左拉

左拉的一生引子

在十九世纪法国的文坛上，名家辈出，巨著云集，文坛盛况，蔚为壮观， 这是法兰西人民的骄傲和光荣。其间，有一位笔力酣畅，气度非凡的作家， 他曾以《卢贡·马卡尔家族》这一鸿篇巨制与巴尔扎克的《人间喜剧》竞相媲美，接连推出数十部长篇小说，一跃而成为法兰西文坛的健将，这就是爱弥尔·左拉。

左拉是自然主义理论的倡导者，又是十九世纪七十至八十年代法国批判现实主义传统的最彻底的捍卫者。如果说，巴尔扎克的《人间喜剧》好像一幅气势雄伟、色彩绚丽、包罗万象的油画，作者以宏伟的气魄，写实的手法， 塑造了数以千计的典型人物，构成一个时代的风俗画，展现了一部一八一六年至一八四八年间法国现实主义的历史；那么，读左拉的作品，好像是翻阅一卷卷资料翔实的宗族家谱，记述各式人等多达千余人，上至曾祖，下及玄孙，种族血统，家教遗风，乃至各类风俗和事件的细枝末节，应有尽有。作者以独特的眼光，从种族、遗传、环境三要素出发，洞察人类社会，运用他那犀利的文字解剖刀，详尽地剖析了资本主义文明纱幕掩饰下的社会罪恶， 给读者提供了一部第二帝国时代（即 1850 至 1870 年拿破仑第三执政时期） 的一个家族的自然史和社会史。

左拉十分崇拜《人间喜剧》的作者巴尔扎克，把巴尔扎克视为自己“精神上的父亲”。他继承了巴尔扎克的文学事业，又致力于为新时代的需要而创建新文学，终于别开生面地为法兰西文坛建筑起又一座奇异壮观的艺术大厦。

在文学创作上，左拉重视吸取前人的艺术经验，但决不停留于简单的模仿，而是立足于开拓表现生活的新领域，探求适合于表现时代特征的艺术风格和特色，立志摸索出一条文艺创作的新路。在欧洲各种文艺思潮流派频繁更迭、交替发展的过程中，左拉的存在具有特殊的意义。他继承并综合了孔德的实证哲学、达尔文的进化论和泰纳的文艺理论，完整地提出了自然主义的艺术理论和创作主张，成为这一文学流派的代言人。在政治生活中，左拉爱憎分明，力张正义，不遗余力地置身于震撼全欧的德莱菲斯事件的浪潮中， 表明他又是一位为正义而抗争的英雄战士。

法国著名作家安那托·法朗士在左拉墓前发表的悼词中说：“我们崇敬他：他以卷帙浩繁的作品和伟大的行动给他的祖国和世界增添了荣誉。”法朗士认为，在当时的世界文坛上，只有俄国的列夫·托尔斯泰才可以与之相比较。恩格斯曾经从现实主义小说应当提供经济细节的详尽数据这一角度出发，认为左拉远不及巴尔扎克，可是列宁却深深地喜爱左拉的为人及其文学作品。近百年来，人们对左拉毁誉不一，褒贬皆有，这正好说明左拉及其作品所包含的复杂而丰富的内涵。就其文学创作的数量之多、影响之大而言， 左拉无疑是一位多产而有建树的大文豪。