唐代帝王对田猎的偏爱

相传在唐代初期，唐太宗李世民自小酷好田猎，甚至他登基称帝后对田猎仍然是兴趣不减。他每隔几天，便兴师动众，率领数万将士一起去出城围猎。

不少大臣委言相劝，唐太宗却认为田猎是在练习骑射和检验军队，对国家有利，因此不听劝谏。

有一天，太宗又准备去打猎，正要上马时，猛然间，他的主簿孙伏伽跑了过来，他一把抓住太宗的马缰，他强行制止了唐太宗出城。

孙伏伽异常严肃地说：“天子居住的地方戒备森严，出行的时候仪卫扈从很多，这些并不是为了讲排场，而是为了国家的利益和朝廷的尊严。”

“而走马射猎、放鹰驱犬，那是年少纨绔子弟取乐的事。陛下以前做秦王时，偶尔打打猎，也无关大局。但如今您贵为天子，怎么能时常劳师动众出去打猎呢？‘驰骋田猎令人心发狂’，陛下不要忘记老子这一警言。殿下太热衷于打猎，既不利于国家，又不是值得后世效法的好榜样，臣以为陛下不当如此！”

但是，唐太宗并不听孙伏伽的劝阻，他一边迫不及待地翻身上马，一边向孙伏伽解释说：“如今天下虽然太平，但也不能放松武备。朕外出围猎，练武强身，又有什么不好呢？而且朕从不惊动百姓，又有哪点不恰当呢？你还是不要再多说话！”

可是，孙伏伽却抓住马缰不放，还厉声说道：“今日陛下不听微臣劝阻，定要出宫，就让马从我身上踏过去就行了。我纵然被踏死，也不会放掉缰绳，否则，陛下休想出宫！”

唐太宗一再命孙伏伽松手，左右侍从也来劝孙伏伽，孙伏伽一概不理，死死抓住马缰不放，还对唐太宗说：“只要我还有一口气，就不愿看到陛下做天子不应当做的事情。”

唐太宗见孙伏伽这样固执，他怒火中烧，大声喝道：“朕贵为天子，万乘之主，难道连这点自由还没有了吗？怎么还须看你的脸色行事！”于是，主宗立即命武士将孙伏伽推出午门斩首示众。

几个武士应声而至，他们抓着孙伏伽的衣领，扭着他的双手就往外拖。孙伏伽面临杀身之祸仍然毫无惧色，他大声说道：“我宁肯直言进谏而死，与被夏桀杀害的关龙逄同游地下，也胜过苟活看陛下犯过不改。”

唐太宗见孙伏伽如此倔强，也被他大无畏的精神和一片忠心所感动。他便从马上下来，笑着对孙伏伽说：“朕不过试一试你的胆量罢了，你能冒死直谏，我还能去打猎吗？”

唐太宗马上命令武士们放开孙伏伽，并解散围猎大军。同时他为了表彰孙伏伽，把他提拔为五品谏议大夫。后来，唐太宗约束了自己经常大规模田猎的行为，在孙伏伽、魏征等忠臣的帮助下，开始专心治理国家，很快就将国家建设得繁荣昌盛了，开创伟大的“贞观之治”。

随着人类文明的发展，至唐代，狩猎逐渐地具有了娱乐、军事、体育的多重性质，也成为习武练兵、强身健体、振奋精神、谋取收获的一项集体性的综合运动。《周礼》中记载的君王四季田猎礼仪，也被唐王朝沿袭了下来。

唐代的皇帝，个个武艺高强，英勇善战，他们喜爱狩猎，擅长骑射，甚至还把狩猎放在与国家祭祀同等重要的地位。

据史书《新唐书·礼乐志》记载，唐代帝王的田猎活动气势庞大，从事先的准备到具体的实施过程，从获取的猎物到结束后的分配、赏赐等，都有一套复杂的礼仪，宛若一场谋划周密的重大军事战役。

唐代田猎不仅注重个人的身体素质、武艺技能，还特别讲究集体的配合、整体水平的发挥。而田猎的地点，一般都选择比较空旷、地势比较复杂的长安附近。

但是，有的时候也选择在较远的其他地区，如咸阳的周氏陂、泾阳的华池、同州的沙苑、岐州的凤泉汤等，都是唐代狩猎的主要地方。一般在田猎时间上，短的有一天的，长则5天以上。

比之大型田猎，唐代帝王平时的小型狩猎规模就比较小了，一般仅有大臣从驾、武士护卫等，人员比较精干，时间地点上灵活随意，而狩猎更注重的是皇帝个人的体能、胆略、骑射技能和心理素质。

唐代田猎地点一般在皇家宫苑和长安城周围的野外山林，如三苑就是都城北边的东内苑、西内苑、禁苑、长安城周围的昆明池、咸宜宫、骊山、上宜川、高陵、渭川等。

唐代著名诗人王维的《观猎》一诗，描写的就是在渭川狩猎的场景，诗写道：

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

其实，唐代狩猎的方式也是多种多样的，有火攻、围猎、网捕、索套、骑马箭射等，有时是几种方法同时使用的，一般用火攻法时，先纵火焚烧草木，使野兽难以逃脱，最后再捕获这些野兽。

而在唐代时，女子也乐于在射箭场习射竞技，她们也经常伴随帝王出游田猎。宫中女子流行射鸭比赛，而随同皇帝和杨贵妃出游时的女官们，他们都配弓带箭，而且射术非凡，抬手举弓，便可以射中天上的飞鸟，而且经常是一箭双雕的。

唐代的开国皇帝是通过武力夺取天下的，他们在各种斗争的磨砺中，使朝廷的核心人物个个武艺高强，英勇善战，他们都喜爱狩猎，是唐代社会的主流时尚。

唐太宗李世民甚至还把狩猎放在与国家统一、国泰民安同等重要的地位，还提出了他独特的主张。他说：“大丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；六合大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也。”

唐代巢王李元吉更是痴迷田猎，他曾经说过：“我宁可三日不食，也不可一日不猎。”

后来考古证实，唐代帝王对田猎的热衷，在陕西发掘出的唐代章怀太子李贤的墓中，人们发现墓道壁画中有一幅《狩猎出行图》。整个画面有四五十名骑手，他们旗帜招展，骏马奔腾，显示了唐代皇族狩猎场面的热烈壮观。

唐代帝王们奔驰在山林之间，听着战马嘶鸣，拿着手中的刀剑奔走呐喊。此时，连最凶猛的禽兽见了，也为之心惊胆寒。

唐代帝王们经过一番追逐鏖战，猎获的猎物把后车装得满满的。直至天黑，他们还在山林深处举行盛大的庆宴，篝火烧烤的野味喷香，大碗的美酒斟满，所以他们田猎的欢乐是难以形容的。

[旁注]

李世民（599年～649年）唐太宗李世民，他从627年即位称帝开始到649年，一共在位23年。他是我国历史上比较有作为的皇帝之一。他在位期间，消除了西域各族对中原的威胁，同时又启用贤能人士，通过一系列的政治经济文教等方面的改革，使大唐帝国空前繁荣，史称“贞观之治”。

孙伏伽　唐太宗时著名的大臣，隋朝末年，他便涉足官场，做了一名官职卑微的小吏，几经升迁，至隋炀帝末年，他成为京都的法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂。他为人忠直诚恳，敢于直言上谏，有魏征之风。他的性格宽宏大量，处事从容，宠辱不惊，他在唐太宗时任谏议大夫，后拜为御史。

关龙逄　夏代末年大臣，他为了减轻人民负担，常常直言进谏，劝说皇帝夏桀收敛自己的行为，体恤百姓的苦难。时间一长，逐渐引起了好大喜功的桀的厌恶和反感，最终被夏桀所害，是我国有史以来第一位贤臣，他的一片忠贞节烈照耀了万古千秋。

谏议大夫　古代官名。最早由秦代设置的官职，专掌议论国家朝政大事，有数十人之多。魏晋时期，谏议大夫多由郡守级以上官员迁转而来，是一种散官，有时也作为任官时的过渡，有时是安排闲散、无用之官，品阶是正四品。唐代也有这个官职，却属于正五品。

长安　西安的古称，从西周时期至唐代先后有13个王朝及政权建都在长安，是我国历史上历时最长，建都时间最早，朝代最多的古都。同时，它也是历史上影响力最大的都城，被列“四大古都之首”和“世界四大古都之一”，是中华文明的发扬地、中华民族的摇篮、中华文化的杰出代表。

王维（70年～161年）。唐代著名诗人，有“诗佛”之称。他是盛唐诗人的代表，有诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。他还精通佛学，受禅宗影响很大，他的书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。

杨贵妃　杨玉环，字太真。天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。天宝四载，27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，为唐代第一美女，属于我国古代四大美女之一。

李元吉（603年～626年），唐高祖李渊第四子，窦皇后所生。唐高祖太原起兵时，他留守太原。唐代建立后，他被封为齐王。624年，李元吉随李世民屯驻边境防御突厥，后来任并州兵马大都督。

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唐代帝王的狩猎活动，有正规的规模庞大的田猎，也有随意灵活、不拘形式的小型打猎。尤其是在仲冬季节举行的田猎活动，被统治者作为了国家的一项重要活动，还被纳入五礼之一的军礼之中。

唐代帝王以狩猎为乐，在唐代皇族之中最为盛行。唐高祖李渊统一天下之后，他每年都要举行一两次大的田猎。

有一次，唐太宗李世民还要在禾苗盛长的夏季出猎，府司马大臣卧在他的马前进谏道：“今农在田，陛下何得非时以损下人！”

李世民还在狩猎中亲手刺死一只野猪，称之为“天策上将击贼”。