FOLIE 疯狂
什么是疯狂?疯狂就是思想和行为错综凌乱没有条理。最有理智的人想要了解疯狂是怎么回事吗?他只要想一想他在梦中的思想活动就可以知道了,倘若他夜间消化困难,就有成百成千的、乱七八糟的观念搅扰着他。似乎是大自然在惩罚我们吃东西吃得太多,或是没有选择好食物,叫我们胡思乱想。因为人只有在消化不良时,睡眠中才会想事。那些扰人安宁的梦实际上就是一种短短的疯病。
醒着的时候发疯,也是一种阻碍个人像人一样思维和行动的疾病。不能管理他自己的财产的时候,人家就禁止他掌管;不能有适合社会的想法,人家便把他从社会里排斥出去;他若是会伤人,人家便把他关起来;他若是暴跳如雷,乱打乱闹,人家便把他捆绑起来;有时候,可以用水疗法、放血法、饮食制度来治好病人。
这个病人毫未丧失思想意识,他醒时也跟其他的人们一样有这些,而且他常常在睡眠中也有,我们可以试问他的心灵、永生的心灵,留在他的脑髓里,通过五官感觉接受一切很明确很清楚的观念,然而却从来不会对之有一种健全的判断。他的这个心灵看东西一如亚里斯多德、柏拉图、洛克和牛顿一样。这个心灵跟他们一样听声音,也跟他们一样有触觉,跟最有理智的人一样有知觉,怎么却把这些感觉混集成一堆十分离奇古怪的东西,却又摆脱不开呢?
这种单纯而永生的实体的行动手段既是与最有理智的脑筋所具有的心灵、行动、手段是一般无二,他也应该能像后者一样地进行思考。谁又能阻止他这样做呢?我尽量地设想,若是我说的这个疯子把什么东西看成是红的,而最有理智的人们却看成是兰的;有理智的人们听着是音乐,而我说的这个疯子却听成是驴鸣;他们要是在教堂内讲道,疯子却认为是在看喜剧; 他们若是说是,疯子就说不是;那么他的心灵必然想法跟人的想法倒着。但是这个疯子的知觉却跟别人的一样。毫无明显的道理叫他的灵魂由五官感觉获得一切手段,却不能运用这些手段。据说他的灵魂是完善无缺的、他本身无以致残之处,他具备了一切必要的应急手段,不拘有什么东西在他身内发生,却也不能改变它的本质;然而人们却把这个灵魂连同它的躯壳送进疯人院去了。
这种想法令人怀疑上帝赋与人类的思维能力也像其他感觉一样可以错乱。一个疯子就是一个脑子苦痛的病人。就象一个痛风患者手痛脚痛一样。他用脑筋思维就像他用脚走路,丝毫不认识他那不可思议的走路能力,也不认识他那一样是不可思议的思维能力。人们在脑髓里息痛风尤如在脚上患痛风一样。总之,想来想去,也许只有信仰可以说服,我们相信一种单纯而无形的实体也是可以患病的。
学者或博士们要对疯人说啦:朋友,你虽然失去了常识,你的灵魂跟我们的灵魂一样有才智,一样纯洁、一样永生。但是我们的灵魂安顿得很好, 而你的却没有安顿好。屋子的窗户对于你的灵魂是堵塞着的,它缺少空气, 感到出不来气。那位疯子,在他心神清醒的时候,便会回答他们说;朋友们你们把有问题的人当做跟你们常人一样来设想了。我的窗户也跟你们的一样开得敞敞的,因为我也跟你们看见一样的东西,听见一样的话语:所以必然或者是我的灵魂使用五官感觉使用得不当,或者我的灵魂本身就是感官不
良、品质败坏,总而言之,或者是我的灵魂本身就疯颠,或者我根本就没有灵魂。
一位博学之士便会回答说:我的同道,上帝或许创造了一些疯狂的灵魂, 犹如他创造了一些有理智的灵魂。那位疯人便会反驳说:我若是相信你对我所说的话,我或许更会疯颠得利害。发发善心吧,您既知道得这么多,告诉我,我为什么疯。
倘若那些医生但凡还有一点点通情达理的心,他们便会回答他说:我一点也不知道。他们不懂为什么一个脑子会胡思乱想;他们更不懂为什么另外一个脑子却又思想正常而有条理。他们自以为有理智,而他们却是跟疯子一样地疯疯癫癫。
若是疯子有个意识清醒的时刻:他必会对他们说:可怜的人,你们既不会知道我的病因,也不会治好我的病,叫你们因为担心变得跟我一样的疯狂甚至疯得还更利害而发抖吧。你们的家世并不比法王查理六世、英王亨利六世,文塞斯拉②皇帝的家世更好,他们也都在同一世纪之内失去了思考能力。你们也并不比布莱斯·帕斯卡尔、雅克·阿巴迪③、乔纳森·斯威夫特更有才气,而这三人却都是死于疯病的。后者至少还为我们创建了一所医院。你们愿意不愿意我去为你们定好一个位子呢?
注意:我惋惜希波克拉底④用驴驹子的血来医疗疯症,而贵妇手册的作者
①又说,感染上疥疮可以医好疯症更使我感到遗憾。这都是些取笑的偏方儿,
似乎是疯人想出来的方子。
② 雅克·阿巴迪(Jacques Abbadie,1654—1727)法国耶稣教会神学家。——译者
③ 希波克拉底(Hippocrate,约前 460 年)古希腊最伟大的医学家,名声直传到亚洲。波斯王阿尔达克塞克斯(Artaxexres)曾召他往波斯防止瘟疫流行。——译者
④ 阿尔努·罗伯勒维尔(Amault Robleville)著。——全集版
① 阿提拉(Attila,432—453)匈奴王,五世纪时各处侵扰。最后定居于多瑙河上,殁于该处。——译者