由猿到人

1859 年，英国生物学家达尔文在对南美洲等地的地质情况和动植物区系进行考察获得大量科学资料的基础上，总结前人的进化思想和人工育种的实践经验，发表了《物种起源》一书，创立了以自然选择为核心的生物进化论。达尔文证明，现存多种多样的生物是由原始的共同祖先逐渐演化而来的，低级生物进化为高级生物，人和动物有亲缘关系，是从猿进化来的。

四年后，另一位英国生物学家、达尔文主义的捍卫者和宣传者赫胥黎发表了《人类在自然界的位置》一书，提出了“人猿共祖”的人类起源学说，并充分利用解剖学和胚胎学的最新成就，通俗易懂地阐述了人类和猿类的亲缘关系。

达尔文和赫胥黎的进化论思想，在社会上引起巨大反响。因为，在此之前，人们一直认为《圣经》中关于人类社会起源的解说是唯一正确的，神学的观点占据着绝对统治地位。

《圣经》说，世界上存在的一切，都是上帝耶和华创造的。上帝在过了亿万年自由自在的生活以后，突然感到孤独寂寞，于是心血来潮，开始创造世界。第一天创造了光，称光明为昼，称黑暗为夜；第二天创造出了天堂；第三天创造出了植物；第四天创造了太阳、月亮和星星；第五天创造了飞禽走兽和鱼类动物；第六天创造出了人；第七天休息。所以，后来人们以每七天为一周。

人是上帝按照自己的形象创造的。上帝用泥土造了个男人起名亚当，放在伊甸园里看守园子。一天，上帝又来到伊甸园，亚当向上帝诉说了自己的寂寞，于是上帝从亚当身上抽出一根肋骨，造了个女人夏娃，让他们结为夫妻，相伴度日。亚当和夏娃本无智慧，他们赤身裸体厮守在一起，为上帝照看伊甸园。园中长满了智慧树，树上结满了智慧果。一条蛇对他俩讲：“你们真傻，树上的果子是好吃的。”于是亚当和夏娃摘吃了果子，有了智慧，他们发现自己赤身裸体，十分羞愧，便躲藏起来。上帝来到园中，察觉他们偷吃了智慧果，犯了“原罪”，大为震怒。于是，上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园，贬到地下，让他俩男耕女织，生儿育女，传宗接代，成了人类的祖先。

中国古代也有“盘古开天”和‘“女娲造人”的神话。

传说很久很久以前，宇宙混沌一团，像个鸡蛋，老祖盘古就孕育其中。过了一万八千年，盘古越长越大，一伸腿就碰到蛋壳而生痛，于是就用大斧把它劈了开来，轻的上升变为天，重的下沉变为地。盘古脚踩大地，手举蓝天。又过了一万八千年，天和地凝固了，盘古也累倒了。临死时，他呼出的气变成了风云，他的声音变成雷霆，左眼变成太阳，右眼变成月亮，躯体变成五岳名山，须发变成群星，血液变成江河，皮肤、汗毛变成花草树木，牙齿、骨头变成金属玉石，汗水变成雨露甘霖。

盘古开天后，女娲用黄土捏成泥人，吹一口仙气，泥人变成了活人。用

手捏出来的人，比较精细，是富贵的人；用粗绳醮出来的人，比较粗糙，是贫贱的人。女娲造人，有男也有女，他们婚配繁衍，形成后来的人类。

这些神话传说，是生产力极不发达、科学尚未诞生时期的产物。它虽然反映了人们极力想搞清自己诞生和社会起源的奥秘的迫切愿望，本身却是错误的，甚至是荒唐的。进化论思想的出现，宣告了神创论的破产，第一次把生物学置于科学的基础上，是对神学观念体系致命的打击。正因为如此，它关于人类起源的思想不能不受到来自教会方面的人最为激烈的攻击。

1860 年 6 月 31 日，牛津大学大厅内挤满了人，一场论战正在激烈进行。威尔伯福斯大主教声色俱厉地指责达尔文的进化论：“谁看见过而且正确地证明过一些物种转化为另一些物种呢？难道可以相信菜园里一切比较有益的芜菁变种都能变成人吗？”然后，他转向赫胥黎：“我想问一问坐在我对面的、准备把我撕碎的赫胥黎教授，当我结束我的演讲的时候，他是否还认为人类起源于猴子呢？他是否还认为他自己由祖父是猴子还是祖母是猴子发生的呢？”面对这极端无知而又气势汹汹的野蛮挑衅，赫胥黎以大无畏的气概给予反驳，郑重宣告：“我曾说过，现在我再重复一遍，一个人没有任何理由为他的祖先是一个无尾猿而感到羞愧。”他又说，“只有不学无术、固执己见，用废话和宗教偏见扰乱视听的人，才是真正可耻。”

真理终将取得胜利。在这场著名的“牛津大论战”一百多年后的今天，科学一次次地证明，进化论是正确的。生命是以蛋白质和核酸的方式存在，是自然界的物质长期演化的结果。地球上的生命，从最原始的无细胞结构生物进化为有细胞结构的原核生物，从原核生物进化为真核单细胞生物，然后按照不同方向发展，出现了真菌界、植物界和动物界。植物界从藻类到裸蕨植物再到蕨类植物、裸子植物，最后出现了被子植物。动物界从原始鞭毛虫到多细胞动物，从原始多细胞动物到出现脊索动物，进而演化出高等脊索动物——脊椎动物。脊椎动物中的鱼类又演化到两栖类再到爬行类，从中分化出哺乳类和鸟类，哺乳类中的一支进一步发展为高等智慧生物——人。在生物进化过程中，自然界发生了一系列变化。能够适应变化的物种今天存在下来了，不能适应变化的物种则被无情地淘汰。在这个意义上，人类也是自然选择的结果。总之，人是经过千万代转化后，从动物界脱胎出来的；社会是经过长期演变后，从自然界分离出来的。

恩格斯对达尔文的进化论给予高度评价，把它和细胞学说、能量守恒定律并称为 19 世纪中叶自然科学中具有决定意义的三大发现。他在写给马克思的信中兴奋地说：达尔文的著作写得简直好极了，目的论过去有一个方面还未被驳倒，而现在被驳倒了。恩格斯所以赞扬达尔文，就是因为他驳倒了上帝造人的神学谬论，从生物学的角度正确说明了社会的起源。