了极大的作用。

汉唐以来所产生的改良驹，体质健壮，外形优美。这些名驹良骥的雄姿，到现在还可以从汉唐遗留下的陶俑马、浮雕、壁画和石刻中见到。

唐代除养有大量官马以外，还通过同边疆各少数民族茶马互市和收纳贡马等途径，获得大量战马。因此，史称“秦汉以来，唐马最盛”。

汉唐有意识地引入外地种马杂交本地种马，无论是技术成就和数量规模之大，在当时世界上都是少有的。利用异种间的杂交方法来创造新畜种駃騠、骡等，也是我国古代家畜育种科学的重大成就。

[旁注]

吴起（公元前440年～公元前381年），战国时期卫国人。著名的政治家、改革家、军事家。兵家代表人物。通晓兵家、法家、儒家诸家思想。后世把他和孙武并称为“孙吴”。吴起著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

少昊（公元前2598年～公元前2525年），相传少昊是黄帝之子，是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。我国五帝之之首，中华民族的共祖之一。据说少昊曾经制作牛车，体现了上古时期中华民族的聪慧。

奚仲　任姓，薛国始祖。据传为黄帝后，夏禹臣，为马车的创建者，其贡献不亚于“四大发明”。奚仲是古薛国地面上出现最早的，也是最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为“车神”，其造车之地，在今山东薛城境内的奚公山下。其父亲番禺、儿子吉光都是交通工具发明家。

古公亶父　姓姬，名亶，豳人，就是现在的陕西省旬邑县。我国上古周族领袖。是周文王的祖父。他是周朝先公，是西伯君主，其后裔周武王姬发建立周朝时，追谥他为“周太王”。在周人发展史上，古公亶父是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王武王之盛世的关键人物。

唐高祖李渊（566年～635年），字叔德。唐朝开国皇帝，谥号“太武皇帝”，庙号高祖。唐高宗时加谥“神尧大圣皇帝”，唐玄宗时加谥“神尧大圣大光孝皇帝”。杰出的政治家和战略家。他奠定了彪炳千秋的290余年的盛唐霸业，并因之得到了后人的褒扬。

唐太宗李世民（599年～649年），陇西成纪人。唐朝第二位皇帝，谥号“文武大圣大广孝皇帝”，唐周边各民族尊称“天可汗”。杰出的军事家、政治家、战略家，书法家和诗人。开创了我国历史著名的“贞观之治”，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。

昭陵六骏　是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的6块骏马青石浮雕石刻。分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这6匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘6匹战马列置于陵前。

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唐太宗李世民非常爱马，他的坐骑陪伴他度过了整个战斗生涯。为了养好马，唐太宗特意起用了有胡人血统的两位养马专家，并给予这两位专家很高的礼遇。

有一次，唐太宗举行国宴，招待西域各族酋长和外国使节，也让两位养马专家参加。

有一位叫马周的大臣认为他们只会养马，并无其他长处，不配参加这种高贵的国宴，说唐太宗把他们抬得太高了。

唐太宗则认为，大唐基业的创立也有养马专家的贡献，他们理应受到尊重。