蒙古族礼俗。

蒙古族这个神秘古老的民族，千百年来一直游牧于我国的北方大地，形成了粗犷、豪迈的民族性格。

蒙古族的婚礼礼俗，虽几经变迁，仍保留着一些欢乐而有趣的仪式。求婚。

孩子长到一定年龄，父母就开始给他张罗婚事。经媒人和父母多次上门求婚，女方答应之后，小伙子便带上哈达、奶酒、糖块等礼品，专程去拜见姑娘双亲，并唱古老的“求婚之歌”：

“黄金杯里斟满了清凉的奶酒， 捧在洁白的哈达上敬献给您。 尊重祖辈商定的婚事，

您把宠爱的女儿许给了我。 白银碗里盛满了圣洁的奶酒， 放在长寿哈达上敬献给您。 遵照先世预订的婚约，

您把美丽的姑娘许给了我。” 纳彩。

爱情持续一个阶段后，男方便请喇嘛选定吉日良辰，举办订婚仪式。 婚期确定后，即通过媒人或证婚人通知女家。婚前，由 媒人和男家亲

友将聘礼送到女家，即所谓“纳彩”。

一般聘礼很重，牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼；农区聘礼还要加上箱子、柜子，以及女方四季的衣服。

通常是以“九”为起点，如三匹白马、三只白羊、三峰白骆驼，合起来为九；或者九只羊，九匹马，九峰骆驼。

蒙古族认为，“九”象征着广阔、幸福、长寿。贫困人家无力具备九数， 也兴奇数，即一头、三头、五头、七头即可。

成婚。

在鄂尔多斯草原上的蒙族婚礼中，由婆婆为新媳妇掀蒙纱、赠送礼品和起一个新名字；然后新郎家的主婚人和亲戚们就向新娘赠送各种礼品。

新疆蒙古族的订婚礼俗更加繁杂。

聘礼一般是临近结婚时送的。礼品多寡，视男方的经济情况而定。

礼品给姑娘本人，不给家庭，结婚时由姑娘如数带回婆家。礼品只送外衣，不送内衣，首饰佩带、梳妆用具、帽子等物一概不送。送去的布匹、被褥全是料子，由女方亲友制作。

送礼品时，男家约上一伙人，拿了酒若干皮壶，四只煮熟的羊，一只生羊，还有面食及聘礼去女家。在女家要举行仪式：

主事人用双手把一条绸子捧于胸前，放上一小碗鲜奶，敬到女方最有权威的长者面前；长者用无名指沾一点奶子，往绸子上边碰一下，再往上一弹， 同时对聘礼说一些祝福的话。接着，女方将礼品置于几块白毡子上、逐一清点之后，杯觥交错，尽兴方收。

此后，男方选择一个适当的时候，还要送一次梳头用具，其实只有一把梳子和一个篦子，叫做“洒木、许尔·胡尔格胡”。

结婚前夕，女家的亲戚都邀请姑娘去做客，叫“某·乌勒格”，也就是为姑娘送行的意思。亲友们不仅为姑娘祝福，而且还要赠送各种礼品。有的送一匹马的全马鞍，有的送绸缎裙袍，也有送被褥、毛毡、箱子等生活用品的。

肃北蒙古族的生子礼俗。

孩子出生，被看作是人生的第一件大喜事，也被看作是家庭和部族的大喜事，因此在孩子出生后的三天以后，必须举行“洗娃娃”的庆贺仪式。

洗娃娃这天一定要宴请客人。客人来时，都带着给婴儿的衣服、衣料、食品等礼物。礼物要在祝同时送。

祝词时，母亲抱起婴儿面部朝上，送礼者手捧礼物颂赞词。祝词一毕， 就在婴儿额上抹少许酥油，表示崇高的祝愿，然后将礼物轻轻地搭在婴儿胸前。若有年长者或大喇嘛来赴洗仪，则以抹酥油代替礼物。

剪胎发。

给三岁左右的幼儿剪胎发，被看作是人生中仅次于婚礼的一件喜事。其仪式多在秋季牲畜肥壮、牧事梢闲的季节举行。

亲人和来宾都要带上礼品来祝贺。除来客送的礼物外，父亲和母亲的近亲也要当众宣布所送的大畜和小畜，日后，这些牲畜及繁殖的仔畜，都归幼孩个人所有。是男孩就有权支配，是女孩出嫁时带走。

祝大寿。

照传统礼俗，老人年龄到 73、85、 97 岁时，儿孙儿就要给举行祝寿仪式，其中最讲究的是祝男女双寿辰。

寿礼多为哈达、礼酒、衣料等。

献寿礼时，一般由寿老亲自接，倘若寿老年事过高，可坐着不动，寿礼献在面前桌上也行。