孔繁森精神的具体表现

孔繁森精神的实质是全心全意为人民服务，它贯穿于孔繁森的思想和行动之中。他在艰苦地区工作，手中有权却不谋私，为群众利益甘愿受苦受累。孔繁森殉职时，身上的“财产”仅仅是 8．6 元人民币。

孔繁森同志感人的事迹很多，最具特色的是具有复合型领导干部的素质，在他身上既有助人为乐的雷锋精神和为人民鞠躬尽瘁的焦裕禄精神，又

有新时期党的领导干部所应具备的开拓进取精神。

如果说孔繁森为藏族人民送医送药，抚养孤儿，探望老人可以“感人”， 但难以“至深”，因为做一名相当一级党的领导干部，更应该胸怀全局抓大事，而孔繁森正是在这一方面也做得相当出色。不管是在拉萨抓普及中小学教育，还是在“世界屋瘠”青藏的阿里抓农牧业及开发建设，他都干得有板有眼，有声有色。他对阿里的地理环境，生产状况了如指掌，东三县牧区怎样，西四县半农半牧区如何，以至于阿里的一草一木都心中有数。他的牺牲就是因为在新疆喀什考察外贸工作途中出车祸所致。令人惊奇的是，在他牺牲前一天，草拟出关于阿里地区社会经济发展的 12 条建议，好像他已经预料到他将要离去似的。

从广大干部群众对孔繁森精神的理解来看，也是把全心全意为人民服务作为孔繁森精神的实质。在社会风气不正的情况下，人们寻找孔繁森式的人民公仆。孔繁森之所以能在社会上各行各业中产生强烈的反响，实际上是对当前党和政府部门内部腐败现象的强烈愤慨，渴望党和政府切实抓好廉政建设，培养和选拔大批一心为人民服务的孔繁森式的好公仆。

就孔繁森精神本身来说，它决不是具体事迹的简单相加，而是蕴含着丰富的人格价值。围绕全心全意为人民服务的核心，孔繁森精神在表现形式上构成了多种多样的思想内容：大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干⋯⋯ 但这些内容可以归结为三大层次，即人类的传统美德、高尚的共产主义精神和创造物质财富造福人民的时代精神。人民把孔繁森与当年的焦裕禄并提。焦裕禄是五六十年代的好公仆，为了造福河南兰考县人民，鞠躬尽瘁。有人说，焦裕禄就是孔繁森。我们认为，二者有惊人的相似之处，但又是难以划等号的。就人类的传统美德层次和高尚的共产主义精神而言，焦裕禄与孔繁森确实有许多相同之处，真正发挥公仆作用，全心全意为人民服务，与人民群众同呼吸共命运，其内在的道德价值和责任心是一致的，都值得推崇。这是因为孔繁森精神是人类传统美德和古今中外清官作风的继承和发展。但是我们还应该看到孔繁森身上不同于焦裕禄的时代特征。他是在改革开放中人们普遍崇拜物质利益的环境条件下能保持“出淤泥而不染”的高尚品质风格， 具有特殊的人格精神价值。

以全心全意为人民服务为核心的孔繁森精神体现了无产阶级理想人格的一个重要方面，作为奉献人格的精神榜样，他是不容置疑的。在大力发展社会主义市场经济的同时，在人们功利意识不断强化的情况下，是否还要提倡孔繁森精神呢？回答是肯定的。

首先，孔繁森精神与社会主义市场经济意识从根本上来说有同向性。发展社会主义市场经济的目的最终是为实现共同富裕，过渡到共产主义的产品经济。而孔繁森精神直接体现着为共同富裕而努力的思想，两者在方向上是一致的。把社会主义市场经济意识与孔繁森精神对立起来，以致否定孔繁森精神，这将使市场经济发展偏离正确的方向。

其次，孔繁森精神对于形成良好的社会主义市场经济秩序有着极为重要的作用，从某种意义上说，这种作用是无法替代的。孔繁森的名字在中国的今天早已传遍大江南北，孔繁森精神深入人心。倡导孔繁森精神，倡导全心全意为人民服务精神，有利于克服经济活动中见利忘义，钱权交换等不正之风；有利于帮助各行各业树立廉洁之风，使社会主义市场经济沿着健康的轨道发展，形成良好的社会经济秩序。

再次，孔繁森精神对于建立社会主义市场经济条件下良好的人际关系有着重要意义。在市场经济社会中，人与人之间需要相互关心，一个企业要在社会经济活动中立于不败之地，就其内部来说，必须有较强的凝聚力，而感情投资是不可少的。孔繁森对他人的关心胜过关心自己，为了抚养三名藏族孤儿，在经济紧张的情况下，他不顾自己的身体健康去卖血。他这种扶贫济困的精神在商品经济条件下显得更为可贵。多点孔繁森精神、少点萨特的“他人即地狱”的人生信条，人际关系会更加和谐美好。