兼具防水功能的临海城墙

我国的城墙，非常注重地形的选择，往往依险而筑。如果在山地，则多建在山脊或陡崖上，使之更加高峻难攀。如果在平地，则通常选择江河沿岸，以形成江河和城墙两重障碍。

浙江台州临海古城墙的营建，就充分考虑了地理环境。我国人文地理学的开创者、明代临海人王士性在《广志绎》中以两浙“十一郡城池，唯吾台最据险，西、南二面临大江，西北巉岩插天，虽鸟道亦无”的描述，简洁地勾勒了它险要的地貌。

城墙的北面在北固山上随势逶迤。北固山，旧称龙顾山，因其山形酷似一条首尾相顾的卧龙而名。此山山形险要，自古以来就是临海的天然屏障，固若金汤，所以又被称为大固山，又因其横贯临海城的北面，多称之北固山。

北固山的西北角是山的最高处，西面城墙从这里开始南向急下，下至山脚便是城的西门朝天门。从朝天门开始继续南伸，然后转而向东，直至东城墙，西、南两面统统濒灵江而筑。

灵江如一条巨大的玉带，箍在古城的腰际，成为古城天堑。城墙砖砌，周长有6287米，平面大体呈方形，因东墙被拆，为“C”字形半围合状。北墙长约2300米，是后来在原墙的墙基上重修而成的。西、南两面沿江城墙长约2370米，高度一般为7米，有靖越、兴善、镇宁和朝天四门瓮城。

城墙以主体墙身为线，以敌台、城门瓮城为重点，点线结合、以点护线，形成了完整的防御体系。墙身是防御敌人的主体，断面上小下大成梯形，使之稳定不易倒塌。城墙外侧迎敌方向筑有齿形垛口。

每个垛口的上部有一小口叫瞭望口，用来瞭望来犯的敌人。垛口下部有一小洞，叫做射眼，用来射击敌人。内侧筑有较矮的女墙，以保护人马不至于从墙顶跌落城门。

敌台分为两种，一种是骑墙的空心敌台，一种是凸出一部分于墙身以外的墙台，俗称马面。空心敌台是明代戚继光的创造，骑墙而建，高两层，有梯相通。上层为平台，平台四周有齿状的垛口和射孔，有指挥和防御的双重作用。

下层为空层，可驻军和贮存武器。马面外侧砌有垛口，战时可从侧翼射杀敌人，阻止或削弱敌方的攻城能力。

城门平时是进出的通道，战时是反击敌人的出口。门洞内装有巨大木门。城门上方筑有城门楼，是战斗的观察所和指挥所，也是战斗据点。

在预想敌人主攻方向的城门外则筑有“∪”形的瓮城，大城外套了个大瓮般的小城，增大了防御纵深，加强了城门的防御能力。

临海是诸水交汇之地，又近东海，一旦出现暴雨，兼以东海大潮倒灌，不得流泄，必成汪洋。历朝历代，水灾频繁，其严重程度令人毛骨悚然。

洪水甚至比战争更加威胁着古城，元代学人周润祖在《重修捍城江岸记》中就曾明确地指出：

台固水国，倚城以为命。

也正因此，古城在宋元交替之际逃过了一场大劫。元统一全国以后，担心各地割据抵抗，因此下令尽堕天下城郭，而台州府城临海恰恰例外，就是因为它还具备了防备水患的功能。

从某种意义上说，府城城市防洪的作用和地位总体上还要超过军事防御功能，所以古城构造因防洪需要变得极其独特。

一是城门构造独特，除采用大木门启闭外，在木门外侧做好防洪闸槽，每逢大水，便用槽木叠闭。此外，为防城门进水，大门的高度均明显高于城门的拱券。

二是马面构造独特。普通马面都呈方形外凸之状，唯独临海不然，在西南临江迎水一带的马面，采用方弧结合或方斜结合，迎水面做成圆弧或斜形，这对军事防御不会造成多少影响，但大大降低了江水的冲击力。这就充分显示了临海人民的创造性，在全国古城墙中尚属孤例。

三是在西、南两面沿江一带城墙的外侧固以捍城，内侧则加筑护城，以增强其防洪能力。捍城沿城角而筑，宽一米半、高两米左右。护城与捍城相似，但比捍城要高。捍城和护城是台州城一大特色，大多城池没有这一形制。

城市防洪功能，不但使台州府城在构造上独树一帜，更因其功能的特殊性避免了出于政治需要的毁城行动，延续了古城历史的完整性，被誉为“江南长城”。

“不上古城走，枉在江南游”，飞舞盘旋的古城墙是一道亮丽的风景线，镶嵌在古城中心。

这座江南长城，从东北角的览胜门出发，穿过“雄镇东南”石牌坊，登上198级的好汉坡，便是雄伟的览胜门，门上有楼，楼名“顾景”。

览胜、顾景，说得不虚。回首四顾，视野开阔，远可观巾山叠翠，群塔笔立，近可赏东湖毓秀，车水马龙，湖光山色皆在一览之中。

从顾景楼往前，便是江南长城最为陡峭的“百步峻”。上了百步峻，一座高楼巍然耸立，虎踞龙盘，便是城墙东段的最高点白云楼了。楼高多白云，常在飘渺中，令人心驰神往。

白云楼往下，山势渐缓，两侧古木苍翠，城墙掩映在青绿丛中，更显灵秀。雉堞连云，高高低低，曲曲折折，便如平平仄仄的长短句，骑墙的敌台，便做了它的句逗。一阙古词，便在山间婉转吟唱。

至北固门，过门百米，有一处三层九重环的白色建筑，是望天台。望天台是元末农民起义领袖方国珍筑台祭天称王的地方，一派皇家气象。一段远去的历史，传来悠悠回响。

从望天台沿城墙而下，便是烟霞阁。滚滚灵江，阁下而过。每当夕阳西下，霞光映射，水气如烟，烟霞阁因而得名。烟霞阁往下，山势陡峭，逶迤曲折，被誉为“江南八达岭”，岭脚即是朝天门。

到了朝天门，城墙不再踞山而构，而是傍江而筑。过朝天门，在墙上行走，便如履平地，非常轻松了。途中经望江门，再经镇宁门，然后至兴善门，侧绕巾山，达于靖越门，到灵江大桥附近。

这一段是古城墙中最具特色的部分，完好的城门及瓮城，构造独特的、为减缓水流冲击而设置的马面，令人驻足。

墙台上时不时出现一门威武的铁炮，隐隐传递几分争战之气。墙外则是一派开阔平和的江南景致，灵江如带，波光闪烁。远山献翠，环抱而去。

古城墙不但自身就是一道风景，妙的是还把临海的主要景点串成一线，“平波数顷万峰前，一片丹青画不全。幽榭小桥横翠水，茂林修竹锁轻烟。”其中三个出口，每一个都通向一片风景。

北固门旁为城隍庙的出口。城隍庙历史悠久，香火旺盛，最引人注目的是庙旁一棵有着1400多年树龄的隋代古樟，虽被雷火劈过，却依然顽强地生长着，铁骨铮铮，叶茂枝旺，生机盎然。

朝天门外则是西门古街。西门古街是台州府城历史上西出通往杭金衢的必经之路，状元楼、迎春里、灵江酒坊等标志性建筑古色古香，百年老店重新开放，再现了千年府城浓厚的人文历史和当年繁华的商业盛况。

在兴善门外则是龙兴寺、紫阳古街和巾山。龙兴寺始建于唐，为鉴真大师第四次东渡扶桑住锡之地，又是日本佛教天台宗创始人最澄大师求法受戒的母寺，是中日文化交流史上一个重要的驿站。寺内千佛塔挺拔俊美，是台州唯一的元塔。

从龙兴寺往西10余米，便是紫阳古街。紫阳古街因紫阳真人而得名。紫阳真人即道教南宗祖师张伯端，为南宋台州人。长约千米的古街上，弥漫着古建筑、古石板路、古商店、古迹名胜、古民俗风情的“五古”之味，得慢慢品，才品得出滋味。

龙兴寺往上即是巾山。巾山古称“一郡游观之胜”，双塔参天，秀绝江南，名胜古迹众多。临海城墙恰似一壶浓浓的陈年老酒，在历史与文化的土壤里越埋越醇，扑鼻的香气吸引着越来越多的人前来领略它独到的风采。

[旁注]

王士性（1547年～1598年），字恒叔，号太初，宗沐侄，临海城关人，人文地理学家。1577年中进士之后授确山知县，历任礼科给事中、广西参议和南京鸿胪寺正卿等，不久致仕归里。

戚继光（1528年～1588年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东登州人，祖籍安徽定远。明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历10余年，大小80余战，终于扫平倭寇之患，被誉为民族英雄，卒谥武毅。世人称其带领的军队为“戚家军”。

拱券　一种建筑结构。简称拱，或券，又称券洞、法圈、法券。它除了竖向荷重时具有良好的承重特性外，还起着装饰美化的作用。其外形为圆弧状，由于各种建筑类型的不同，拱券的形式略有变化。

牌坊　古代社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。

平仄　即平声和仄声，泛指诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试，四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。

祭天　华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式，起源与上古时期，是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由“天子”主持，通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。

状元　科举时代称殿试第一名为状元。在唐朝，举人赴京应礼部试者都必须先投状，因称居首者为状头，所以也有状元之称。科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。

南宗　道教内丹学的重要派别。创始于北宋张伯瑞，流传于南方广大地区。该派以“先命后性”修炼方式著称，其丹法强调“返璞归真，以简驭繁，慢中求快”。其代表人物多出自南方，故名南宗，又称紫阳派、天台宗。

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戚继光和他的戚家军令“东南海寇，闻之胆寒”，此后百年之间海疆清平无扰。谭纶和戚继光的抗倭大捷，城墙起了很大的作用，朝野之间都有所闻。

到了1567年，北方游牧部落又频繁南下侵扰，于是朝廷计议修复京北长城来抵御北方敌寇。于是，谭纶和戚继光奉召回京指挥修城抗敌。

但是北方兵士没有建造空心敌台的技术，于是急调3000台州“南兵”来到北方，指导和监督，从此以后，包括“八达岭”长城在内的北方城墙也有了这些先进的设施。

从时间上说，是先有了临海古城墙，才有了明八达岭长城。从技术上说，临海城墙是明“八达岭”长城的范本。两段城墙，一脉相承，把临海古城墙称作江南“八达岭”是非常妥帖的。