JEPHTE 那弗他①

——或人血的牺牲

照《士师记》的原文说来，那弗他显然是许过愿，愿将第一个从他家里出来祝贺他对亚们人取得胜利的人，作为潘祭的牺牲来还愿。他的独生女却来到他面前。他便撕裂衣服，并允许她到山上哀哭她终生为处女的不幸之后， 杀了她做为祭品。犹太姑娘们长期纪念这件事，为那弗他的女儿哀哭四天。

这个故事是什么时代写的，是希腊阿伽门农和伊多梅内②故事的模仿，还是后者的原型，是先干或后于亚述的类似故事，这都不是我所考虑的，我遵守原丈：那弗他向神许了愿，杀了他女儿做为燔祭的牺牲。

犹太法典特别规定要杀死在许愿中献给神的人③。“凡是许愿献给神的人，都不可赎，必被洽死，无可挽回。”拉丁文圣经译为：“Non redimetur， sed morte morietur”［凡从人中当灭的，都不可赎，必被治死。］④

撒母耳就是根据这条犹太法规把亚甲王剁成碎块的，而扫罗，正如我们已经提到过的，是宽恕了亚甲王的。扫罗也正是由于饶恕了亚甲王，没有杀他，才被主弃绝而失去了王国⑤。

可见以人血为牺牲来祭神的事清清楚楚是确实无疑了。没有任何历史问题比这件享证据更确凿的了。人们只能根据一个民族的文献和该民族自己的叙述来判断这个民族①。

① 阿伽门农（Agamemnon）希腊神话人物，在特洛伊战争中围困该城的希腊统帅，曾为使海凤转向，以便战舰驶离希腊岸边东行，向神许愿，愿等死女儿做为燔祭的牺牲；伊多梅内（Idoménée ），特洛伊战争中英雄之一，不慎以子许愿而杀亲生子。——译者

② 见圣经《旧约·利未记》第 27 章 29 句。——伏尔泰

③ 见汉译圣经《旧约·利未记》第 27 章 29 句。——译者

④ 见汉泽圣经《旧约·撒母耳记》第 15 章。——译者

⑤ 我们已经提过，孟克先生不认为截断肢体是一种死刑。照他说来，耶弗他女儿的牺牲并不说明什么。那弗他本是一个野蛮的人，满脑子异教迷信思想，也只知道那和华这个名字。他的许愿，他的行为是读圣的， 蔑视宗教的，与摩西法典背道而驰。关于伏尔泰在后丈中谈到的勉强的解释，孟克先生也像这位哲学家一样加以驳斥和抗议。——乔治·阿弗内尔

① 希波里特（Hippolite），希腊英雄，传说人物，雅典国王忒修斯之子，为其继母费德拉所爱。因拒绝后者的追求，被她在父王忒修斯面前诬告他欲破坏她的荣誉。忒修斯听信她的谗言，便挑起海神波塞冬的激怒，使海怪惊其战车辕马，希波里特被抛在岩石上丧生，费海拉深悔自己害死她所爱的希波里特而自戕。

——译者