委婉悠扬的南派皮影戏

相比于北派皮影戏，南派的皮影戏无论在影人的操纵方法，还是在演出的风格上都有很大不同。南方皮影的操纵方法为平端式。皮影人物由硬牛皮制成，所以动作局限在前面一个方向和向后转。

在表演风格方面，南方皮影更委婉、更细腻，其中比较有代表性的是湖北的沔阳皮影戏、浙江的海宁皮影和台湾皮影等。

在我国皮影戏艺术行当中，湖北的沔阳皮影戏以玲珑剔透造型生动的影像，优美抒情的唱腔、妙趣横生的台词，优雅动听的伴奏而独具一格，深受人民群众喜爱。

其中，在沔阳民间流传着的一首歌谣可以看到皮影戏的艺术魅力：

看牛皮（指皮影）、熬眼皮（打瞌睡），

半夜回家撞鼓皮，老婆挨眉（批评）捏闷脾（受气）。

沔阳皮影历史悠久，早在元明时期的时候就因唱腔以汉腔、楚腔、秦腔和川腔为主，也含有荆楚民间小调，被称为弹戏皮影。

据《沔阳县志》记载，明末清初，沔阳一带凡办会事、酬神就有唱皮影的习俗。

又据《沔阳傅氏宗谱》记载，明代万历年间，沔阳人户部尚书傅颐因病回家祭祖，命令道官发银50两，唱皮影戏3昼夜，可知当时皮影已传至荆楚各地。

至清代初期，沔阳、潜江一带形成了自己独特的影子表演、词格及筒子腔、歌腔等唱腔。

据《沔阳县志》等资料记载，清代的嘉庆年间，沔南绣花堤渔鼓艺人皮思金、皮思银兄弟，因家乡十年九水，流落他乡，沿门苦唱乞讨不得温饱，最先引进皮影戏。

皮氏兄弟起初用布鞋壳，模仿外地皮影模样剪成人影子，用灯光照映白布，操作影人表演，以沔阳渔鼓调行腔，用沔阳方言道白演唱，初步形成沔阳皮影的地方特色，以此招徕观众，维持全家生计，名噪一时。

皮氏兄弟使渔鼓与皮影合流的这一创举，轰动四方乡里，人们争看稀奇。

道光年间，渔鼓艺人张洪显、刘泡在皮氏兄弟影响下，相继演唱筒子腔皮影子，在沔阳也非常有名。咸丰年间，皮氏传人陈大焕、陈大海尝试用白纸壳和皮革剪成影像，涂上颜色，使黑白影子变成彩色影子，并日渐兴盛起来。

至同治年间，沔阳皮影艺人大增，成立了皮影行会，公推李坤能为会长，继而又发展到应城一带。

沔阳渔鼓皮影艺人一致公认皮氏兄弟为沔阳皮影戏一世祖师，同时也和民间戏班一样，尊崇“老郎王戏神”，设牌位祭拜。

清代末期，皮影艺人自立班社，收徒传艺，在农村集镇、茶馆酒楼演唱皮影戏。后来，以长埫口陈幺、龚本槐为首，在应城“万历记”茶馆成立了沔阳下路渔鼓皮影行会，郑场陈国壮、伍明奎子成立了沔阳上路渔鼓皮影行会。

至此，沔阳皮影戏才正式定型。

沔阳皮影戏唱腔以歌腔、渔鼓腔为主，其中以沔阳渔鼓腔最为流行。在演唱时，以打击乐伴奏，一唱众和的形式演唱。

歌腔皮影中的“鸡鸣腔”，高亢委婉、圆润激昂。凡学唱者，必先学会“公鸡打鸣”，以雄鸡鸣叫发音为起音，尾音为拖腔，跳度高达17度。

这种“鸡鸣腔”源于东周时期的楚国《四面楚歌》，其源头有史料可追溯至《山海经》和《楚辞》，是我国传统音乐中的活“化石”。

歌腔的唱腔种类有男腔、女腔、丑腔、天官赐福腔、八不就腔、杂花腔六大类。渔鼓腔出自古时艺人的乞讨唱曲，调式多样，具有浓郁的乡土气息。

沔阳渔鼓唱腔十分丰富，分平腔、悲腔、鱼尾腔也称作“凤尾腔”、“琵琶腔”、“杂花腔”。演唱者使用真假嗓音，音阶跳度大，音域宽，音色美，高亢，婉转，传情达意，十分动人。

艺人根据本子中的梗概临场发挥，通常是一韵到底、通俗易懂。有时还即兴添进“浩水词”或“搭白”，如“唱了这一会，茶水无一杯，虽说东家茶水贵，可用罐子煨”等。

这其中，皮影戏中的男女悲腔，酷似江汉平原妇女哭声和花鼓戏悲腔，哀怨凄凉，催人泪下。

特别是皮影戏的每段唱词尾句的“抖包袱”，为一唱众和的“帮腔”，以“哎、咳、呀、哟”等衬词，补充延伸词意和乐意，扩展曲式结构。在长达10多个音节或几十个音节的和唱中起伏跌宕、气势雄浑、节奏明快、声情并茂，分外悦耳动听，使人久听不厌。

渔鼓腔的曲牌种类有男女平腔、男女悲腔、丑平腔、琵琶腔、快活腔、观音腔、汉韵腔、双勾廉腔、双鱼尾腔、龙抬头腔等16种音调。按不同的腔调分十字句、七字句、五五七五字句或五五七字句。

后来，渔鼓腔与歌腔合流，其词格韵有先、消、板、修、歌、麻、洋、语、亲、乖、为、克、四、中、福15种韵脚。

沔阳渔鼓流传于江汉平原的仙桃、潜江、天门等地。初期的演唱形式是“单口打溜”。单口打溜唱词有两种，一种是传统的固定唱词，如《八仙词》、《两头忙》，艺人称之为“呆词”；一种是“浩水”，也就是即兴创作，见什么唱什么，灵活多变，重在迎合主人心理和逗笑。

唱腔主要有平腔、哭灵腔、道士腔、鱼尾腔、琵琶腔、观音腔、杂花腔。唱词有“三、三、四”的十字句、“二、二、三”的七字句和“五、五、七、五”的长短句三种。

沔阳渔鼓结合沔阳方言韵调演唱，具有节奏明快、曲调高亢的特点。唱腔结构属于曲牌联套体。曲牌的组织与其他牌子曲一类的结构形态不同，没有固定的格式，也没有固定的曲头、曲尾。

后来，经著名渔鼓艺人龚本槐发展创造，又有了新平腔、女平腔、数板、联板等20多种曲牌。

除杂花腔系由不同类型的民歌、小调组成外，其余4种唱腔多为上下句结构，具有板腔特点，偶句尾常用衬词、众人帮腔组成的甩腔。如不用甩腔连续演唱则为滚板或联板。

甩腔部分带以对口或众人帮腔的形式演唱。

在“沔阳渔鼓”的五类唱腔中，可以说是调中有调、腔中有腔。如《平腔》有男平腔、女平腔、丑平腔、新平腔等。曲调活泼、节奏明快，善于叙事、对话和表现喜悦、急躁等多种情感。

男平腔是渔鼓中的主要唱腔，以叙事见长，旋律明快简洁、语言性强；女平腔是女角色的主要唱腔，在皮影戏中通常由男艺人用假声演唱，唱腔柔婉，轻盈。

丑平腔是皮影戏中丑角的唱腔，旋律风趣滑稽，甩腔别致，尾句常以怪诞拖腔或插入“崴呀嗬子崴呀”等衬句，以朦听众，具有鲜明的喜剧风格。

悲腔为表现不同人物悲痛、忧郁、伤感、凄凉的唱腔，有男悲腔、女悲腔、丑悲腔、男哭灵、女哭灵等。依行当也有多种唱法，女悲腔细腻婉转转、男悲腔高亢朴素、丑悲腔诙谐风趣。

男悲腔、女悲腔通常是成年男女角色的悲调，男哭灵、女哭灵则是未婚少男少女角色的哭腔，词格为七字句、十字句、五七句三种。

“鱼尾腔分单鱼尾和双鱼尾，此腔一般在戏的开场和结尾处运用，旋律开朗向上，迂回刚美、富于喜庆、祝福的特点。

单鱼尾两句一甩腔，“双鱼尾”一句一甩腔，词格是七字句，为徵调式调性。其曲调由于切分节奏和附点音符的生动运用，倚音的巧妙装点，显得明快秀美、轻巧流畅，故有喜腔之称。

琵琶腔有单琵琶调和双琵琶调，词格有七字句、十字句和五五七五句。琵琶调的说唱性较强，其曲调的叙述部分有吟诵特点，而甩腔则奇峰突起，跌宕起伏，多用以表达激越的情绪。

特色在腔尾上，其甩腔高低有致，跌宕起伏，诙谐夸张。在皮影戏中是丑角的哭腔，后来在渔鼓演唱中被改编成热烈欢快的喜调。

杂花腔是观音腔、欢乐调、小调的总称。多为沔阳民歌小调、俚歌俗曲嬗变而来的单曲体。有皮影戏的花腔、聊子、倒板、杂花调，有神仙道士的观音腔、道士腔、还魂腔等。曲词大都具有朴素。粗犷的气质，与上述四类唱腔都不相同，是渔鼓腔的辅助唱腔。

沔阳皮影分文学创作及口头文学创作两种。沔阳渔鼓皮影演唱剧目多达300多种。这些剧目大都是只有剧目的条文。表演时全靠艺人根据历史故事或剧情即兴发挥，展开情节和刻画人物。

筒子腔皮影四句即换韵，歌腔则要求一段情节，而且文学性较强，故江汉平原皮影艺人有“口头才子”之美誉。行话分天文、地理、人物、动植物、衣食、住行、言谈、举止、戏曲等。

沔阳皮影戏剧目十分丰富，据说清代“三根半筒子”之一的张洪显一人就能唱300本皮影案卷戏。在古时，由于皮影戏的艺人传承时全凭口传心授，因而多数剧目失传。

在后来流传下来并一直演唱的皮影剧目中，取材于传奇、演义小说的皮影剧目有《封神榜》、《并吞六国》、《孙庞斗智》、《三国志》、《隋唐演义》、《西游记》、《薛仁贵征东》、《薛刚反唐》、《罗通扫北》、《五虎平西》、《五虎平南》、《七侠五义》、《杨家将演义》、《武松打虎》、《英烈传》等。

取材于历史故事的皮影戏剧目有《昭君和番》、《岳飞传》、《洪秀全》、《乾隆游江南》等。取材于案卷的皮影剧目有《包公案》、《施公案》、《四下河南》、《五美图》等。

取材于戏曲故事的皮影剧目有《吴汉杀妻》、《吕蒙正赶斋》、《二度梅》、《孟丽君》、《瓦车棚》等；取材于二十四孝故事的皮影剧目有《一家贤》、《董婆教女》等；取材于民间故事的皮影剧目有《双头驴》、《三门街》、《十三款》等。

浙江的海宁皮影戏是南宋皮影文化的典型代表，它的形成与赵宋王朝迁都临安有关。当时大批的皮影艺人随达官显贵南下，也受到当地人的喜爱。

而海宁因为接壤杭州，车船往来均十分方便，所以皮影戏很快便传入海宁境内，并且十分盛行。先是达官贵人、上层人士在寿庆、喜期、丧吊、宴会时请艺人演皮影戏。

清代光绪年间，朝廷下令禁止在阀门演出，皮影戏一度衰落，艺人大多转务农业。于是这些艺人在乡间传统节日和民间婚丧喜事中演出，逐渐为乡闾喜爱，皮影戏又趋于繁荣。

那时，蚕户为求祈丰收，养蚕前由独家或几家合起来请皮影戏班演出，通宵达旦。演出结束后，由戏班揭银幕贴上蚕匾，以示吉庆，再由蚕户给戏班桃花纸换上银幕，这就是蚕花戏习俗。

皮影戏流入民间后，成为发展过程中的鼎盛时期。至清代末期，全县有11个戏班，近百名艺人，分布在斜桥、盐官、郭店、石井、庆云、长安、辛江、周王庙等地。

海宁皮影戏自南宋传入，就与当地的海塘盐工曲和海宁小调”相融合，并吸收了弋阳腔等古典声腔，改北曲为南腔，形成以弋阳腔、海盐腔两大声腔为基调的古风音乐。

曲调高亢、激昂，宛转幽雅，再配以笛子、唢呐、二胡等江南丝竹，节奏明快悠扬，极富水乡的韵味。同时也将唱词和道白改成海宁方言，从而成为了民间喜闻乐见的常演节目。

海宁皮影的皮人脸谱造型颇具特色。其脸谱既接近于京剧，又不同于京剧。它按忠、奸、贤、义的不同性格，喜怒哀乐的不同表情来加以夸张、塑造。为了符合剧情发展，适应操作上的艺术需要，有时候同一个人物要换几次头面。

海宁皮影的剧目丰富，大戏小戏、文戏武戏，有近300个剧目。好多剧目是其他剧种没有的，如《聚宝盆》、《后玉婿蜒》等。

在台湾，皮影戏又称“皮猴戏”，相传，它是随郑成功的军队传到台湾的。除此之外，有关台湾皮影戏的来源还有另外几种说法。

一是200多年前，从大陆北方经广州，许陀、马达、黄索等人由潮州传至台湾南部，在凤山、冈山一带广为流行，北限是北二层溪，南限于下淡水溪。

二是在太平天国年间皮影戏由海丰、陆丰、潮州、汕头一带，传至福建诏安、漳浦等地，后来再传到台湾。

三是在清代的同治初年，许陀、马达、黄索等人由闽南将皮影戏带到台湾的高雄和屏东的。

第四种说法是说在百余年前，皮影戏从广东潮州一带传到台湾南部，盛行于冈山和凤山一带的，在北二层溪以南、下淡水溪以东的村落中，拥有广大的农民群众。

其实不论哪种说法，都可以看出早在清代时台湾南部皮影戏已相当兴盛。

台湾皮影戏唱腔以潮调为主，剧情多采自历史传说与民间轶事，皮影戏艺人通常在民众酬神或喜庆时应邀演出。演出场地通常在寺庙前空地或请主住宅前庭。

剧团人数一般在四至七人之间，但仅一人主演，一人助演，余者负责乐器伴奏及帮腔。

台湾皮影戏的角色分生、旦、净、末、丑类。传统的偶头多是侧面，单眼造型的“五分脸”，颜色只有红、绿、白、黑色，如今，台湾艺术家将影偶改为双目，侧面的“七分脸”，甚至“十分脸”的正面戏偶，颜色也增加至10种，使影偶更加秀丽，效果更加逼真。

台湾皮影戏的内容多源自我国的传统历史故事或民间传说，例如《火焰山》、《郑三宝下西洋》、《哪吒闹海》等。

台湾皮影戏剧目分为文戏与武戏两类：文戏唱腔多，节奏慢，戏偶动作细致；武戏剧情紧凑，场面热闹，相比之下，更讨观众喜欢。

[旁注]

秦腔　又称“乱弹”，是我国最古老的戏剧之一。起源于西周，流行于西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。

嘉庆　清仁宗爱新觉罗·颙琰的年号。于1795年至1820年在位。他在位期间是清代由盛转衰的时期。内忧外患此起彼伏，国内爆发了白莲教起义，清代统治危机出现。不过，他继续推行闭关锁国和重农抑商政策，导致清代落后世界大潮，留下千古遗恨。

道光皇帝（1782年～1850年），爱新觉罗·旻宁，清代的第八位皇帝。他在位期间为挽救清代颓势做了一些努力，如整顿吏治，整厘盐政，通海运，平定张格尔叛乱，严禁鸦片，起到一定积极作用，不过，这一时期清王朝进一步衰落，和西方的差距也越来越大。

《山海经》　是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的奇书，传世版本有《山经》5卷、《海经》13卷共计18卷。内容包罗万象，主要记述古代神话、地理、动物、植物、矿产、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

《楚辞》　汉代时，刘向把战国时代的伟大诗人屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是汉族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

曲牌　是传统填词制谱用的曲调调名的统称。俗称“牌子”。古代词曲创作，原是“选词配乐”，后来逐渐将其中动听的曲调筛选保留，依照原词及曲调的格律填制新词，这些被保留的曲调仍多沿用原曲名称。

神仙　神话传说中的人物，具有超人的能力，可以超脱尘世、长生不老。关于神仙的种类，在宋元时期，归纳起来，共分为大罗金仙、天仙、地仙、人仙和鬼仙5种。

《三国志》　是由西晋时期陈寿所著，记载三国时代历史的断代史，同时也是“二十四史”中评价最高的“前四史”之一。最初时，《三国志》以《魏志》、《蜀志》、《吴志》单独流传，直至公元1003年才合三为一。

《包公案》　又名《龙图公案》，全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》，又称《龙图神断公案》。明代的公案小说，讲述包公破案的故事，全书共10卷，是我国古代文学三大公案之一。

弋阳腔　戏曲的一种声腔。简称“弋腔”，是宋元时期南戏流传至江西弋阳后，与当地方言、民间音乐结合，并吸收北曲演变而成。它最晚在元代后期已经出现。明清两代，弋阳腔在南北各地繁衍发展，成为活跃于民间的主要声腔之一。弋阳腔又通称“高腔”。

海盐腔　是一门古老的戏曲唱腔，因其形成于浙江海盐而得名。它是元代海盐澉浦人杨梓受戏曲音乐家贯云石启发，对当时流行的南北歌调加工而成的。“海盐腔”由明代开始盛行并成为南戏的四大声腔之首，“海盐戏文弟子”曾经盛行一时。

《郑三宝下西洋》　也叫《郑和下西洋》，讲述的是郑和奉明成祖之令率领200多艘海船、27000多人7次远航西太平洋和印度洋拜访了30多个包括印度洋的国家和地区，加深了明王朝和东南亚、东非的友好关系。

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新中国成立前，皮影戏还是人们过年、庆丰收、谢神、祭庙的主要娱乐活动。

正月十五闹元宵演《大回窑》；二月初二是土地菩萨生日，演《土地会》；三月初三是寒食节，演《火焚绵山》；四月初八祭神演《箍箍阵》；五月初五端午节演《汨罗江》；六月初六祭杨泗将军演《哪吒闹海》；七月初七演《鹊桥渡》；八月十五演《唐明皇游月宫》。

娱神又娱人，皮影戏增添了节日气氛。随着科技的进步，皮影戏在舞台美术、灯光布景、特技效果、唱腔音乐、皮影操作等方面不断革新，沔阳县曾有皮影队60多个，他们不断挖掘、整理和创新，编排了一出出江汉人所喜闻乐见的皮影戏剧目。