清代海东青和木兰围场

据说在清代康熙年间，康熙皇帝在五台山上礼佛，当时他住在台麓寺的行宫里。

黄昏时分康熙带着侍卫们在山下散步，突然一只斑斓猛虎从对面的山上一步一步走下来。

康熙见了，问随身的侍卫：“老虎会不会伤人呢？”

侍卫们回答道：“当然会了，伤人是老虎的本性嘛。”

康熙听了，他便从侍卫手中取过弓箭，一箭射死了那只老虎。

老虎死后，康熙后悔了，他立即责备随身的侍卫说：“你们遇事就是不动脑子，一般的老虎应该是从山上窜下来的，而这只老虎是一步一步从山上走下来的，很明显这只老虎是前来迎驾的，你们怎么说它是伤害人的呢？”

侍卫们都觉得有道理，为了向这只老虎表示歉意，康熙下令把死去的老虎抬进寺内庭院里，摆在一个特制的木架上供起来。他还下令在供桌上摆放堆积如山的供品，并每日与侍卫供拜它。

后来，康熙还将红崖村改为射虎川，当老虎肌肉腐烂后，人们用草木填进虎皮之中，用宝石镶嵌在虎眼里，还把它移到天王殿内供奉，这就是五台山“射虎川”的由来。

清代满族人有传统的狩猎习俗，他们的鹰猎是我国的文化遗产之一，具有非常丰富的历史与内涵。

满族使用鹰猎狩猎的习俗历史悠久，之前唐代，满族所属的北方少数民族就开始向宫廷贡奉猎鹰了。而从金代至清代，皇帝、朝廷大员和贝勒们都爱把海冬青架在肩膀上，他们耀武扬威地出门，很是威风。

海东青是一种性情凶悍的猛禽，它是禽中之王。海东青又有“海东青鹘”、“海青”、“海青少布”、“白鹰”、“玉雕”、“玉爪雕”、“白玉爪”、“青雕”等称谓。

“鹰达”制度也就是捕鹰人要捕鹰、驯鹰，然后上交皇贡，同时用鹰去捕猎天鹅、狐狸和大雁等珍禽走兽，同样为了上交皇贡。清代的鹰猎八旗，他们要长途跋涉到远东库页岛去捕捉雏鹰。

鹰巢一般都建在峭壁之上，人们捕鹰很是危险，后来康熙帝不忍心让鹰猎八旗再遭苦难，于是下令裁撤了这项徭役，改为捕捉成年鹰了，至清代末期，捕鹰习俗逐渐消失，但猎人还是会为了狩猎而去捕鹰。

在清代的皇室宫廷里有这样一条规定，凡是流放到辽东边地的犯人，若能捕捉到一只海东青，就可以无罪释放。可见当时的皇族重臣为得到海东青不惜重金，捕捉到海东青的犯人，除了可免除罪刑之外，要是有幸得到白玉爪献给皇帝，不仅死罪可免，而且还能一夜暴富。

在顺治十四年，京师内务府在东北专门设立了“打牲乌拉”总管衙门，辖区面积7000平方千米，这个机构是专门为皇帝贵族采捕朝廷贡品的，同时也设立了捕鹰丁，也就是专门负责捕捉贡鹰的机构。

清代也曾有这样的规定，据说白玉爪的鹰类只能由皇帝豢养把玩，就连皇亲贵族也绝对不许染指，从中可见清代人们对猎鹰的使用也是有阶级性的。

康熙帝特别喜欢打猎，他尤其喜欢鹰，曾经赋诗赞美自己的爱鹰，诗写道：

羽虫三百有六十，神俊最属海东青。

性秉金灵含火德，异材上映瑶光星。

从这首诗表明了，康熙皇帝宣扬了武德，激励了军勇，更夸耀了海东青性情刚毅而激猛，说它的品质的优秀可与天上的星星遥相辉映，他的力量之大，如千钧击石，飞翔速度之快，如闪电雷鸣。由此可见海东青在清代帝王眼中的地位非比寻常。

而乾隆在他的所写的《海东青行》诗中也说：“鸷鸟种不一，海青称俊绝。”继康熙、乾隆以及后几代皇帝，都有喜欢田猎并豢养把玩海东青的嗜好。

后来，清代贡鹰的习俗逐渐结束了，在民间捕鹰、驯鹰、放鹰的习俗也很少见了。

而有关清代御用猎鹰“海东青”的图片和绘画作品非常多，其中清代著名画家朱耷的《双鹰图》等作品最为著名。

清代人鹰猎的生活非常艰苦，首先是捕鹰和驯鹰。每到秋分前后，几场秋雨，东北天气渐渐寒凉起来。风吹落树上的叶子，拨薄了天上的云层，草开堂的时候就要到了。

草开堂是残酷的季节，往往一昼夜间，寒霜就使万物凋零，所以寒霜又叫“酷霜”、“毒霜”。霜落草死之后，动物们却到了捕食的黄金季节，这时候，猎鹰人也要去捕鹰了。

捕鹰是生离死别的岁月，清代人通常都要到遥远的库页岛悬崖上去捕鹰。他们要冒着寒冷，到山上去搭建窝棚。窝棚其实就是在山上挖的坑，上面盖着树枝，中间拉出两根绳子。

捕鹰人在10米开外的地方把网支起来，网下拴着鸽子或野鸡。如果老鹰盯住了鸽子，飞进了窝棚，那猎手就会“啪”地扣住了网，鹰就被捉住了。

因为隔得比较远，捕鹰人还要注意隐藏不被老鹰发现，所以捕鹰人其实是看不到鹰，他们只能听。所以无论怎样的酷寒，他们必须都要把耳朵露在外面，若是一个鹰把头的耳朵分辨不出老鹰的叫声是公是母，那他就不是一个合格的猎手。

在清代时东北地区，猎户驾鹰出猎一定要选在快到中午时分。一是为了缓解昨日驾鹰出猎的疲劳；二是为了躲避北方的冻雾。

冻雾是长白山松花江沿岸特有的一种冻气。这种雾是透明的，人肉眼看不见，但能明显感到它融汇在气流中，使空气变得湿冷无比。

冻雾往往是在后半夜才开始有的，如果人一早出门的话，就好似一下子掉进了冰洞里，他的头发和皮肤立刻被冻得邦邦硬，胡子眉毛也立马挂了浓霜，那时的寒气吸进肚里像一把尖刀扎进肠子一般。人们在冻雾侵袭下，时间长了，恐怕要不了多久就无法忍受了。所以清代人捕鹰都要尽量躲避冻雾。

清代人捕到了鹰，他们就要开始驯化这只老鹰，又叫“熬鹰”，这个过程也是相当繁琐和困难的，而猎鹰每日的伙食也相当丰富，每只鹰一天要吃8两牛肉。

在清代，捕鹰人虽然捕鹰却不杀鹰，因为他们一直谨遵祖先遗训，还有捕鹰人杀鹰也是触犯吏法的。在每年春天，他们都要将鹰放飞，放飞鹰的时候，鹰和捕鹰人都会落泪，而鹰三四天都不离开捕鹰人的院子。在鹰的留恋里，有着人与动物的深刻情感。

田猎中除了特殊海东青文化之外，还有一些有名的围猎场所，其中最有名的是“木兰围场”，这个木兰自然不是花名，也与我国古代女将花木兰无关。

清代初期，木兰围场里有很多鹿，中秋节前后，猎人头戴鹿帽，吹起木制的笛哨，模仿鹿的声音去捕鹿，满语称之为“木兰”，其实就是“哨鹿”的意思。

清代人们在木兰“围场”狩猎时，猎人要潜伏在草丛中，戴上假鹿头，口中吹木制的长哨。他们吹出仿效雌鹿求偶时发出的呜呜声，或者他们用桦皮做的狍叫子，吹出小狍的“唧唧”音，引诱鹿狍以便捕捉。

“秋狝”是清代皇帝打猎时的专用词，鹿熙曾写下“鹿鸣秋草盛，人喜菊花香”的诗句，用来赞誉木兰围场。

1677年秋天，康熙首次出巡塞北，他看中了这块地方。1681年，康熙第二次来围场，他划定了塞北这些地方，总共140000多平方千米的围场，还划分了72个小围场，并且每年举行“木兰秋狝”，并制订成祖制，定为家法。

木兰围场在塞北坝上草原，那里山川陡缓交错、草原丰美广袤，自然风光在这里构成了一幅绮丽的画卷。木兰围场的开辟大部分都是蒙古族的游牧地，后来蒙古族将这片土地献给清代，再加上西部原属清廷的领地，这才构成了阔达10000平方千米以上的北方“木兰”猎场。

1683年，康熙第三次北巡塞外时，他第一次远上围场巡猎，自此开辟了木兰围场。自从康熙开围至1820的138年间，清代历任皇帝总共举行了大型的“木兰秋狝”105次。

“狝”其实就是田猎的意思。帝王秋狝也不是纯粹地为行猎而取乐，在我国经典《国语》中就有“秋狝治兵”的说法，所以木兰秋狝也称“木兰习武”，借以训练满族八旗将士，这也成为了清代的定制。

清代道光帝即位前，他曾经12次跟随皇帝进行木兰秋狝，可他即位之后却因晚清内忧外患，一次也没有到过围场。显然，100多年的“木兰秋狝”曾经对于清代朝廷的强兵固防起到了一定的作用，但它的衰败和封建王朝的衰败一样，是大势所趋的。

木兰围场，也就是坝上草原，它是花的世界，林的海洋，水的源头，云的故乡。森林草原美景，骑马狩猎让清代帝王们尽情领略纯自然的魅力。

夏天的木兰围场，茫茫草原，繁花似锦，徜徉其间，心旷神怡，不知有暑。9月的坝上，红叶满山，霜林叠翠，白桦幽幽。而在冬季，林海雪原莽莽，万籁俱寂，春天的坝上，落陌荒凉开始孕育着生机更是一种悲壮的美。

其实，清代木兰围场的秋狝田猎活动，与元代蒙古族田猎颇有类似。首先，清代皇帝们先从御林军中挑选3000名优秀的弓箭手，并让他们按着一定的顺序和间距，列队绕着山峰向山峰两侧扩展，使他们围成一个直径三里的环形。

等所有的位置都固定了以后，让全体弓箭手成一条线向前进。前面无论是谷涧，还是荆棘深丛，甚至是险陡的山崖，弓箭手们都必须攀涉，不准他们左右窜动和离开队伍。就这样，3000名弓箭手便横越了谷涧和山岭，他们把兽类围在这个环网中，再渐渐地围到一块没有树木的低地。

然后，3000名弓箭手连同王侯百官，步比步，肩比肩地穷追那些从栖息地赶出来的野兽。那些野兽东窜西逃也找不到逃路，终于力竭就捕。

康熙曾经用这种办法，仅半日间就抓住了300多只牧鹿、狼和狐狸以及其他野兽。很明显，康熙打猎，模仿了元代成吉思汗田猎的方法，只是田猎范围相比小了很多而已。

其实，清代王室源起于我国东北的长白山麓，他们世以“狩猎”作为练武和谋生的手段，后来，皇帝为了防止八旗军贪图安逸，荒废骑射，清代帝王便恢复了古代狩猎和阅军的制度，不过这时不是用的射驭，而是骑射。

特别是康熙、乾隆两朝，更为非常重视狩猎，他们每年都要进行一两次大的狩猎活动。康熙还把几次平定叛乱的功绩，都归功于围猎训练的缘故，这说明了他本人的确是从练武的角度出发进行田猎的。

[旁注]

康熙　清圣祖仁皇帝，爱新觉罗·玄烨的年号。从1661年至1722年。“康熙帝”，清代第四位皇帝。康的意思是安宁，熙的意思是兴盛，取自万民康宁、天下熙盛的意思。清圣祖在位61年，是我国历史上在位时间最长的皇帝。

贝勒　清代皇室的爵位，满语音译而来，原为满族贵族的称号。后以贝勒为清代宗室封爵的一个等级，贝勒为第三级。两宋时期金国贵族也有贝勒这个称号，如金兀术是金国贝勒。

八旗　清太祖努尔哈赤于1601年正式创立的军制，初建时只设有四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称“八旗”，统率满、蒙、汉等各族军队。

顺治　清世祖爱新觉罗·福临的年号，从1638年至1661年，顺治帝，满族，清太宗皇太极第九子，6岁继位，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏，在位18年，陵寝清孝陵，庙号清世祖。

武德　古人大多以“尊师重道、孝悌正义、扶危济贫、除暴安良”和“虚心请教、屈己待人、助人为乐”等作为武德的信条和定义。后来随着时代的发展，武德的涵义也在不断地变化发展。“武”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的情操或境界。而在我国传统武德内容中，仁义是最重要的。

乾隆　清高宗爱新觉罗·弘历的年号，从1711年至1799年。乾隆寓意着“天道昌隆”。乾隆帝是清代第六位皇帝，25岁登基，在位60年，退位后当了3年太上皇，是我国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。他在发展清代康乾盛世局面作出了重要贡献，确为一代有为之君。

朱耷（162年～1705）。明末清初画家，我国山水画一代宗师。明宁王朱权后裔，明代灭亡后削发为僧，后改信道教，住在南昌青云谱道院。擅长书画，花鸟以水墨写意为宗，形象夸张奇特，笔墨凝练沉毅，风格雄奇隽永。

塞北　我国传统文化认为的长城以北，也泛指我国北边地区。清代的塞北大约是漠南蒙古、漠北蒙古、科布多、唐努乌梁海与阿拉善盟等以蒙古人居住为主的地理区域。塞是指边塞、要塞，这里所谓的塞长城以北。以长城为界，以北的部分已经算出了边塞，故名塞北，偶尔会与塞外一同使用。

阴山　包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等，这里历史非常悠久，是我国汉族与北方游牧民族交往的重要场所。山脉间宽谷多为南北交往的通途，古人以其路口千余米土色灰白，所以命名为阴山。这一地区真实地记录了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产和生活历史。

道光（1782年～1850年）清宣宗皇帝，名爱新觉罗·绵宁后改为爱新觉罗·旻宁。嘉庆病死后继位，是清入关后的第六个皇帝，是清代唯一一位以嫡长子身份即位的皇帝。在位30年。病死，终年69岁，葬于今河北省易县西部墓陵。

御林军　也称“羽林军”，是古代护卫皇帝、皇家和皇城的特殊军队。始于汉武帝刘彻时期。此后，历朝历代的御林军多有变化，隶属系统、机构统领、职能权力和地位都不一样。在我国历史上每个王朝的都城中，围绕着皇宫展开的各种军事活动、警卫内容颇为频繁，而这支军队更是发挥了许多特殊的作用。

长白山《山海经》中称“不咸山”，北魏称“徒太山”，唐称“太白山”。一般有广义和狭义之分。狭义上的是东北第一高峰，号称“东北屋脊”，位于我国吉林和朝鲜两江道之间。广义的是指长白山脉，是一条西南东北走向绵延上千千米的一系列山脉。这里是我国满族的发源地。

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木兰围场最初叫兴安。1863年，康熙陪伴祖母第一次来到木兰围场，他自己写下的纪事诗，名字叫《夏日奉太皇太后避暑兴安》，随后他行猎围场一个多月，也写下8首诗，题为《驻跸兴安八首》，而且在诗序中记述了围场的地理位置和自然景观。

不过，这个兴安仅是一种对木兰围场的泛称。“木兰”却是从满语“哨鹿”的发音衍生而来的。

围场的满语译音为“辉罕”，所以如果完全用满语译音，就读作“木兰辉罕”了。在清帝及文人的诗文中，也用阴山代称木兰围场的，因为塞罕坝在他们看来是阴山山脉向东延伸的一部分。