投掷游艺——击壤运动

击壤是我国一项古老的投掷游艺，它反应出了古人恬静闲适的生活画面。

“壤”是用木制成的，前宽后窄，形状就像鞋子一样，长一尺，宽约0.3尺左右。它的玩法是放置一个“壤”在地上，然后玩家后退三四十步，然后用手中的“壤”去击打地上的“壤”，如果击中了就可以获得胜利了。

击壤游戏的出现，表达出了我国古人对万担归仓和感谢社稷获得丰收的喜悦，并寄托着来年希望丰收的愿望。

舜田间击壤而被尧帝发现

那是我国上古时期，五帝之一的尧帝已经70多岁了，他认为自己儿子丹朱很不成器，不足以担当起管理天下的责任，于是他便决定从民间选用贤良之才继承帝位。

在一次诸侯聚会中，尧问四方诸侯首领说：“谁能担负起天子的重任呢？”

四方诸侯首领说：“历山民间有个单身汉，他叫做虞舜，听说他很有本事，应该可以担负起天子的重担啊！”

于是，尧打听到了舜是在田间耕地的一个农夫，他便微服私访，独自来到历山一带。

尧到了历山田间，突然他看到很多人围在一起，中间有一个青年身材很是魁梧，正聚精会神在玩一种叫击壤的投掷游戏，这个青年站在远处，用小石头去击打前面放置的木块。这个青年击壤的技术非常高超，他竟然每次都能用石头打到木块，简直百发百中。

青年周围的人在一旁大声叫好，其中有个人就喊道：“舜啊！你这么厉害，一定是我们大王尧帝的仁德在保佑你呀！”

百姓们纷纷点头称是，不断附和那个人。尧这才知道那个青年就是舜，他想：“他击他的壤，关我什么事呢？再说我哪里有什么仁德能去保佑别人呢？”

这时，舜哈哈大笑了起来，他突然唱了一首歌，在歌中唱道：

太阳出来喽，我出来劳作！

太阳落山喽，我回去休息！

我若是渴了，就自己去打水！

我若是饿了，就自己去耕田！

尧帝他确实有仁德，可是和我能有多大关系呀！

尧听了这话，他觉得舜的生活非常恬静舒适，也对舜产生了好感。后来，围观的人们都走了，舜也收拾好击壤的用具，回到田间去耕田了。尧想继续考察一下他，便跟了上去。

尧走上前，来到田间，正好看见舜在全神贯注地耕田，舜的犁前驾着一头黑牛和一头黄牛。

奇怪的是，舜从不用鞭打这两头牛，而是在犁辕上挂一个簸箕。每隔一会儿，舜就敲一下簸箕，吆喝一声。

尧很奇怪，他等舜犁到了地头，便问他道：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛呢？”

舜见一旁有老人在发问，他很有礼貌，便拱手作揖答道：“牛为人们耕田，它们出力流汗很是辛苦，如果我再用鞭子来打它们，我于心何忍呢！我打簸箕，黑牛以为我在打黄牛，黄牛以为我在打黑牛，它们便都卖力拉犁了。这样一来，我不仅没有打到牛，还能鞭策它们卖力耕田，这不是更好吗？”

尧一听，他觉得舜非常有智慧，又有善心，他对牛尚且如此，如果对百姓那就应该更有爱心了。于是，尧与舜在田间扯起话题，它们谈了一些治理天下的问题。

尧发现，舜的观点都很有见识。等他们聊完后，尧又走访了方圆10多千米，发现当地的人都夸舜是一个贤良之才。

于是，尧便决定将两个女儿娥皇女英都嫁给舜，让两个女儿观察舜的德行。后来，尧发现舜的头脑清醒，方向明确，是一个有仁德的人。

尧便放心了，他先让舜在朝中做虞官，又试舜3年后，便让舜在文庙拜了先祖，让舜正式替代行天子之政了。

其实，击壤是我国一项古老的投掷游艺，它反映出了古人恬静闲适的生活画面。

“壤”是用木制成的，前宽后窄，形状就像鞋子一样，长一尺，宽约0.3尺左右。它的玩法是放置一个“壤”在地上，然后玩家后退三四十步，然后用手中的“壤”去击打地上的“壤”，如果击中了就可以获得胜利了。

这项游戏因为器具简易，又能激发人们的兴趣，因此，它长期在民间流传，并演变出多种形式。其中，人们较为熟悉的是一种“抛堶”的游戏，也称“飞堶”，“堶”其实就是古代的砖瓦，也就是打瓦的一种游戏，它只是以砖瓦替代了壤木，本质上却是一模一样的。

有人认为，击壤最初是从事农作的古人借以谢土报社的俗信活动，这里面蕴含着游戏的核心是对土地神的膜拜。正如古代诗歌总集《诗经·小雅·甫田》中关于“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的描写一样。

由于击壤这种俗信活动所具有的欢怡气氛，从而决定了它由娱神向娱人的方向发生转化，最终形成为了一种季节性的游戏，并在传习过程中逐渐淡化成俗信的成分了。但是作为历史的遗存，它仍然潜含着早期的文化信息。

以早期击壤之戏的变种游戏“打梭”为例，游戏者以“斗一”、“斗二”至“斗三”的计数判定胜负，这种斗量计数的方式，其实表达出了万担归仓和感谢社稷获得丰收的喜悦，并寄托着来年希望丰收的愿望。

[旁注]

丹朱　尧帝的儿子。帝尧生十子，丹朱是他的长子，他出生时全身红彤彤，因取名“朱”。他开通聪明，智慧极高，从小极受尧的宠爱。他个性刚烈，做事坚决有主见，是世界围棋界的始祖，并传为史上围棋第一高手。

尧　上古五帝之一，姓伊祁，名放勋，史称“唐尧”。他是我国原始社会末期的部落联盟长。当他得到帝位后，便在唐县伏城一带建立了第一个都城，后来迁都平阳。他当政时期天下安宁，世风祥和，因此，人们将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

舜　我国传说历史中的人物，是五帝之一。舜为4个部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，他的国号为“有虞”。他爱护人民、造福于民，倡导天人协和、万物共荣的社会公德，是上古一位有为的君主。

娥皇女英　古代传说中五帝之一尧帝的两个女儿。并称“皇英”。长女名叫娥皇，次女名叫女英，姐妹一同嫁给帝舜为妻。舜继尧位后，二女一起了做他的妃子，后世也称二女为“湘夫人”。

《诗经》我国文学史上最早的诗歌总集，它收入了自西周初年到春秋中叶大约500多年的诗歌，它又称《诗三百》，先秦时称为《诗》，西汉时期被尊为儒家经典，开始被称为《诗经》。汉代著名文学家毛亨和毛苌曾经注释过《诗经》，因此又称为《毛诗》。

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还有人推测击壤游戏的源头可能是一种生产巫术，或是一种预测秋收的占卜形式，但这些都不具备有力的论据。

击壤如果从传说中的“尧”算起，至少有4000年的历史了。其实，击壤的产生大约与狩猎有关。在远古时代，人类用木棒击打野兽。

后来，这种狩猎工具得到了改进，人们自从有了弹弓和弓箭，也就不再依靠用木棒掷击野兽了，于是便演变成为了后来的击壤游戏。